ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับ “ความสุข” และการสร้างเวียดนามที่มีความสุขในยุคใหม่ของการพัฒนา ยุคแห่งการเติบโตของชาติ

TCCS - ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องความสุขในยุคแห่งการต่อสู้เพื่อเอกราชและการรวมชาติของชาวเวียดนามตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำว่า "ความสุข" ปรากฏอยู่ในหนังสือ Complete Works ของโฮจิมินห์เกือบ 300 ครั้ง ความสุขจึงถูกถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนผ่านสุนทรพจน์และงานเขียนของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นแนวทางอันทรงคุณค่าสำหรับภารกิจการสร้างเวียดนามที่มีความสุขในยุคแห่งการพัฒนา ยุคแห่งการผงาดขึ้นของชาวเวียดนาม

เลขาธิการโตลัมกับประชาชนเมืองตูเซิน จังหวัด บั๊กนิญ _ที่มา: nhandan.vn

ความคิด ของโฮจิมินห์ เกี่ยวกับความสุข

ความสุขคือการอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่ออุดมคติอันสูงส่ง

ความสุขไม่ได้หยุดอยู่แค่ความหมายของความเพลิดเพลิน หากแต่เป็นกระบวนการสร้างคุณค่าให้แก่สังคม ด้วยจิตวิญญาณอันเปี่ยมล้นของทหารคอมมิวนิสต์ ประธานโฮจิมินห์ ถือว่าความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคือการอุทิศตนเพื่อความสุขของชาติอย่างเต็มที่ ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่แห่งความสุขนี้เองที่กลายเป็นบ่อเกิดแห่งพลังอันหาที่เปรียบมิได้ ซึ่งช่วยให้ท่านเอาชนะความยากลำบากและความยากลำบากนับไม่ถ้วน เพื่อค้นหาหนทางที่จะกอบกู้ประเทศชาติและประเทศชาติ

ความสุขของมนุษย์คือเหตุผลแห่งชีวิตของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ในฐานะผู้นำการปฏิวัติเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ขอให้พรรคและ รัฐบาล มุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องที่จะ "พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ทุกคนมีความสุข" ⁽¹⁾ เพื่อให้บรรลุอุดมการณ์อันสูงส่งนี้ ก่อนอื่น ผู้นำพรรคและสมาชิกพรรคแต่ละคนต้องแสวงหาความหมายในภารกิจเพื่อความสุขของประเทศชาติและประชาชน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ขอให้ผู้นำพรรคและสมาชิกพรรคพัฒนาตนเองและฝึกฝนตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อลดความโลภทางวัตถุ ท่านได้แนะนำด้วยการทำงานว่า "เพื่อความสุขของประเทศชาติ... เราต้องจารึกคำว่า "ความยุติธรรมและความซื่อสัตย์" ไว้ในใจของเราอย่างลึกซึ้ง" ⁽² )

ความสุขของชาวเวียดนามคืออุดมคติที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ใฝ่หามาตลอดชีวิต แนวคิดเรื่องความสุขของโฮจิมินห์นั้นได้รับการรับประกันด้วยชีวิตอันสูงส่งของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เอง ชีวิตอันสูงส่งและพร้อมเสมอที่จะสละความสุขส่วนตัว “เพื่อนำเรือแห่งปิตุภูมิฝ่าฟันพายุ และไปถึงฝั่งแห่งความสุขอย่างปลอดภัยเพื่อประชาชน” ⁽³⁾ เป็นที่ยอมรับได้ว่าประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นคนที่มีความสุข และได้เปิดศักราชแห่งความสุขให้กับชาวเวียดนามทั้งมวล

