Ho Chi Minh'in insan haklarına ilişkin düşüncesi ulusal kalkınmanın merkezi, hedefi ve itici gücüdür.

TCCS - Ho Chi Minh'in insan haklarına ilişkin düşünceleri, sınıfların, ulusların ve tüm insanlığın kurtuluşuyla ilişkili insan kurtuluşu düşüncelerinden kaynaklanmaktadır, derin çağdaş değerlere sahiptir ve her zaman yeni çağda, Vietnam halkının yükseliş çağında ulusal kalkınmanın merkezi, hedefi ve itici gücü olmuştur.

Ho Amca bir ilkokul sınıfını ziyaret ediyor (sanatçı Do Huu Hue'nin resmi). Kaynak: nhandan.vn

Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesinin temel içeriği, ulusal kalkınmanın merkezi, hedefi ve itici gücüdür.

Birincisi , Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesi, ulusun binlerce yıllık kültürel ve medeni değerlerinden ve insan ve insan kurtuluşu hakkındaki insan kültürünün özünden kristalleşen bilimsel , nesnel, kapsamlı ve diyalektik bakış açıları sistemidir; her kişinin, bir birey, bir toplum üyesi, bir ulus ve insanlık olarak doğuştan gelen ve doğal onurundan kaynaklanan haklar, ihtiyaçlar ve çıkarlar olan insan hakları üzerine bilimsel ve gelişmiş teorilerden oluşan benzersiz bir sistemdir.

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesindeki temel değerler şunlardır: 1- Hedef/ideal değer: Bağımsızlık - Özgürlük - Her birey ve tüm ulus için mutluluk; 2- Yenilik ve yaratıcılığın motivasyonel/araç değeri; 3- Parti, hükümet, sosyo- politik örgütler ve diğer toplumsal örgütlerin yeni bir toplumsal düzen - sosyalizm - yaratma faaliyetlerinde insan hakları temelli yaklaşım; 4- Hukuki düşüncenin, yeni bir demokrasinin kurulmasının, Vietnam'da insan hakları için sosyalist bir hukuk devleti inşa edilmesinin varsayımsal değeri; 5- Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesi önemli bir kültürel, tarihsel ve ideolojik değerdir, Vietnam'da insan haklarının daha iyi ve daha iyi sağlanması için faaliyetleri yönlendiren bir pusuladır; 6- Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri yalnızca Vietnam'da değil, aynı zamanda tüm dünyada zamansız bir değere sahiptir ve adalet, özgürlük ve insanlık gibi temel ilkeleri ortaya koymaktadır.

Ho Chi Minh'in düşüncesinde insan haklarının temel değeri üç değişmez unsurdan oluşur: "Bağımsızlık - Özgürlük - Mutluluk". Ulusal bağımsızlık, insan haklarını güvence altına almanın ön koşuludur. Özgürlük , düşünce özgürlüğü, ifade özgürlüğü, örgütlenme özgürlüğü, iş özgürlüğü de dahil olmak üzere her insanın doğal ve temel hakkıdır; ancak her birey özgürce gelişebildiğinde ülke kapsamlı bir şekilde gelişebilir. İnsanların mutluluğu yalnızca maddi yaşamın tamamı değil, aynı zamanda manevi tatmindir; özünde, tüm insanların temel haklara sahip olması ve adil, demokratik ve medeni bir toplumda, güvenli ve sağlıklı bir çevrede yaşaması yatar. Başkan Ho Chi Minh için insan hakları şunlardır: Anavatanım için bağımsızlık, halkım için özgürlük ve ülkemin insanları için mutluluk. Nihai arzusu, "ülkemizi tamamen bağımsız, halkımızı tamamen özgür kılmak, herkesin yiyecek yemeği, giyecek elbisesi olmasını sağlamak, herkesin eğitim alabilmesini sağlamak" ⁽¹⁾ idi . Çalışan insanları yoksulluktan kurtarmak, herkesin iş sahibi olmasını, sıcak ve rahat olmasını ve mutlu bir yaşam sürmesini sağlamaktı. “Ülke bağımsızsa ama halk mutluluk ve hürriyete sahip değilse, o zaman bağımsızlığın bir anlamı yoktur” ⁽²⁾ demiştir .

" Bağımsızlık - Özgürlük - Mutluluk", tüm halklar için ulusal bağımsızlık ve mutluluk hedefinden ayrılmaz bir diyalektik ilişkiye sahiptir - Başkan Ho Chi Minh'in Vietnam'ın ulusal adı haline gelen yakıcı arzusu. Vietnam Demokratik Cumhuriyeti'nin henüz doğduğu 1945 yılından bu yana, Ulusal Ad üç temel değeri desteklemektedir: " Bağımsızlık - Özgürlük - Mutluluk ".

