Ahşap panolar Kuzeybatı dağları ve ormanlarının hikayelerini anlatıyor

Tran Lan Anh tahta bir pano üzerinde resim yapmayı tamamlıyor.

Başlangıçta resme duyduğu sevgiden yola çıkarak, görünüşte kaba olan tahtaları, etnik azınlık topluluklarının ruhunu ve geleneksel kültürünü yansıtan sanat eserlerine dönüştürme yolunu seçti.

Sa Pa Hotel, Lao Cai ilindeki Sa Pa'nın merkezine giden Dien Bien Phu Caddesi üzerinde yer almaktadır; ancak dikkat etmezseniz, burasının aynı zamanda heykel, özellikle de ahşap heykel sevenlerin keşfedebileceği bir sanat alanı olduğunu kimse anlamayacaktır.

Ahşap tahtalara dağ ve orman hikayeleri oymak

Lan Anh ve erkek ve kız kardeşi Phu Quoc'a ( An Giang ) göndermek üzere resimler yapmakla meşgulken, öğleden sonra erken saatlerde Sa Pa Khi Oteli'ne vardım. Resimler gerçekten çok güzel, çok etkileyiciydi ve oteli Kuzeybatı yaylaları tarzında dekore etmek için uygundu. Otel sahibi Nguyen Tien Dung, insanların sadece fotoğraflara baksalar, yayla köylerinin kimliğini, kökenini ve geleneğini her bir ağaç tanesinde ve ahşabın karakteristik kokusunda göremeyeceklerini söyledi.

Bunu söylüyorum çünkü bu, heykel, resim ve brokar süsleme gibi sanat formlarının bir araya geldiği bir ahşap zona resmi ve her bir keski darbesi, her bir çizim çizgisi, eklenen her bir brokar parçası, ahşaptaki dağların ve ormanların anılarını uyandırmaya katkıda bulunuyor gibi görünüyor. Lan Anh, ahşap zonaların H'Mong ve Dao halklarının çatı zonalarından alındığını ve tamamen po-mu'dan yapıldığını paylaştı. Po-mu nadir bir ağaçtır ve ahşabın içinde suya ve termitlere dayanıklı yağ bulunur. Bu nedenle, etnik azınlıklar genellikle evlerinin çatısını yapmak için po-mu ağacını kullanır ve birçok çatı yüzlerce yıllıktır.

Ancak zamanla hava koşulları dengesizleşti, bazı po-mu ahşap çatılar çatladı ve delinmiş ve ağaç kesimi yasağı nedeniyle insanların tek tip yedek malzemesi yoktu. Po-mu çatılar oluklu demir çatılarla değiştirilmek zorunda kaldı ve Lan Anh atılan bu po-mu ahşap zona parçalarını satın alıp yeniden kullandı. Lan Anh daha sonra bana resimleri yapmak için neden po-mu ahşap zona kullandığını açıklayacak. Ahşap zona resmi yapma sürecine gelince, 1994 doğumlu kız, resmi eve getirdikten sonra zona parçalarını iyice temizleyecek. Eğrilmiş veya çatlamış parçalarla ilgilenecek. Sonra, zona üzerine fikrini çizecek, sonra da kaba kısmı şekillendirecek. Bundan sonra, resmi koruyucu bir tabaka ile kaplamadan önce brokar takacak, karakterlerin yüzlerini boyayacak, Kuzeybatı yaylalarına özgü desenler ve motifler ekleyecek.

İlginçtir ki, etnik bir azınlık olmamasına rağmen, 1994 doğumlu kız yayla temalarını seviyor. Sa Pa Khi'de konaklayan Hanoi'li turist Nguyen Nhu Quynh'in de belirttiği gibi, resimlerin içeriği genellikle halkın günlük yaşamından bir hikayeyle ilişkilendiriliyor, bu yüzden izleyiciye canlı ve yakın geliyor. Quynh, Kuzeybatı'ya özgü şeftali çiçekleri ve kuş kafesleriyle bahar pazarına giden bir H'Mong anne ve çocuğunu tasvir eden tablodan çok etkilendiğini söyledi. Ya da yazın şeftali ve eriklerle süslenmiş bir Dao anne ve çocuğunu tasvir eden tablodan.

Lan Anh, yayla halkını açık ve gerçekçi bir şekilde tasvir etmek için festival ve geleneklere dalmak yerine, genellikle insanların günlük yaşamlarından birçok sahneyi ve portrelerini zona resimlerine yansıttığını söylüyor. Bu nedenle, zona resimlerindeki tanıdık imgeler her zaman çocukları, özellikle de anne ve çocuk sahnelerini içeriyor. Lan Anh, etnik azınlıkların günlük yaşamının her zaman anne ve çocukla ilgili olduğunu, örneğin annenin çocuğunu tarlaya götürmesi, annenin çocuğunu pazara götürmesi gibi konuları ele aldığını açıklıyor.

Genç kızın düşünceleri sadece 5 yaşında bir erkek çocuğunun annesi olmasından değil, aynı zamanda çocukluğundan beri Lao Cai'de sanata olan sevgisiyle büyümüş olmasından ve bu sevginin babası Bay Tran Van Khi'nin sanatçı ruhuyla yavaş yavaş alevlenmesinden kaynaklanıyordu.

