Profesör Le Thanh Khoi, ardında bir sürü 'aşk - bilgelik

O zamanlar, Profesör Khoi'nin babası Le Thanh Y hakkında bazı arşiv belgeleri okumuştum ama kitaplarından hiçbirini okumamıştım. Onun, Hoang Xuan Han ve Cao Huy Thuan gibi Fransa'da yaşayan ünlü bir Vietnamlı profesör olduğunu sadece kısaca biliyordum.

Oturma odasına girdiğimde şaşırmadım ama "bilgi karmaşası" nedeniyle tanıdık geldi. Paris'te ziyaret ettiğim Fransız ve Vietnamlı profesörlerin hepsinin oturma odası "kitaplarla doluydu".

Oda büyüktü ama kitaplar, heykeller, antikalar ve duvarları kaplayan resimler yüzünden sıkışıktı.

Yüreğimi hemen ısıtan şey teyzenin nezaketi ve inceliği, Profesör Le Thanh Khoi'nin ise sadeliği, özlülüğü ve biraz da mesafeliliğiydi.

Bu, sonraki aylarda büyükanne ve büyükbabamı daha sık ziyaret etmem için yeterliydi ve teyzem her seferinde bana meyve, reçel ve kek ısmarladı.

Vietnam tarihi üzerine yazdığı kitapları okumaya başladım: Vietnam, tarih ve medeniyet (1955), Başlangıçtan 1858'e Vietnam tarihi (1982), Başlangıçtan günümüze Vietnam edebiyatının tarihi ve antolojisi (2008).

O zamanlar bilgi eksikliğim çok fazlaydı, bu yüzden sadece sorular soruyordum ve ister eğitim, ister kültür gibi belirli bir alanla ilgili bir soru olsun, cevabı hep tarih, siyaset , felsefe, din veya sanata uzanıyordu.

Tarihçi Charles Fourniau'nun şu sözlerini hatırlıyorum: "Le Thanh Khoi, dar anlamda bir tarihçi değil. Vietnam'a, kelimenin tam anlamıyla, bir etnolog, dilbilimci, çevirmen, bir Konfüçyüs bilgini gibi bakıyor."

O zamanlar benim gözümde derin bir tarihçiydi. Karşılaştırma ve zıtlık onun değişmez düşünce tarzıydı. Ancak iki yıl sonra, neden bu düşünce tarzına sahip olduğunu anladım.

İşte o zaman Paris Descartes Üniversitesi'nde (şimdiki Paris Cité) eğitim alanında doktora yapmaya karar verdim.

Tez taslağım hakkında yorum yaptı ve kendi başıma araştırmaya devam etmem için bana sorular sordu. Taslaktaki fikirleri düzeltmek veya işaretlemek için kullandığı kırmızı tükenmez kalem hâlâ keskindi.

"Başka hocalar bulmalısın, çünkü ben çok uzun zamandır emekliyim ve artık çağın gerisindeyim!" diye tekrarladı.

Ancak 10 yıl sonra, 2014 yılında, Fransız uzmanlar onu hâlâ Fransa Eğitim Enternasyonalinin düzenlediği Asya ve Avrupa kıtalarının eğitim sistemlerine ilişkin uluslararası konferansta "baş" danışman olarak arıyorlardı.

Özellikle karşılaştırmalı eğitim, eğitim ekonomisi ve eğitim planlaması olmak üzere üç alt disiplinin öğretimi ve araştırılmasında öncülerdendi.

Araştırma ve danışmanlık kariyeri, eğitim çalışmalarının gelişmesi, Fransız ekonomisinin "Üç Şanlı On Yıl" boyunca yükselişi ve savaş sonrası dönemde Fransız sol görüşlü aydınların öne çıkan rolüyle paralel olarak gelişti.

UNESCO, Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı, Uluslararası Çalışma Örgütü gibi birçok uluslararası kuruluşa onlarca yıldır danışmanlık ve sonrasında kıdemli danışman olarak hizmet veren, Afrika, Avrupa, Asya ve Amerika olmak üzere 4 kıtada 40'tan fazla ülkede araştırmalar yapan ve çalışmalar yürüten bir isim.