İnsan hakları, Ho Chi Minh'in düşüncesinde, özellikle günümüzün yeni kalkınma bağlamında, her devrim döneminde ulusal, çağ ve ülke değerleri sisteminde merkezi, öz ve temel değerlerdir. Ho Chi Minh'in düşüncesini uygulayıp yaratıcı bir şekilde geliştirerek ve insanlığın özünü özümseyerek, insan hakları değerlerinin ulusal değerler sisteminde merkezi bir konuma yerleştirilmesi gerekmektedir . Bu tanıma, kurumların inşası ve mükemmelleştirilmesi, politika ve yasaların uygulanmasının örgütlenmesi ve aynı zamanda insan hakları değerlerinin siyasi, ekonomik, kültürel ve sosyal sorunların çözümünde, özellikle Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti'nde kurumların etkinliğini değerlendirmede ölçüt olarak benimsenmesi için önemli bir yönelim olacaktır.

İkinci olarak , Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesi, Partimizin insan, insan kurtuluşu, kapsamlı insan gelişimi, insan hakları, sosyalist demokrasi, halkın, halk tarafından ve halk için sosyalist hukuk devleti ve sosyalist yönelimli piyasa ekonomisi hakkındaki teorisini tamamlayan ve geliştiren yol gösterici ilke olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerinin Parti, halk ve ordu tarafından tam olarak anlaşılması, Parti kararlarının, politikaların ve devlet yasalarının yanı sıra insan hakları konusundaki uluslararası taahhütlerin uygulanmasını, Vietnam kalkınma modelinin 2030 yılına kadar inşa edilmesini ve mükemmelleştirilmesini, 2045 yılına kadar barışçıl, bağımsız, demokratik, müreffeh, refah içinde, medeni ve mutlu bir Vietnam vizyonunun sağlanması için ön koşuldur.

Üçüncüsü, halk her zaman tüm gücün öznesi, yenilmez güç kaynağı ve itici güç, ülkenin tüm bakış açılarının ve kalkınma politikalarının en asil hedefidir. 13. Ulusal Parti Kongresi şunları teyit etti: “Halk, Anavatan'ın yeniliği, inşası ve korunması davasının merkezi ve öznesidir; tüm yönergeler ve politikalar gerçekten de halkın yaşamlarından, özlemlerinden, haklarından ve meşru çıkarlarından kaynaklanmalı, halkın mutluluğu ve refahı hedef olarak alınmalıdır” ⁽³⁾ . Başkan Ho Chi Minh, yaşamı boyunca her zaman halkın rolünü ve gücünü, halkın egemenliğini, halkın özgürlüklerini ve mutluluğunu destekledi. Bu nedenle, halkın tüm yönergelerin, politikaların ve kalkınma yollarının öznesi, merkezi ve en yüksek hedefi olduğu bakış açısını iyice anlamaya ve doğru bir şekilde uygulamaya devam etmek gerekir. Halk için " mutluluk ", ulusun ve halkın asil ve kutsal bir değerler sistemidir, ülkemizde sosyalizme giden yolun (CNXH) ulaşması gereken bir değerler sistemidir ve aynı zamanda her Vietnam vatandaşı için bir değerler sistemidir. Uluslararası bir gazetecinin "Sosyalizm nedir?" sorusuna yanıt olarak, Başkan Ho Chi Minh şunları söyledi: "Anavatanım için bağımsızlık , ulusum ve halkım için özgürlük , yurttaşlarım için mutluluk , tek istediğim bu , anladığım bu !" ⁽⁴⁾ . Şunları vurguladı: "Sosyalizm, insanların yeterince yiyeceğe, yeterince giyeceğe sahip olmasını, giderek daha mutlu olmasını, herkesin okula gidebilmesini, hastalandığında ilaç alabilmesini, yaşlandığında ve çalışamaz hale geldiğinde emekli olabilmesini, kötü gelenek ve alışkanlıkların kademeli olarak ortadan kaldırılmasını sağlamaktır... Kısacası, toplum ilerliyor, maddi şeyler artıyor ve maneviyat giderek daha iyiye gidiyor..." ⁽⁵⁾ .

Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesi, ulusal bağımsızlık hakkı ve ulusal kendi kaderini tayin hakkıyla ilişkili her bireyin temel hak ve özgürlüklerine dair devrimci, bilimsel ve pratik bir teorik sistemdir ve bu hakların güvence altına alınması ve gerçekleştirilmesi için gerekli ve gerçekçi koşulları içerir. Bu düşünce, insan haklarının gerçekleştirilmesi gereken merkez olarak insanı esas alır. Ho Chi Minh şöyle demiştir: "Devletimiz, tüm insanların demokratik haklarını ve siyasi faaliyetlerini geliştirmeli, halkın olumlu ve yaratıcılığını teşvik etmeli ve tüm Vietnam vatandaşlarının devlet işlerinin yönetimine gerçek anlamda katılımını sağlamalıdır" ⁽⁶⁾ .

Dördüncüsü , Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesi, insan, insan kurtuluşu ve temel insan hak ve özgürlükleri hakkındaki geleneksel ulusal değerlerin özü olan Marksizm-Leninizm temelinde geliştirilmiş teorik bir sistemdir ve onun pratik özeti ve devrimci faaliyetlerinin doğrudan bir sonucudur. Marksist bakış açısı, insanların özgür ve kapsamlı gelişiminin tarihsel bir süreç olduğunu; aynı zamanda her bireyin insan haklarına ve özgürlüklerine saygı duyulmasının, güvence altına alınmasının ve gerçekleştirilmesinin de hızlı, sürdürülebilir ve kapsayıcı kalkınmanın itici gücü ve hedefi olduğunu vurgular. Başkan Ho Chi Minh, halkın temel hak ve çıkarlarını her zaman tüm kararların merkezine koymuştur: "Mevcut ekonomik planımızdaki en önemli şey, insanların yaşamlarını kademeli olarak iyileştirmektir " ⁽⁷⁾ . Sosyalizmin başarıyla inşasının devrimci amacı, nihayetinde ve asil hedefiyle, siyasetin tüm alanlarında, medeni, ekonomik, sosyal, kültürel, çevresel, güvenlik vb. alanlarda özgürlüğün, refahın, mutluluğun, güçlenmenin ve temel insan haklarından yararlanmanın geliştirilmesidir. Bu, Ho Chi Minh'in insan hakları, kalkınma hakkı ideolojisinin temelinden kaynaklanmaktadır; bu nedenle, "sosyalizmle ilişkilendirilen ulusal bağımsızlık" hedefindeki unsurlar ile insan haklarının sürekli güvence altına alınması ve gerçekleştirilmesi arasındaki diyalektik ve ayrılmaz bağlantıyı özellikle vurgulamak gerekir. Ho Chi Minh'in insan hakları ideolojisi, kapsayıcı ve kapsamlı bir kalkınmaya dair çağdaş bir vizyonu yansıtır ve bu vizyon, Parti'nin tüm ilkelerine, bakış açılarına ve Devletimizin politika ve yasalarına derinlemesine yansımış ve yansımaktadır; insanları ve insan haklarını merkeze almaktadır. Bu nedenle, insan haklarını ve medeni hakları tanımak, korumak ve güvence altına almak, sosyalizmi, kapsamlı insani kalkınmayı, özgürlüğü ve mutluluğu inşa etme davasının her zaman hedefleri ve itici güçleri olmuştur.

Başkan Ho Chi Minh, yeni toplumsal rejimin, yani sosyalist rejimin doğası gereği, her zaman sosyal adalet, eşitlik, güçlendirme ve herkesin haklarından yararlanabilmesi ilkelerine odaklanmıştır. Bu rejimin "insanın insan tarafından sömürülmediği, eşitlikçi bir toplum" olduğunu, yani herkesin çalışmak zorunda olduğunu ve çalışma hakkına sahip olduğunu, çok çalışanın çok eğlendiğini, az çalışanın az eğlendiğini, çalışmayanların ise eğlenmediğini savunmuştur ⁽⁸⁾ . Ona göre, herkes için sosyal adalet ve eşitlik ancak yeni toplumsal rejimde, yani demokratik cumhuriyette, yani sosyalist rejimde sağlanabilir. Ancak bu iyi toplumsal rejim altında, emekçiler adalet ve eşitlikten giderek daha fazla, daha eksiksiz bir şekilde yararlanabilir ve "hem yükümlülüklere hem de haklara sahip olabilir " ⁽⁹⁾ .

Gençler ve çocuklar, Ho Chi Minh Genç Öncüler Takımı'nın 84 yıllık oluşum ve görkemli gelişim yolculuğuyla tanıştırıldı. Fotoğraf: VNA

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesinin zamansız değeri, toplumsal kalkınmanın merkezi ve itici gücüdür.