ความสุขเชื่อมโยงกับความเป็นอิสระและความเป็นอิสระ

อิสรภาพ - อิสรภาพ - ความสุข คือคำขวัญที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์มอบให้กับรัฐประชาธิปไตยแห่งแรกในเวียดนาม ดังนั้น ความสุขจึงเป็นเป้าหมายสูงสุดของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพ ความสุขยังเป็นเงื่อนไขพื้นฐานในการธำรงไว้ซึ่งอิสรภาพและเสรีภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสุขมีบทบาทในการยืนยันและเสริมสร้างคุณค่าของอิสรภาพและเสรีภาพ หากเราต่อสู้เพื่อกอบกู้อิสรภาพและเสรีภาพกลับคืนมาโดยปราศจากความสุข การต่อสู้นั้นก็ยังไม่ครอบคลุม ในสภาพที่อิสรภาพและเสรีภาพของ “เยาวชน” กำลังเผชิญกับสถานการณ์ “เงินพันปอนด์ที่แขวนอยู่บนเส้นด้าย” ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ยังคงสั่งการอย่างเด็ดเดี่ยวว่า “เราต่อสู้เพื่ออิสรภาพและอิสรภาพแล้ว แต่หากประชาชนยังคงอดอยากและหนาวเหน็บจนตาย อิสรภาพและอิสรภาพก็ไร้ค่า ประชาชนจะรู้จักคุณค่าของอิสรภาพและอิสรภาพก็ต่อเมื่อมีอาหาร เครื่องนุ่งห่ม และการศึกษาเพียงพอ ต่อความต้องการขั้นพื้นฐาน ^ของ มนุษย์ ความสุขจึงเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการบรรลุความสำเร็จในการปฏิวัติของชาวเวียดนาม

ความสุขที่เชื่อมโยงกับอิสรภาพและเสรีภาพเป็นความจริงที่คุ้นเคยในกระบวนการพัฒนาของแต่ละประเทศ อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้เพิ่มคุณลักษณะเชิงปฏิวัติและรุนแรงให้กับความสุขที่แท้จริงของชาวเวียดนาม ความสุขไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพของชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังช่วยส่งเสริมให้ผู้ใช้แรงงานทั่วโลกลุกขึ้นยืนและต่อสู้เพื่อความสุขของตนเอง ดังที่โรเมช จันทรา อดีตประธานสภาสันติภาพโลกได้ยกย่องไว้ว่า “ที่ใดมีการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพ ที่นั่นมีโฮจิมินห์และธงโฮจิมินห์โบกสะบัดสูง ที่ใดมีการต่อสู้เพื่อสันติภาพและความยุติธรรม ที่นั่นมีโฮจิมินห์และธงโฮจิมินห์โบกสะบัดสูง ที่ใดมีผู้คนต่อสู้เพื่อโลกใหม่เพื่อต่อสู้กับความยากจน ที่นั่นมีโฮจิมินห์และธงโฮจิมินห์โบกสะบัดสูง” ⁽⁵⁾ ดังนั้น ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ไม่เพียงแต่มุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงคุณค่าของความสุขที่เชื่อมโยงกับอิสรภาพและเสรีภาพของชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังนำความสุขที่แท้จริงและลึกซึ้งมาสู่มนุษยชาติอีกด้วย

ความสุขเกี่ยวข้องกับความยุติธรรมและความเท่าเทียมกัน

ความสุขที่เชื่อมโยงกับความยุติธรรมและความเท่าเทียมคือเป้าหมายและอุดมคติที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์แสวงหาสำหรับทุกชนชั้นทางสังคม ท่านยืนยันว่า “การขจัดความเหลื่อมล้ำในความเพลิดเพลินและความสุขนั้นไม่ใช่เพื่อคนส่วนใหญ่ แต่เพื่อทุกคน” ⁽⁶⁾ ในฐานะนักคิดหัวก้าวหน้า ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ถือว่าความสุขเป็นสิทธิอันชอบธรรมที่ทุกประเทศและประชาชนสมควรได้รับ ประธานโฮจิมินห์กล่าวถึงแนวคิดอันยิ่งใหญ่ของโทมัส เจฟเฟอร์สันในคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1776 ที่ว่า “มนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกัน พวกเขาได้รับสิทธิบางประการที่ไม่อาจเพิกถอนได้จากพระผู้สร้าง ซึ่งรวมถึงสิทธิในการมีชีวิต สิทธิในเสรีภาพ และการแสวงหาความสุข” ⁽⁷⁾ ท่านยังได้ “ขยาย” และยกระดับความถูกต้องตามกฎหมายของสิทธิของทุกชาติในยุคใหม่ว่า “ทุกชาติในโลกเกิดมาเท่าเทียมกัน ทุกชาติมีสิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิที่จะมีความสุข และสิทธิในเสรีภาพ” ⁽⁸ ) ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ก้าวข้ามการเน้นย้ำถึงสถานะและสิทธิในการมีความสุขของคนผิวขาว ซึ่งก็คือ "ทุกคน" ในแนวคิดประชาธิปไตยแบบชนชั้นกลางตะวันตก ท่านมองความสุขจากมุมมองของ "ทุกคน" โดยไม่แบ่งแยกเพศ ศาสนา เชื้อชาติ จุดยืนทางการเมือง ฯลฯ ด้วยหัวใจแห่งความรักต่อมนุษยชาติ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ขยายและเติมเต็มคุณค่าของความสุขอย่างครอบคลุม หัวข้อการแสวงหาความสุขได้ถูกขยายจากชาติสู่มนุษยชาติ จากประเทศสู่โลกกว้าง

