การสาธิตการปฏิบัติพิธีกรรมบูชาพระแม่เจ้าของชาวเวียดนาม

NDO - ภายในกรอบงานเทศกาลวัดห่า วัดถ่อง และวัดหล่า ในปี 2568 เมื่อวันที่ 12 และ 13 มีนาคม ณ อนุสรณ์สถานแห่งชาติวัดห่า คณะกรรมการประชาชนเมืองเตวียนกวางได้จัดการแสดงการปฏิบัติพิธีกรรมบูชาเจ้าแม่เวียดนาม

ผู้เข้าร่วมพิธีประกอบด้วยหัวธูปจากวัดทั้งภายในและภายนอกจังหวัด ช่างฝีมือและสื่อจากชมรมอนุรักษ์ "การปฏิบัติบูชาเจ้าแม่เวียดนาม" ในเมือง เตวียนกวาง ศูนย์วิจัยและอนุรักษ์ความเชื่อทางวัฒนธรรมเวียดนาม และชมรมเจ้าแม่เวียดนาม

ความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชาพระแม่สามภพเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาพื้นเมืองของชาวเวียดนามและศาสนาที่นำเข้ามาบางส่วน เช่น ลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา พระแม่และเทพเจ้าในศาลเจ้าสามภพไม่เพียงแต่มีต้นกำเนิดมาจากชนเผ่ากิงเท่านั้น แต่ยังมาจากชนกลุ่มน้อย เช่น เผ่าม้ง เผ่าเตย เผ่านุง เผ่าเดา เป็นต้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกัน และความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในเวียดนาม

ผ่านการผสมผสานทางศิลปะขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมพื้นบ้าน เช่น เครื่องแต่งกาย ดนตรี การขับร้อง การเต้นรำ การแสดงพื้นบ้านเกี่ยวกับการเข้าสิง และงานเทศกาลต่างๆ การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าสามแผ่นดินเปรียบเสมือน “พิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิต” ที่เก็บรักษาประวัติศาสตร์ มรดก และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม ชาวเวียดนามได้แสดงมุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ มรดกทางวัฒนธรรม บทบาททางเพศ และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ พลังและความสำคัญของการปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าสามแผ่นดินคือการตอบสนองความต้องการและความปรารถนาในชีวิตประจำวันของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นการสวดภาวนาขอทรัพย์สมบัติ โชคลาภ และสุขภาพ

รูปปั้นสัมฤทธิ์แสดงพิธีกรรมบูชาพระแม่

การแสดงในเทศกาลปีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ "การปฏิบัติบูชาเจ้าแม่สามอาณาจักรของชาวเวียดนาม" ซึ่งได้รับการยอมรับจากองค์การ การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

พื้นที่จัดแสดงผ้าพันพระและจีวรของราชวงศ์ ณ วัดห้า

เทศกาลวัดห่า วัดเถื่อง และวัดอีลา ประจำปี พ.ศ. 2568 ภายใต้แนวคิด “การบูชาเจ้าแม่และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเตวียนกวาง” ประกอบด้วยกิจกรรมมากมาย อาทิ การจัดแสดงผ้าและเครื่องแต่งกายของราชวงศ์สามพระราชวังของชาวเวียดนาม เช่น การจัดแสดงผ้าและเครื่องแต่งกายของราชวงศ์ การจัดพื้นที่จิบชาเตวียน การเชิดมังกร การเชิดสิงโต การร้องเพลง การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม การแข่งขันกีฬา และการละเล่นพื้นบ้าน ณ วัดทั้ง 3 แห่ง เทศกาลนี้จัดขึ้นระหว่างวันที่ 9-15 มีนาคม (หรือวันที่ 10-16 กุมภาพันธ์ ตามปฏิทินจันทรคติ)

เล วัน หลาน นักประวัติศาสตร์ ประธานสภาวิทยาศาสตร์ สถาบันวิจัยวัฒนธรรมทังลอง กล่าวว่า เทศกาลปีนี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ นั่นคือ คณะกรรมการจัดงานได้นำศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์เข้ามาผสมผสานกับเทศกาล โดยยึดถือเทศกาลเป็นรากฐาน ผสมผสานกับรูปแบบเศรษฐกิจ สังคม และยุคสมัยที่ทันสมัย เมืองเตวียนกวางได้จัดนิทรรศการและการแสดงบูชาพระแม่เจ้า นำเสนอซอฟต์แวร์เกี่ยวกับผ้าโพกหัวและชุดพระราชพิธี ซึ่งถือเป็นการเปิดกว้างและสร้างต้นแบบให้กับคนทั้งประเทศเมื่อเปิดเทศกาล ไม่เพียงแต่ฟื้นฟูเทศกาลดั้งเดิมเพื่อสร้างความสุขและสุขภาพเท่านั้น แต่ยังแทรกซึมจิตวิญญาณเข้าไปในเรื่องราว ตำนาน และทฤษฎีต่างๆ ที่ทั้งทันสมัย เหมาะสม และทันกาล สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าดั้งเดิมที่ผสมผสานเข้ากับกิจกรรมต่างๆ ได้อย่างกลมกลืน ผสานกับความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของยุคสมัยใหม่ ขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาลักษณะเด่นดั้งเดิมอันดีงามเอาไว้

นี่เป็นโอกาสของเมือง Tuyen Quang ที่จะส่งเสริมและประชาสัมพันธ์เทศกาลวัด Ha เทศกาลวัด Thuong และเทศกาลวัด Y La ให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวที่เป็นเอกลักษณ์และพิเศษของเมือง Tuyen Quang มีส่วนช่วยดึงดูดนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศ และส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจการท่องเที่ยว

ที่มา: https://nhandan.vn/trinh-dien-thuc-hanh-nghi-le-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post864851.html