Ders 4: Mirası insanlarla beslemek

VHO - Kurumları korumak, mirasla etkileşim biçimini değiştirmek, mirası hayata yakınlaştırmak, mirasa zamanın "ruhunu" üflemek, Kültür ve Koruma sektörünün kararlılıkla ortaya koyması, araştırma yapması ve denemeler yapması gereken şeydir.

Ancak daha da önemlisi, etkileşim ve mirasın nasıl korunacağı perspektifinden bakıldığında, hikâyenin bu süreçte yer alan insanların rolüne geri dönmesi gerekiyor. Da Nang'daki Cham kültürü araştırmacısı Bay Le Tri Cong, mirası beslemenin en iyi yolunun insanlara yatırım yapmak olduğunu belirtti!

Zanaatkarların ellerine saygı mı?

Bay Le Tri Cong'u heyecanlandıran şey, Hue Anıtları Koruma Merkezi'nin, Thai Hoa Sarayı'nın restorasyonuna katılan 111 yetenekli zanaatkar ve usta için bir ödül töreni düzenlemiş olmasıydı.

"Böyle bir ödülü ilk kez duyuyorum. Uzun zamandır, her restorasyon projesinden sonra sadece büyük değerlerden, yatırım kaynaklarından ve ardından şu veya bu birimin liderlerine verilen ödüllerden bahsediyoruz; ancak inşaat işçilerinin ve marangozların onurlandırıldığını nadiren, hatta hiç duymadık. Hue kültür sektörü son derece değerli bir adım atıyor ve müze bakımı açısından bunu şahsen takdir ediyorum," dedi Bay Le Tri Cong.

Miras restoratörlerinin ilgi ve desteğe ihtiyacı var

Bay Cong'a göre, kendisi gibi araştırmacıların endişesi, mirasın zamanın akışına karşı ne kadar süre dayanacağıdır. Hoi An'dan My Son'a ve ötesine kadar, şu veya bu tapınağın restorasyonuyla ilgili her hikâye, her zaman insanın, zanaatkârların ve ustaların rolüyle mücadele eder.

Çalışan elleri ve yaratıcı zekâları, birçok öncülünün kan ve teriyle biriktirdiği deneyimlerin toplamıdır ve mirasın bütünlüğünü koruyup muhafaza etmek için "yenilmez" değerlerdir. Öyleyse neden bu "elleri" yüceltmiyor ve övmüyoruz?

Le Tri Cong, "100 yıl sonra bir Çam kulesinin rüzgar ve yağmurdan zarar gördüğünü düşünün. Bugünden itibaren zanaatkarları ve onların torunlarını mesleklerini sürdürmeleri, mesleğin deneyimlerini ve tekniklerini öğrenmeye devam etmeleri için eğitmezsek ve onlara bakmazsak, Çam halkının geleneksel üretim teknikleriyle dökülen tuğlaları ve taşları nereden bulacağız?" diye vurguladı.

Thua Thien Hue Kültür ve Spor Dairesi Müdürü Bay Phan Thanh Hai, özellikle Hue Anıtları kompleksi olmak üzere, müze koruma hikayelerine herkesin erişimi olduğunu ve bunları bildiğini belirtti. Peki, Thai Hoa Sarayı'nın inşasını kim üstlendi, marangozluk ve duvarcılıkta hangi teknikler kullanıldı; Dokuz Urn için dökümhane ve eritme fırınını kim yönetti ve işçiler kalıpları işlerken hangi teknikleri kullandı? Bu soru, miras değerlerinin ardındaki gizli sorunları anlamak için geçmişe dönmeyi gerektiriyor.

Hue Anıtları Koruma Merkezi, Tay Hoa Sarayı'nın restorasyonuna katılan zanaatkarlara ve yetenekli işçilere ödül verdi

"Eserlerin ve yapıtların, tutup dokunabildiğimiz malzemelerle inşa ve inşanın sonuçları olduğu söylenebilir, ancak inşaatçıların seviyesi ve sahip oldukları ve uyguladıkları teknolojik bilgi hakkındaki "gizli anlamlar" bizim için anlaşılması zor ve belki de sonsuza dek bilgimizde asılı kalacak bir soru. Öyleyse neden bundan sonra, bu entelektüel özün taşınma ve bir araya getirilme sürecinin geri kalanını keşfetmek, onlara bakmak ve onları onurlandırmakla ilgilenmiyoruz?" dedi Bay Phan Thanh Hai.

İnsanlara yatırım yapmak için kaynaklara ihtiyaç var

Bay Phan Thanh Hai, Çin'de ve özellikle Japonya'da kültürel mirasın bakımı ve korunmasının nasıl organize edileceğine dair çok ilginç hikayeler yaşandığını paylaştı. Hükümet, miras çalışmaları ve destinasyonlarıyla ilgilenmek üzere klanları, aileleri ve köyleri görevlendirmişti.

Bilet satış gelirlerinden elde edilen gelirle, miras eserlerine sponsorluk sağlanarak, bu mirasa sahip insanların, zanaatkâr ailelerinin ve işçilerin hayatlarını zenginleştirmek ve desteklemek için finansal fonlar bile oluşturuluyor. Bu yöntem, bölge sakinlerinin sorumluluk psikolojisine hitap ediyor ve nesiller boyu işçi ve öğretmenleri, mirasın bakımı, korunması ve sürdürülmesi sürecine doğrudan katılmaya teşvik ediyor.

Bu deneyimle, kadim başkent Hue, mirasa "insani" bakış açısıyla yaklaşmanın yollarını belirliyor. İnsanları mirasın merkezi olarak ele almak, ancak aslında insanların hangi rolü oynadığı temel meseledir. Miras koruma yönetimi faaliyetleri ve miras turizmi sömürüsü, bir klanın, bir zanaat köyünün, belirli zanaatkârların, belirli işçilerin, özellikle de gelecek nesillerin onuru ile ilişkilendirildiğinde, sonuçlar çok farklı olacaktır.

Korunan mirasların arkasında zanaatkarların ve sanatkarların emeğinin sonuçları yer alıyor.

Hoi An Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Sayın Nguyen Van Lanh da aynı inancı taşıyor. Antik Hoi An kentinin değerli bir varlık olduğuna ve bu varlığı korumak için tüm toplumun güçlerini birleştirmesi gerektiğine inanıyor.

UNESCO, Hoi An kültürel mirasına yalnızca binaları ve evleri korumak için değil, aynı zamanda Hoi An sakinlerinin toplumsal yaşam alanlarının inşasını ve korunmasını teşvik etmek için de değer vermektedir. Hoi An halkının yaşam alanı, Hoi An'ın miras alanıdır.

Ve o alan yetenekli terzilerin, titiz portre ressamlarının aileleridir... Banh bao banh vac'tan, eski şehirdeki seramik ve ahşap eşyalara kadar, kalıcı mirası gerçekten tanımlamak için zanaatkarın işçiliğini ve zihniyetini yansıtmalı.

"Mirasla ilişkili insanlara özen göstermek ve onları korumak için uzun vadeli bir stratejiye ihtiyacımız var. Bunlar, yaşamları iyileştirilmesi gereken zanaatkârlar ve işçiler; ancak dahası, çocuklarının ve torunlarının kariyerlerine güvenle devam edebilmeleri için gerekli fonlar ve politikalar mevcut. Belki de kültürel kalkınma için sermaye öneren kültür sektörünün hikâyesi, tam da bu tür insan kaynaklarına yatırım rakamlarıdır. Öyleyse, mirasa yatırım yapma vizyonumuz farklı olmalı," diye vurguladı Bay Phan Thanh Hai.

Kaynak: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html