เพื่อให้ความสุขเป็นผลผลิตจากสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกัน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้กล่าวไว้ว่า จำเป็นต้องดำเนินรอยตามแนวทางของการปฏิวัติเดือนตุลาคม เพราะ “การปฏิวัติเดือนตุลาคมได้เปิดศักราชใหม่ไม่เพียงแต่สำหรับรัสเซียเท่านั้น แต่สำหรับทั้งโลก ส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงภายในของประเทศต่างๆ ทั่วโลก” ⁽⁹⁾ นั่นคือยุคของลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งขั้นแรกคือสังคมนิยม ด้วยธรรมชาติที่ปฏิวัติและรุนแรง ยุคใหม่นี้จึงรับประกันอนาคตแห่งความสุข ความยุติธรรม และความเท่าเทียมกันสำหรับมวลมนุษยชาติ ประธานโฮจิมินห์ได้วิเคราะห์ว่า “มีเพียงลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือมวลมนุษยชาติ นำเสรีภาพ ความเท่าเทียม ความเมตตา ความสามัคคี ความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและถิ่นกำเนิด มอบงานสำหรับทุกคน ความปิติยินดี สันติภาพ และความสุข” ⁽¹⁰⁾ ด้วยเหตุนี้ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงได้ขยายมุมมองจากความสุขของชาวเวียดนามไปสู่ความสุขของมนุษยชาติ มีเพียงลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้นที่สามารถรับประกันความสุขของประชาชนในความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันที่แท้จริงและสมบูรณ์

ความสุขคือการแบ่งปันและความสามัคคี

ประธานโฮจิมินห์กล่าวว่า “เพื่อชัยชนะ ทุกคนต้องพึ่งพาพลังของคนส่วนใหญ่ นั่นคือพลังของส่วนรวมและพลังของสังคม ปัจเจกบุคคล เพียงผู้เดียวไม่สามารถเอาชนะธรรมชาติและไม่สามารถอยู่รอดได้” ⁽¹¹⁾ การวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งของประธานโฮจิมินห์แสดงให้เห็นว่าการแบ่งปันและความสามัคคีเป็นหนทางที่ผู้คนจะอยู่รอด เอาชนะความยากลำบากและความท้าทายทั้งปวง ดังนั้น ความโดดเดี่ยวและการพลัดพรากจากชุมชนจึงเป็นความโชคร้ายอันยิ่งใหญ่ของแต่ละคน กล่าวได้ว่าความสุขเป็นทั้งผลลัพธ์ของการแบ่งปันและความสามัคคี ในทางกลับกัน การแบ่งปันและความสามัคคีเป็นหนทางสู่การสร้างความสุขที่ยั่งยืน ดังนั้น การแบ่งปันและความสามัคคีจึงมีบทบาทนำ มีส่วนช่วยในการเพิ่มคุณค่าของความสุข ทำให้ความสุขเป็นคุณค่าอันสูงส่งและมนุษยธรรม ด้วยความหมายอันสูงส่งนี้ ประธานโฮจิมินห์จึงส่งเสริมและส่งเสริมความสุขในการแบ่งปันและความสามัคคีอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงผู้นำการปฏิวัติของชาวเวียดนาม