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri, özellikle modern uluslararası hukuk teorisi ve modern uluslararası insan hakları hukuku perspektifinden bakıldığında, zamansız bir öneme sahiptir. Birleşmiş Milletler, 2000 yılından bu yana (çeyrek asırdan daha kısa bir süre), sosyo-ekonomik kalkınma politikalarında ve genel olarak ulusal kalkınmada kapsayıcı, kapsamlı ve bütüncül insan hakları yaklaşımını vurgulamaya başlamıştır. Ancak Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri, neredeyse bir asır öncesine dayanan derin ve zamansız bir içeriğe sahiptir. Birleşmiş Milletler Binyıl Kalkınma Hedefleri ve Birleşmiş Milletler Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri, son zamanlarda insan haklarını kalkınmanın odak noktası ve merkezi olarak ele almaya özel önem veren yeni uluslararası örgüt ve kurumların eylem programlarına yansımıştır.

Başkan Ho Chi Minh, kalkınmada diyalektik birliğin, bireysel haklar ile ulusal hakların ayrılmazlığının önemini vurguladı ve kalkınmanın "herkesin yiyecek yemeği, giyecek elbisesi vardır, herkes okuyabilir" gibi gerçek hakları getirmeyi hedeflemesi gerektiğini belirtti. Bu, kapsayıcı bir yaklaşımdır ve herkesi, her bireyi, her bireyi kalkınmanın merkezine koyar. Özellikle, "köle bir ülkede özgür insanlar olamaz" vurgusunu yaparak, bireysel özgürlüğün ulusun özgürlüğü ve bağımsızlığıyla, bireyin yaşam hakkının da ulusun var olma hakkıyla bağlantılı olması gerektiğini vurguladı. Ho Chi Minh'in 20. yüzyılda Vietnam halkının yaşam, özgürlük ve mutluluk arayışı hakkını gerçekleştirme düşüncesi, tüm dünyada özgürlüğü, barışı ve kalkınmayı seven sömürge halklarının ruhunun ve yılmaz, dirençli mücadele iradesinin bir örneğidir. Vietnam ayrıca, insan haklarını, özgürlüğü ve kalkınma hakkını, özellikle emperyalizm ve sömürgeciliğin baskı ve köleliğinden kurtulma, yoksulluktan kurtulma, yaşam hakkını, maddi ve manevi yaşam da dahil olmak üzere her alanda kapsamlı kalkınma hakkını (barınma hakkı, istihdam, eğitim/eğitim hakkı, kültürel değerlere erişim ve bunlardan yararlanma/kültürel haklar, temiz bir çevrede yaşama) vb. sağlama ve gerçekleştirme konusunda Birleşmiş Milletler'in tipik ülkelerinden biridir. Binyıl Kalkınma Hedefleri'ni çok erken tamamlayarak ve Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri'ni de iyi bir şekilde tamamlamaktadır. Vietnam, ASEAN, Birleşmiş Milletler, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi vb. gibi bölgede ve küresel olarak birçok çok taraflı ve ikili mekanizma ve kurumda aktif olarak yer almıştır.

Ülkenin yaklaşık 40 yıllık yenilikçilik ve kalkınma pratiği, sosyalist rejimin, insanları ve insan haklarını merkeze alan, ulus için, her birey için "Bağımsızlık - Özgürlük - Mutluluk" yolunda hızlı ve sürdürülebilir kalkınmanın itici gücü ve hedefi olan Vietnam kalkınma modelinin üstünlüğünü kanıtlamaktadır. Vietnam kalkınma modelinin başarıları, her birey için insan haklarını, özgürlüğü ve mutluluğu sürekli olarak sağlama ve gerçekleştirme teorik ve pratik öncülüne dayanmaktadır. Bu model, Birleşmiş Milletler tarafından korkudan (kölelikten, adaletsizlikten, eşitsizlikten), aşırı yoksulluk ve açlıktan kurtulma ve her bireyin, her etnik topluluğun ve ulusun tüm içsel yeteneklerini geliştirme özgürlüğünü sağlama konusunda bir model olarak kabul edilmektedir. Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki zamansız düşünceleri, özellikle ülkenin yeni bir kalkınma çağına, Vietnam halkının yükseliş çağına girdiği bir bağlamda değerli olmaya devam etmektedir.

------------------------

(1) Ho Chi Minh: Tüm Eserler , Ulusal Siyasi Yayınevi Truth, Hanoi, 2011, cilt 4, s. 187
(2) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 4, s. 64
(3) 13. Ulusal Delegeler Kongresi Belgeleri, Ulusal Siyasi Yayınevi Truth, Hanoi, 2021, cilt I, s. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Biyografik Günlük, Ulusal Siyasi Yayınevi, Hanoi, 2006, cilt 1, s. 112
(5) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 13, s. 438
(6) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 12, s. 374
(7) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 10, s. 314
(8) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 11, s. 241
(9) Ho Chi Minh, Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 8, s. 264

Kaynak: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx