Розповіді про перегони на човнах у південно-західному регіоні В'єтнаму.

Живучи в регіоні, порізаному річками та каналами, громадська діяльність, а також розважальні та спортивні заняття мешканців південно-західної дельти Меконгу історично відображали народні звичаї та вірування, тісно пов'язані з річками та засобами пересування на цих водних шляхах – човнами та каное. У цій статті ми хотіли б поділитися з читачами деякими історіями, як минулими, так і сучасними, про змагальні перегони на човнах мешканців дельти Меконгу, особливо у верхів'ях річки Анзянг, та красу перегонів на човнах нго кхмерської етнічної групи.

Живучи у вищезгаданому регіоні, землі, порізаній великими та малими річками й каналами, «дев'ять з десяти людей вміли плавати та веслувати» (згідно з книгою «Gia Dinh Thanh Thong Chi»), і завдяки своєму тісному зв'язку з водними шляхами та своїм навичкам плавання, старше покоління жителів Анзянга любило змагатися. Вони щодня тренувалися, коли були на воді. «Перегони» полягали не в швидкості чи першості, а в дистанції; чим далі вони пливли, тим сміливішими та вправнішими були. Донині вони часто організовують плавальні змагання під час місцевих свят, особливо під час храмових церемоній, щоб відзначити та пам'ятати битви та перемоги проти загарбників на річці, які вели їхні предки. У цьому дусі вони часто практикуються, щоб справлятися з сильними хвилями та вітром або рятувати людей, які потрапили в біду.

Перегони човнів NGO. Фото: ДУЙ ХОЙ

Щодо перегонів на човнах, у книзі «Дай Нам Нят Тонг Чі» в розділі про звичаї Ан Зянга записано: «У серпні вони вітають воду; у жовтні вони посилають воду (у серпні всі човни збираються, щоб привітати Хо Танга, швидко веслуючи до річки Там Кхі, б'ючи в барабани, граючи на цитрі, потім відпускаючи весла, трохи спілкуючись, а потім розходячись; це називається церемонією вітання води). У жовтні відбувається те саме, називається посилкою води (подібно до того, як люди говорять про прихід і відхід повеней). У книзі також згадуються звичаї кхмерської етнічної групи: «Зазвичай у березні вони готують намети та табори, купують квіти, фрукти, пахощі та свічки та йдуть на поклоніння до пагоди Хо. Після цього вони святкують три дні, їдять, п'ють та грають у бадмінтон; це називається святкуванням Нового року, так само, як люди святкують Новий рік за місячним календарем».

Для кхмерів гоночний човен — це спеціалізований тип човна, який називається човном Нго, виготовлений з великого дерева сао, якому зазвичай від 80 до 100 років, і довжиною 20-30 метрів або більше. Спочатку човни Нго не будували з багатьох дерев'яних дощок, а навпаки, з них видаляли внутрішню серцевину, а корпус розширювали над вогнем, щоб досягти діаметра 1,2-1,5 метра. Нос і корма човна гарно вирізьблені та прикрашені, часто зображеннями змій, драконів або тварин, пов'язаних зі стародавніми релігійними легендами.

Залежно від місткості човна, кожна гоночна команда складається з 20-60 гонщиків (згідно з правилами, 56 «веслярів»). Вони сидять у щільно розташованих подвійних рядах, один кермує, а інший стоїть на носі, тримаючи весло, розмахуючи ним та вигукуючи команди. У більших човнах посередині є додаткова людина, яка голосно б'є в гонг у ритмі рухів командира на носі або сурмить у ріг (чи свисток) подвійними чи потрійними ударами, підштовхуючи перегони безперервними сплесками.

Щоб виграти перегони, спортсмени повинні місяцями практикувати техніку плавання, починаючи з «плавання на вітрі» під звуки музики. Це передбачає розміщення дощок через невеликий струмок, потім сядьте на них і гребете в повітрі, ритмічно виконуючи команди командира для зміцнення м’язів і суглобів. Тільки після того, як вони опанують техніку та виконають усі суворі технічні вимоги, їм дозволяється тренуватися в човні, щоб уникнути перекидання.

Кхмери у Південному В'єтнамі дуже давно використовують човни Нго. Хоча вони більше не придатні для транспортування, човни Нго досі зберігаються людьми, вважаються «човнами предків» і використовуються лише для перегонів під час традиційних фестивалів. Після перегонів човни витягують на берег і «встановлюють» у «сараї для човнів поруч із храмом».

Крупний план носа човна НГО перед перегонами. Фото: ДУЙ КХОЙ

Перегони на човнах Нго також є одним із ритуальних та символічних дій у віруваннях кхмерського народу Південного В'єтнаму. Як відомо, більшість кхмерського народу в Південному В'єтнамі живе сільським господарством ; їхнє життя завжди тісно пов'язане з полями, тому вода для них дуже священна. Вони вірять, що опівночі повного місяця десятого місячного місяця, якщо тінь від вертикального жердини перед двором не рухається вбік, це час, коли цикл обертання місяця навколо Землі закінчується, «рік сільського господарства» минув, і це для них можливість подякувати богу Місяця, божеству, яке регулює погоду, щоб допомогти їм отримати хороший урожай. Тому на їхньому головному святі, фестивалі Ок-ом-бок, також відомому як «Фестиваль поклоніння Місяцю» або «Фестиваль пропонування сплющених рисових коржів», також організовується захід, тісно пов'язаний з річками та водою: перегони на човнах Нго. Донині перегони на човнах Нго все ще проводяться по всій дельті Меконгу під час фестивалю Ок-ом-бок та інших важливих свят.

Сучасні плоскокорпусні човни та каное є варіаціями човна Нго, який досі використовується для лову сома та гігантського сома в річках Тьєн та Вам Нао.

З часом, поряд з річковими перегонами, які стали частиною культурних та рекреаційних заходів, жителі південно-західної дельти Меконгу завжди плекали образ водних шляхів з їхніми «човнами для лову креветок, пришвартованими біля берега річки», димом від палаючих полів у березні, що готуються до нового сезону посіву рису, великими дерев'яними човнами, що плавають вгору та вниз по річках Тянь та Хау, невеликими двовесловими човнами, що старанно перевозять пасажирів через річку вдень і вночі, та неквапливими човнами та каное з різьбленими корпусами, що ковзають по річці... Все це створює образ та характерний спосіб життя країни дев'яти драконів.

Джерело: https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html