ความสุขคือการแบ่งปันและความสามัคคี ซึ่งในที่นี้ไม่ได้หมายความว่าเป็นการแบ่งแยก แบ่งเท่าๆ กัน หรือแบ่งเท่าๆ กัน แต่ประธานโฮจิมินห์กล่าวว่า ความสุขคือความห่วงใยและแนวทางในการแก้ไขความสัมพันธ์ระหว่างความสุขส่วนบุคคล (ความสุขส่วนบุคคล) และความสุขส่วนรวม (ความสุขส่วนรวม) อย่างกลมกลืน ท่านเรียกร้องให้ทุกคนต่อสู้กับ “ปัจเจกนิยม” ภายในตนเอง และ “ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของการปฏิวัติ พรรค และประชาชนเหนือสิ่งอื่นใด” ⁽¹²⁾ ในขณะนั้น ความสุขของชุมชนได้รับการปลูกฝังจากบุคคลที่มีความสุขจำนวนมาก ในด้านหนึ่ง เน้นย้ำถึงความสุขส่วนรวมของประเทศชาติและประชาชน ในอีกแง่หนึ่ง ประธานโฮจิมินห์ใส่ใจในความสุขที่ชอบธรรมของแต่ละบุคคลอย่างครอบคลุม ประธานโฮจิมินห์แนะนำว่าการต่อสู้กับปัจเจกนิยมไม่ควรถูกเข้าใจผิดว่าเป็น “การเหยียบย่ำ” ความสุขส่วนบุคคล ตลอดกระบวนการนำการปฏิวัติ ประธานโฮจิมินห์ไม่เพียงแต่ให้ความเคารพ แต่ยังแสวงหาวิธีการดูแลและรับประกันความสุขส่วนบุคคลของมวลชนทุกคนอยู่เสมอ

เป็นที่ยอมรับได้ว่าประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ซึมซับและเสริมสร้างประเพณีแห่งความสามัคคีในชาติ ความสุขคือการแบ่งปันและความสามัคคี ซึ่งทั้งสองสิ่งนี้ล้วนเปี่ยมล้นด้วยแก่นแท้ของวัฒนธรรมเวียดนามและเปี่ยมล้นด้วยมนุษยธรรมของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ สิ่งเหล่านี้ล้วนมีส่วนสำคัญในการตระหนักถึงความสุขของมนุษย์ และส่งเสริมความก้าวหน้าของมนุษยชาติเพื่อสร้างโลกที่ดีกว่า

ความสุขคือสภาวะของการพัฒนาที่สมดุลและยั่งยืน

ความสุขคือสภาวะของการพัฒนาที่สมดุลและยั่งยืน หมายความว่าความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของประชาชนได้รับการตอบสนองอย่างสมดุลและกลมกลืน ในส่วนของการดูแลชีวิตทางวัตถุ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้เรียกร้องให้มีการนำ "สัปดาห์ทอง" "โอ่งข้าวสาร" "โอ่งข้าวสารต้านภัย" ... ไปสู่ความสุขของการมี "อาหาร" สำหรับทั้งประเทศเมื่อพ้นจากความอดอยากในปี 1945 ความสุขจะสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้นเมื่อข้าวทุกชามที่ผู้คนรับประทานมีเมล็ดข้าว "ข้าวและเสื้อผ้าร่วมกัน" ของผู้นำ - ผู้นำโฮจิมินห์

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ส่งเสริมให้ประชาชนเพิ่มผลผลิตและประหยัดอย่างแข็งขัน เพื่อแสวงหาความสุขที่ยั่งยืนจากผลแห่งแรงงานของตนเอง ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กล่าวกับประชาชนว่า “การเพิ่มผลผลิตและประหยัดคือหนทางสู่ความสำเร็จในการสร้างสังคมนิยมและสร้างความสุขให้กับประชาชน การเพิ่มผลผลิตคือมือขวาของความสุข การออมคือมือซ้ายของความสุข” ⁽¹³⁾ ในภาวะเศรษฐกิจที่ยากลำบากของประเทศ นโยบายของประธานาธิบดีโฮจิมินห์มุ่งสร้างสังคมเวียดนามที่มีความสุข โอกาสและความเจริญรุ่งเรืองอย่างเต็มที่แก่ประชาชนทุกคน