Sol görüşlü bir entelektüel olarak, bir zamanlar "Marksizmi 1950'lerin başında Fransa'da keşfettim" demiş, Üçüncü Dünya Dergisi'nin genel sekreterliğini yapmış ve Fransa'da kalkınma araştırmaları alanına büyük katkılarda bulunmuştur.

1960'lı ve 1970'li yıllarda Fransa ve Avrupa'ya uluslararası eğitim danışmanları yetiştiren Ar-Ge beşiğinin kilit oyuncularından biriydi.

Dünya, II. Dünya Savaşı'ndan sonra ekonomik toparlanma, eğitim ve işgücü gelişimi sürecine girdi ancak sömürgecilikten kurtulma, nüfus artışı ve yeniden yapılanma süreçleriyle de karşı karşıya kaldı.

1950'lerin ortalarında "Üçüncü Dünya" kavramı, yavaş büyüyen veya gelişmekte olan ülkeleri veya Asya, Afrika ve Latin Amerika kıtalarındaki sömürge yönetiminden yeni kurtulmuş ülkeleri ifade etmek için kullanılmaya başlandı.

Bu elverişli zaman ve mekan, çok dilli ve çok kültürlü bir geçmişe sahip olma, Avrupa'da yaşayan bir Asyalının bilgi, nitelik ve mesleki deneyimiyle birleşince Le Thanh Khoi'nin büyük okyanusta özgürce yüzmesine yardımcı oldu.

Paris Descartes'ta doktora öğrencisi olduğumda, onun anıtsal kariyerinin ve alana, okula ve öğretim üyelerine bıraktığı mirasın giderek daha fazla farkına vardım.

Hocalarımın çoğu onun öğrencisi veya genç meslektaşlarıydı. Çalışmalarını seminerlerde tartışırdık.

Bu yayınlar aracılığıyla, insan düzeyinde eğitim üzerine kuramlar geliştiren büyük ölçekli bir projeyi hayata geçirdi. Eğitim, insanlık tarihi boyunca, çağdaş hareketlerde referans olarak kullanıldı.

Disiplinlerarası ve kültürlerarası yöntemler kullanarak, bir medeniyetin içsel itici gücü olan eğitimin temel rolünü ve önemini ortaya koymaktadır.

İşte bu yüzden, eğitim profesörü ve genel müfettişi Pierre-Louis Gauthier onun hakkında şöyle demiştir: "Dünya yörüngesinde, zamanının eğitiminin hem tanığı hem de temsilcisi olan büyük bir beyefendinin kariyeri."

Şimdi akademik açıdan onun soyundan geldiğim için kendimi çok şanslı hissediyorum.

On yıl sonra, Paris Descartes Üniversitesi'nde onunla aynı bölümde eğitim danışmanı ve öğretim görevlisi oldum. On yıllar sonra bile, amcamla ara sıra buluşup teyzemin özenle hazırladığı kek ve çay eşliğinde sohbet ediyoruz.

Bu dönemde sanatçıyı, içindeki şiirsel ruhu daha iyi tanımaya başladım. Güzellik Arzusu (2000) karşılaştırmalı bir estetik denemedir.

Yazar Nguyen Thuy Phuong (ortada) ve Profesör Le Thanh Khoi ve eşi.

Kendi çektiği veya topladığı birçok kültüre ait sanat nesnelerinden, çizgilerin, kompozisyonların, renklerin ve biçimlerin kendine özgü anlamlarını analiz ederek, insanın sanatsal yaratımındaki tekdüzelik ve çeşitliliği genelleştirerek evrensel güzellik standartlarını tanımladı.

Vietnam Kültürlerine Yolculuk (2001) veya Yunnan'da Birkaç Adım (2005), Çin uygarlığı hakkında derin bilgiye ve dünya uygarlığına dair kapsamlı bir vizyona sahip bir akademisyenin anlatımıyla, Güneydoğu Asya kültürlerinin tarihinde önemli bir konuma sahip bir toprak parçasının manevi ve maddi yaşamının incelenmesidir.

Aşk Bloğu (1959) veya Pirinç Tarlaları Üzerinde Uçan Leylekler, Halk Şarkıları ve Klasik Vietnam Şiiri (1995) okuyucuların lirik yazım tarzını, incelikli anlatım tarzını ve şiirsel ruhu keşfetmelerine yardımcı oluyor.