Babadan oğula

Lan Anh'ı resim ve zona boyama sanatına götüren yoldan, Sa Pa'da sahne adı Sa Pa Khi ile oldukça ünlü olan Bay Khi'den bahsetmeden geçilemez. Şu anda 65 yaşında olan Bay Khi, 30 yılı aşkın süredir resmi bir eğitim almadan ahşap oymacılığıyla uğraşıyor. Geçmişte sadece Sa Pa'ya gelen turistlere satmak için orkide yetiştirdiğini söyledi. O günlerde orkide bulmak için sık sık ormana gidiyor, derelerde yüzen ağaç köklerini, ev direklerini ve sahte soğan yapmak için manda ağıllarını topluyordu.

Her seyahatinden, ilginç şekillere sahip birçok ağaç kökü ve tahta parçasıyla dönerdi. Ruhunu okşayan güzelliği ve bir sanatçının gözüyle, her bir yontma darbesinden sonra yavaş yavaş sanatsal şekiller ve ahşap resimler ortaya çıkardı. Yarattığı eserler sade, sade ve yayla insanlarını açıkça tasvir ediyordu. Bu nedenle, evinin arkasındaki küçük bahçeyi, turistlere kiraya verdiği ahşap evler, evin etrafına asılmış ahşap heykeller ve ahşap resimlerle bir sanat alanına dönüştürdü; dinlenmek ve çay içmek için bir yer olarak kullandı.

Bay Khi'nin ailesi ve otel işletmesiyle hayat barış içinde devam etti. Hatta Covid-19 salgını, en küçük kızlarını, o dönemdeki zor koşullar nedeniyle altı-yedi yıldır Lao Cai'de okuduğu ve bağlı kaldığı turizm bölümü dışında başka yollara sürükledi.

Lan Anh, işinden ayrıldıktan sonra doğum yaptı ve başka sektörlere ve mesleklere yönelmeye karar verdi. Kaderin onu Bay Khi'nin yolunu izlemeye yönlendirip yönlendirmediği belirsiz; resim sevgisinden yola çıkarak zona resimleri fikrini ortaya attı. Lan Anh, ekranda sergilenen heykellerin de birçok kişinin ilgisini çektiğini, ancak yine de renkli resimlerden daha seçici olduğunu hatırlıyor. Hem kendisi hem de Bay Khi brokar seviyorlardı ama bunu resimlere nasıl uygulayacaklarını bilmiyorlardı. Uzun süre düşündükten sonra, fikir sonunda çocukluk anılarından geri geldi. Bay Khi, gençken sık sık iki kızının oynaması için giysisiz rustik ahşap bebekler oyuyordu.

Resim yapmaya başladığında, brokar, desenler ve yaratıcı fikirler öğrenmek için yayla pazarlarında gezinirken, Lan Anh etnik azınlıklardan çok sayıda kumaş parçası istedi. İlk başta bu kumaş parçalarını bebeklere yapıştırdı, yüzlerini boyadı ve sonra TikTok'ta gösteriş yapmak için paylaştı. Beklenmedik bir şekilde, insanlar onu memnuniyetle karşıladı ve ona değer verdi ve böylece babasının heykellerine brokar ekleme fikri aklına geldi.

Bu nedenle, son iki yıldır Lan Anh Hoa Moc adı, benzersiz zona resimleriyle yavaş yavaş halka duyuruldu. Lan Anh'a göre en zor kısım oymacılık. Zona tahtası düz değil ve geri dönüştürülmüş ahşap olduğu için çatlaklar ve eğrilikler içeriyor. Her tahta, şekline ve damar rengine uygun içeriklere sahip olmalı.

Ancak 1994 doğumlu kız, çok basit düşünceler nedeniyle bu malzemeye hâlâ sadık. Birincisi, zona ağacı yüzyıllardır yayla insanıyla özdeşleşmiştir; sanki her bir ahşap damarında toplumun yaşamı ve kültürü vardır. İkincisi, zona ağacı -burada po-mu ağacı olarak geçer- dağların kendine özgü bir kokusuna sahiptir. Bu nedenle, zona resimleri veya ahşap bebekler, yayla insanlarının renk ve kostümlerini giymenin yanı sıra, dağların ve ormanların, ulusal kimliğin kokusunu da taşır. Cansız ahşap parçalarını değil, tasvir etmek istediği şey koku ve kültürel gelenektir.

Lan Anh'ın şu anki başlıca müşterileri, mekanlarını yerel bir tarzda dekore etmek isteyen otel sahipleri. Uzun vadede, turistlere hizmet verecek daha kompakt ve taşınabilir ürünler yaratmayı planlıyor. Hatta bu işi yaratıcı bir deneyime dönüştürme fikri bile var: Ahşap bloklar hazırlamak, brokar kesmek, böylece turistler hem hatıra hem de Kuzeybatı topraklarının ve insanlarının anıları olarak kendi işlerini tamamlayabilirler.

Quynh, insanların Sa Pa Khi Oteli'ne sadece dinlenmek için değil, aynı zamanda bir zamanlar yayla halkını yağmurdan ve güneşten koruyan pơ-mu tahtalarının artık anıları sakladıkları bir yere dönüştüğü sanatsal bir alana dalmak için de gelebilmelerinin harika olduğunu söylüyor. Lan Anh'ın elleri ve ruhuyla, Bay Khi'nin yetenekli keskisiyle, bunların sadece ahşap değil, sadece resim değil, aynı zamanda Kuzeybatı'nın insanları, dağları ve ormanları hakkında hikayeler olduğunu söylüyor. Ve aslında, pơ-mu'nun hafif kokusu her eserde kalıyor ve izleyicileri köye, ebedi yaşam biçimine geri götürüyor.

MANH HAO

Kaynak: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html