ในด้านการดูแลจิตวิญญาณ ประธานโฮจิมินห์ถือว่าเรื่องนี้เป็นภารกิจสำคัญยิ่งยวด สำคัญไม่แพ้การดูแลด้านวัตถุ ด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งต่อประชาชน ประธานโฮจิมินห์จึงเคารพและสนองความต้องการความสุขอย่างต่อเนื่อง ด้วยการพัฒนาทั้งสติปัญญาและกำลังกายของพลเมืองทุกคน ดังนั้น ภารกิจสำคัญประการที่สองที่ประธานโฮจิมินห์เสนอให้ดำเนินการทันทีหลังจากขึ้นสู่อำนาจ คือการกำจัดการไม่รู้หนังสือ ผ่านขบวนการ “การศึกษาเพื่อประชาชน” และ “ชีวิตใหม่” ประชาชนเวียดนามทั้งประเทศได้เอาชนะ “ศัตรูแห่งความไม่รู้” ค่อยๆ ยกระดับสติปัญญาของประชาชน และพัฒนาสติปัญญาอย่างต่อเนื่อง การสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการดำรงชีวิตด้วยต้นไม้จำนวนมากก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน เพื่อเสริมสร้างความสุขและความสุขในชีวิตทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่วัยเยาว์ ประธานโฮจิมินห์ให้ความสำคัญกับการกำกับดูแลการปลูกต้นไม้และการปลูกป่าอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง โดยมุ่งหวังที่จะฟื้นฟูและพัฒนาประเทศทั้งในช่วงต่อต้านและช่วงฟื้นฟูหลังสงคราม

เพื่อบรรลุความสุขในสภาวะการพัฒนาที่สมดุลและยั่งยืน จำเป็นต้องให้ความสำคัญกับการสร้างความสุขให้กับผู้ด้อยโอกาสและผู้ที่มีส่วนร่วมในการปฏิวัติ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้แนะนำว่า “เราต้องดูแลชีวิตของประชาชนอย่างดีที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตของเด็กๆ ครอบครัวของทหารผ่านศึกและวีรชน ชีวิตของผู้คนในพื้นที่ที่ถูกข้าศึกโจมตีอย่างหนัก ในพื้นที่ที่การเก็บเกี่ยวครั้งล่าสุดนั้นยากจน...” “ครอบครัวที่มีลูกมากมายและมีรายได้น้อย” ⁽¹⁴⁾ ดังนั้น ประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงได้ขยายความหมายของความสุขอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่เนื้อหาสาระไปจนถึงผู้รับความสุข ซึ่งเชื่อมโยงกับสภาวะการพัฒนาสังคมที่สมดุล กลมกลืน และยั่งยืน

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้นำเอาประเพณีวัฒนธรรมประจำชาติ อันเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษย์มาประยุกต์ใช้อย่างสร้างสรรค์ โดยมีจุดสุดยอดอยู่ที่มุมมองแบบมาร์กซิสต์-เลนินเกี่ยวกับความสุข มาประยุกต์ใช้กับเงื่อนไขเฉพาะของการปฏิวัติเวียดนาม นำมาซึ่งชีวิตที่รุ่งเรืองและมีความสุขแก่คนทั้งประเทศในยุคแห่งเอกราชและการรวมชาติ หลังจากผ่านการปกครองมาหลายร้อยปี หลายพันปี แนวคิดเรื่องความสุขของโฮจิมินห์ยังคงเป็น “คู่มือวิเศษ” ที่นำพาเวียดนามสู่ยุคแห่งการพัฒนา ยุคแห่งการผงาดขึ้นของชาติเวียดนาม

รอยยิ้มสดใสบนใบหน้าของคู่รักในพิธีแต่งงานหมู่สำหรับคู่รัก 100 คู่ซึ่งเป็นแรงงานหนุ่มสาวที่มีสถานการณ์ยากลำบากและความพิการ จัดโดยศูนย์สนับสนุนแรงงานเยาวชนนครโฮจิมินห์_ที่มา: dantri.vn

การนำแนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับความสุขมาใช้ในยุคการพัฒนาใหม่ ยุคที่ประชาชนเวียดนามเจริญรุ่งเรือง

แนวคิดเรื่องความสุขของโฮจิมินห์เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการสร้างและพัฒนามุมมองของพรรคของเราเกี่ยวกับคุณลักษณะของความสุขในแบบจำลองสังคมนิยมของเวียดนาม “ความสุข” เป็นองค์ประกอบหนึ่งของคุณลักษณะข้อที่สี่ของสังคมนิยมใน เวทีเพื่อการสร้างชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม   ในเวียดนาม (Platform ปี 1991) และ Platform for National Construction in the Transitional Period to Socialism (ฉบับเพิ่มเติมและพัฒนาในปี 2011) เรื่องนี้ยืนยันถึงความตระหนักอย่างแน่วแน่ของพรรคเกี่ยวกับสถานะและบทบาทของความสุขในการปฏิวัติสังคมนิยมของเวียดนามท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย ความเป็นจริงของการดำเนินงานปฏิรูปประเทศอย่างครอบคลุมมาเกือบ 40 ปี แสดงให้เห็นว่าการยึดถือความสุขของประชาชนเป็นเป้าหมายที่ต้องมุ่งมั่นบรรลุนั้นเป็นบทเรียนอันทรงคุณค่าที่กำหนดความสำเร็จทั้งหมดของอุดมการณ์การปฏิวัติ ดังนั้น การประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 จึงยังคงพัฒนาประเด็นความสุขให้สูงขึ้นไปอีก โดยรวมประเด็นนี้ไว้ในมุมมองทั่วไป โดยมุ่งหวังที่จะปลุกเร้า “ความปรารถนาในการพัฒนาประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข” ⁽¹⁵⁾ ขณะเดียวกันก็ดำเนินงานในการทำให้ “นโยบายทั้งหมดของพรรคและรัฐต้องมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณและความสุขของประชาชน” ⁽¹⁶⁾ เป็น รูปธรรม

อย่างไรก็ตาม ประเด็นเรื่องความสุขยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงว่าสอดคล้องกับสถานะและคุณค่าในยุคปฏิวัติสังคมนิยม ดังที่มรดกทางอุดมการณ์เรื่องความสุขของโฮจิมินห์ได้แสดงให้เห็น ในยุคเปลี่ยนผ่านของชาติสู่ยุคการพัฒนาใหม่ ยุคแห่งการผงาดขึ้นของชาติเวียดนาม การประยุกต์ใช้อุดมการณ์เรื่องความสุขของโฮจิมินห์จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่การดำเนินงานต่อไปนี้อย่างสอดประสานกัน:

ประการแรก เพื่อเสริมสร้างและสร้างความตระหนักรู้ของพรรคและหน่วยงานทุกระดับเกี่ยวกับความสำคัญของความสุขในการวางแผนนโยบาย แนวทางปฏิบัติ และกลยุทธ์ต่างๆ เพื่อสร้างประเทศให้ก้าวเข้าสู่ยุคการพัฒนาอย่างมั่นคง แม้ว่าความสุขจะขึ้นอยู่กับความรู้สึกส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล แต่ความสุขนั้นสะท้อนถึงสภาพการณ์ในทางปฏิบัติอย่างลึกซึ้ง ดังนั้น “ความสุขของประชาชนจึงเป็นคุณค่าสูงสุด เป็นเป้าหมายสูงสุดของทุกคน ครอบครัว ชุมชนสังคม และการบริหารประเทศ การสร้างสังคมเพื่อความสุขของประชาชนจึงเป็นเป้าหมายสูงสุดที่พรรคและรัฐคาดหวังไว้” ⁽¹⁷ ) ภารกิจของงานโฆษณาชวนเชื่อคือการปลูกฝังให้แกนนำและสมาชิกพรรคมีจิตสำนึกในการเชื่อมโยงความสุขของตนเองเข้ากับความสุขของชาติและประชาชนอยู่เสมอ ไม่ลังเลที่จะ “เดินหน้า” และพร้อมที่จะมีส่วนร่วม “เสียสละ” เพื่อสร้างความสุขให้กับชุมชนและสังคม

ที่สอง, จัดทำมาตรวัดดัชนีความสุข โดยถือว่าดัชนีความสุขเป็นตัวชี้วัดระดับการพัฒนาประเทศในยุคการพัฒนาใหม่ โลกสมัยใหม่มีวิธีการวัดความสุขมากมายในหลายระดับ ดังนั้น การวัดความสุขโดยอาศัย “รากฐานทางทฤษฎี” ตามแนวคิดความสุขของโฮจิมินห์จึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อตอบสนองความต้องการด้านการพัฒนาในยุคสมัย และสอดคล้องกับสภาพการณ์จริงของเวียดนาม การกำหนดมาตรวัดดัชนีความสุขทั่วไปของประเทศ ดัชนีความสุขของกลุ่มสังคม เพื่อให้ประชาชนทุกคนสามารถมีความสุขที่แท้จริงในชีวิตจริง สอดคล้องกับเจตนารมณ์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ที่ต้องการให้ “ทุกคนมีส่วนแบ่งความสุข” ในยุคการพัฒนาใหม่ การใช้ผลลัพธ์จากการวัดความสุขเป็นมาตรฐานในการพัฒนาประเทศ ไม่เพียงแต่จะบรรลุถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในเรื่องความสุขเท่านั้น แต่ยังส่งผลโดยตรงต่อการส่งเสริมกระบวนการพัฒนามนุษย์ในทิศทางที่ก้าวหน้าและมีมนุษยธรรมอีกด้วย