Bu dönemde bilgim biraz daha derinleşmişti ve 20. yüzyılda yurt dışına seyahat eden Vietnamlı entelektüellerin davranışları hakkında daha fazla şey anlıyordum. Onunla hayatındaki bazı önemli anlar hakkında konuşmaya başladım.

Dien Bien Phu'dan sonra ülkeye katkıda bulunmak için Vietnam'a dönme daveti aldı, ancak Fransa'da kalmaya karar verdi. Siyasetten her bahsettiğinde, vatanın halk ve kültür olduğunu, yani var olan ve sonsuza dek sürecek olanın bu olduğunu söyledi. Benim gözümde o, vatanına derinden bağlı, lirik bir estetisyen.

O dağınık odada, hayatın sevinçlerini ve üzüntülerini, işin hayal kırıklıklarını anlatırken beni dinledi. Ve oradan çıktığımda, hayata dair endişelerim kaybolmuş gibiydi, kafamda "Hayata Ninni..." şarkısı belirdi.

Gençliğinde, Batı medeniyetinin Uzak Doğu'daki köklerinden biri olan Yunanca ve Latince'yi, gençliğinde ise Çin medeniyetinin Batı Avrupa'daki köklerinden olan Çince'yi öğrendi.

Bu davranış, onun için önceden belirlenmiş bir kader gibi görünüyor; dünyayı keşfetmek, aynı zamanda Doğu-Batı arasında sürekli bir etkileşim süreci. Zaman ve sınırları aşan kariyeri, kendini tanıma ve başkalarını anlama yolculuğu.

Hayatı, Batı'nın Doğu'daki varlığının, etkileşim, ödünç alma, öğrenme ve karşılıklı destek yoluyla bir kanıtıdır.

Her kültürün kendine özgü özelliklerini anlamamıza yardımcı oluyor, bunları tüm kültürlerin evrenselliğiyle bütünleştiriyor ve bir mesaj olarak sunuyor: İnsanların ve kültürlerin hem farklı hem de yakın olduğunu, çünkü bunun insanlığın doğası olduğunu söylüyor.

Benim gözümde o bilge, derin Asyalı bilgin, aynı zamanda Aydınlanma ve diyalektik materyalizmin ikiz bir karakteri olan Batı Avrupalı bir hümanisttir.

"Profesör Le Thanh Khoi gibi bir şahsiyet ve derin bir bilginin bu dünyadan ayrıldığı şu anda, derinden etkilenerek ve derin bir saygıyla, 2014 yılında uluslararası eğitim dergisi Sèvres tarafından düzenlenen Asya eğitimi konferansının ön saflarına koyduğumuz şu sözlerini aktarmaktan başka bir şey yapamıyoruz.

Konferansa kavramsal danışmanlığı ve katılımıyla büyük onur duyduk:

"Kendi kültürünüzü ve kendinizi daha iyi anlamak için diğer kültürleri, diğer düşünme ve davranış biçimlerini keşfetmekten daha değerli hiçbir şey yoktur.

Dolayısıyla eğitimin tematize edilmesi, düşünmenin vazgeçilmez ve ilk parçasıdır: Eğitimin kavramını, biçimini, rolünü ve etkisini, kendini "evrensel" sayan bir toplum tipinin çerçevesi içinde değil, farklı mantıkların ve farklı değer sistemlerinin bakış açısından, insan ilişkilerinin göreliliğini ifade ederek sorgulamaktır" (Le Thanh Khoi, Eğitim: kültürler ve toplumlar, Sorbonne Yayınları, Paris, 1991, s.21)

Bu başarılı karşılaştırmalı eğitimci, Fransa'da ve tüm dünyada eğitim çalışmaları için gerçek bir model olan anıtsal bir miras bıraktı."

Jean-Marie De Ketele (Louvain Katolik Üniversitesi emekli profesörü ve uluslararası eğitim dergisi Sèvres'in genel yayın yönetmeni Marie-José Sanselme)

İçerik: NGUYEN THUY PHUONG (eğitim danışmanı, Cenevre Üniversitesi'nde araştırmacı, Modus Operandi Uluslararası Enstitüsü'nde dış ilişkiler direktörü)

Tasarım: VO TAN

Tuoitre.vn

Kaynak: https://tuoitre.vn/giao-su-le-thanh-khoi-ong-de-lai-mot-khoi-tinh-tue-my-20250223115424402.htm