ที่สาม , ดำเนินการตาม “ยุทธศาสตร์ 7 ประการ เพื่อนำประเทศก้าวสู่ยุคใหม่ ยุคแห่งการเติบโตของชาติ” ⁽¹⁸⁾ อย่างสอดประสานและมีประสิทธิภาพ โดยมุ่งเน้นการพัฒนาเศรษฐกิจ โดยมุ่งเน้นการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี นวัตกรรม เพื่อยกระดับรากฐานทางวัตถุเพื่อเวียดนามที่มีความสุข ประชาชนมีรายได้สูง มีงานที่มั่นคง มีมาตรฐานการครองชีพและความสุข ควบคู่ไปกับการพัฒนาเศรษฐกิจ ส่งเสริมการพัฒนาระบบประกันสังคมด้วยระบบนโยบายที่ครอบคลุม เพื่อให้ประชาชนทุกคนได้รับความเป็นธรรม ทั้งในด้านการกระจายรายได้ การเข้าถึงการศึกษา การดูแลสุขภาพ การจ้างงาน ประกันสังคม เงินอุดหนุนทางสังคม ที่อยู่อาศัย วัฒนธรรม... นอกจากการสนับสนุนทางการเงินแก่กลุ่มผู้ด้อยโอกาสแล้ว พรรคและรัฐยังต้องให้ความสำคัญกับการสร้างนโยบายสร้างอาชีพ เพื่อให้สามารถพึ่งพาตนเองและมีส่วนร่วมในสังคม

ความสุขของมนุษย์ไม่ได้หมายถึงเพียงความพึงพอใจในความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความต้องการทางการเมืองอีกด้วย อันที่จริง การเมืองเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อความสุขของประชาชน เนื่องจากระบบการเมืองที่ไม่มั่นคงไม่สามารถสร้างสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตที่สงบสุขและมีความสุขให้กับประชาชนได้ ดังนั้น แนวทางเชิงกลยุทธ์ของเลขาธิการใหญ่โต ลัม จึงเป็นรากฐานในการสร้าง "กลไกใหม่" ที่มุ่งสู่เป้าหมายของธรรมาภิบาลที่ดี ส่งเสริมคุณธรรมของระบอบสังคมนิยมให้ถึงขีดสุด ซึ่งอำนาจทั้งหมดเป็นของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน ตามเจตนารมณ์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์

ประการที่สี่ การสร้างสังคมเวียดนามที่มีความสุขในยุคใหม่ของการพัฒนา ด้วยผู้คนที่ “อยู่ร่วมกันด้วยความรักและความเสน่หา” ⁽¹⁹⁾ ประชาชนไม่สามารถมีความสุขได้หากมีสิ่งของเพียงพอแต่ขาดความรัก ประเทศชาติจะไม่เจริญรุ่งเรืองได้หากขาดมนุษยธรรม สิ่งนี้จำเป็นต้องให้เราเห็นความสำคัญของวัฒนธรรมและจริยธรรมในการพัฒนาความสุขของประชาชน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เคยกล่าวไว้ว่าจริยธรรมเป็นสื่อกลางในการถ่ายทอดวัฒนธรรม ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายของการดำรงชีวิตและความสุขของประชาชน ประชาชนต้องการวัฒนธรรมเพื่อจุดประกายความคิดและพัฒนาชีวิตทางจิตวิญญาณ ภายใต้ผลกระทบอันรุนแรงของการเปลี่ยนแปลงทางดิจิทัล วัฒนธรรมและจริยธรรมดั้งเดิมกำลังเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งและก่อให้เกิดความท้าทายมากมายที่จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข พรรคและรัฐจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับการปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ทางวัฒนธรรมของประชาชน การพัฒนาคุณภาพชีวิตทางจิตวิญญาณของประชาชนอย่างต่อเนื่อง การใช้วัฒนธรรมเพื่อหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของประชาชน เป็นต้น ในเวลาเดียวกันทุกระดับต้องกำกับดูแลการเสริมสร้างการศึกษาตามอุดมคติและค่านิยมที่ถูกต้องและเป็นบวก เพื่อให้พลเมืองทุกคนมีชีวิตที่มีความหมายและสมบูรณ์ ร่วมมือกันสร้างเวียดนามที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข

ประการที่ห้า สร้างระบบนิเวศเวียดนามที่มีความสุขด้วยการเสริมสร้างการปกป้องสิ่งแวดล้อมในยุคการพัฒนาใหม่ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ให้ความสำคัญและให้คำแนะนำเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนเชิงบวกต่อสิ่งแวดล้อมอยู่เสมอ เพื่อสร้างรากฐานทางนิเวศวิทยาที่ยั่งยืนและมีความสุขให้กับประเทศ ในยุคการพัฒนาใหม่ ความสุขของประชาชนไม่ได้จำกัดอยู่แค่อาหาร เครื่องนุ่งห่ม การศึกษา ฯลฯ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสวงหาที่อยู่อาศัยที่ดีอีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้น สภาพแวดล้อมทางนิเวศวิทยากำลังเผชิญกับมลภาวะอย่างหนัก ซึ่งส่งผลกระทบโดยตรงต่อดัชนีความสุขแห่งชาติ ดังนั้น พรรคและรัฐบาลจึงจำเป็นต้องดำเนินการตามคำแนะนำของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในการสร้างแผนการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมที่ครอบคลุม สอดคล้อง และสม่ำเสมอ ตั้งแต่การพัฒนาขีดความสามารถในการควบคุมสิ่งแวดล้อมของรัฐบาลด้วยการเพิ่มประสิทธิภาพในการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม การเปลี่ยนความตระหนักรู้ในการปกป้องสิ่งแวดล้อมให้เป็นความตระหนักรู้ในตนเองในกิจกรรมทางสังคมทั้งหมด การสร้างวัฒนธรรมการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนทุกชนชั้น การให้ความสำคัญกับการพัฒนาเกษตรนิเวศ การสร้าง “เศรษฐกิจสีเขียว” ที่ยั่งยืน การตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างจริงจัง การบรรลุเวียดนามที่มีความสุขในยุคใหม่ของการพัฒนาต้องอาศัยการสร้างสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคมที่สมดุล กลมกลืน และน่าอยู่

-

(1) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 4, หน้า 64
(2) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 66
(3) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 191
(4) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 175
(5) โรเมช จันทรา: “โฮจิมินห์ในหัวใจของมนุษยชาติ” หนังสือพิมพ์นานดาน 21 พฤษภาคม 2523
(6) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 1, หน้า 47
(7), (8) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 4, หน้า 1
(9) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 7, หน้า 656
(10) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 1, หน้า 496
(11) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว, เล่ม 11, หน้า 600
(12) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 15, หน้า 547
(13) โฮจิมินห์: Complete Works, อ้างแล้ว, เล่ม 14, หน้า 311
(14) โฮจิมินห์: Complete Works, อ้างแล้ว, เล่ม 14, หน้า 964
(15) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 เล่มที่ 1 หน้า 110
(16) เอกสารการประชุมผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 13 , อ้างแล้ว, เล่มที่ 1, หน้า 216
(17) Dang Van Luan: “มุมมองใหม่ของพรรคเกี่ยวกับความสุขของประชาชนในการสร้างสังคมนิยมในเวียดนาม” นิตยสาร State Management ฉบับ วันที่ 3 พฤษภาคม 2565 https://www.quanlynhanuoc.vn/2022/05/03/quan-diem-moi-cua-dang-ve-hanh-phuc-cua-nhan-dan-trong-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-o-viet-nam/
(18) ถึง Lam: "การรับรู้พื้นฐานบางประการเกี่ยวกับยุคใหม่ ยุคแห่งการผงาดของชาติ" นิตยสารคอมมิวนิสต์ ฉบับที่ 1,050 พฤศจิกายน 2024 หน้า 5
(19) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, อ้างแล้ว, เล่ม 15, หน้า 668

ที่มา: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1101402/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-%E2%80%9Chanh-phuc%E2%80%9D-va-dung-xay-viet-nam-hanh-phuc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc.aspx