Пробудження спадщини, створення зеленого туризму.

У сучасному житті культурна спадщина корінних народів визнається ключовим ендогенним ресурсом для створення зеленого туризму та сприяння сталому розвитку. Цей шлях очолюють самі місцеві громади – хранителі повсякденного життя та трудових традицій, створюючи унікальний досвід.

Клуб Куан Хо храму Ден До виконує народні пісні Куан Хо у водному павільйоні храму Ден До в Бакніні . (Фото: Бао Лонг)

Якщо розглядати культуру як «ген», що визначає бренд традиційної спадщини, то цінності спільноти забезпечать, щоб цей «ген» залишався яскравим і передавався з покоління в покоління.

Зберігаючи полум'я традицій

Зростаюча тенденція пошуку традиційних культурних цінностей показує, що спадщина знаходиться не лише в музеях чи книгах, а й живе в подиху праці та гордості місцевих жителів. Саме їхнє повсякденне життя приваблює туристів і є основним елементом у початку шляху створення зеленого туризму .

Рибальське село Мі Тхань (комуна Дан Дьєн, місто Хюе ) є одним із прикладів. Це стародавнє рибальське село, розташоване біля лагуни Там Зянг, часто зустрічає відвідувачів здалеку на туманному світанку, вражаючи спокійною, первозданною красою лагуни. У селі жінки, такі як пані Нгуєн Тхі Ду, з їхніми мініатюрними фігурами та старанною роботою серед безкрайніх водних просторів, присвятили своє життя риболовлі та стали «душею» цього місця.

Для місцевих жителів життя біля лагуни — це не лише заробіток, а й відповідальність за збереження сімейних та сільських традицій, забезпечення того, щоб традиційна рибальська професія не переривалася, та водночас відкриття сталого шляху розвитку туризму. Туристи приїжджають до Нгу Мі Тхань не лише для фотографування, а й для катання на човнах та розповідей про досвід риболовлі в лагуні їхніх предків.

На туристичному човні своєї родини пані Ду розповідала: «Ми виросли на воді, знаючи кожне мілководдя та глибину лагуни. Куди б не плив човен, ми можемо розповісти пасажирам про різні види рослин і риб залежно від пори року, історію, пов’язану з кожною назвою... Усі завжди прагнуть навчатися».

Автентичні, прості та горді історії, якими діляться місцеві гіди, такі як пані Ду, сприяють привабливості традиційних культурних турів для відвідувачів. Активна присутність громади свідчить про те, що з розвитком туризму традиційні способи життя не стираються, а плекаються та сприяють забезпеченню засобів до існування.

Хоча Нґуо Мі Тхань відомий своєю рибною промисловістю, Тхієнгльєнг (комуна Тхань Ан, Хошимін) має традиційне солеваріння. Тут фермери, що вирощують сіль, такі як пан Нгуєн Ван Дой, присвятили все своє життя соляним полям.

«Щороку мої селяни зайняті протягом шести місяців у посушливий сезон. Це піковий час виробництва солі, і нещодавно до нас навіть приїжджали гості», – розповів пан Дой.

Раніше ринкова конкуренція загрожувала існуванню ремесла виробництва солі Тхієнг Ліенг. Однак місцева громада знайшла новий напрямок: перетворити традиційне ремесло на туристичний продукт. Замість того, щоб покинути соляні поля заради сфери послуг, вони перетворили піт і зусилля виробництва солі на захопливий живий музей. Місцеві жителі проводять туристів через процес ручного виробництва солі, від перевезення землі та спрямування води до згрібання солі. Це дозволяє їм дізнатися більше про історію, трудовий досвід та місцеву культуру, що зберігається громадою.

Підприємство з виробництва локшини Chũ у кооперативі Trai Lam, комуна Нам Дуонг, провінція Бак Нінь. (Фото: BAO LONG)

Підвищення культурного досвіду

Прості історії місцевих культурних брендів поступово стали міцною основою для розвитку зеленого туризму. Для багатьох молодих мандрівників привабливість автентичних культурних регіонів походить від щирості громадського життя.

«Під час багатьох поїздок я мав можливість поспілкуватися з місцевими жителями про їхні заняття, спосіб життя та про те, як вони зберігають звичаї через покоління. Завдяки цим звичайним історіям я зрозумів, що культура — це не просто спогад, а частина життя, яка постійно розвивається», — поділився Нгуєн Чунг Дик (Ханой).

Це частково пояснює необхідність позиціонування туризму як національного бренду, а також потребу в систематичній стратегії відтворення та професіоналізації основних культурних цінностей, як у малому, так і у великому масштабі.

Бакнінь – яскравий приклад створення бренду, заснованого на нематеріальній культурній спадщині народного співу Куан Хо. Провінція повернула Куан Хо до його первісного середовища, де ця спадщина процвітає найбільше: на поромну пристань річки Кау. Вже існують такі тури: рано-вранці на поромній пристані вздовж річки Кау, коли клуби диму від вогнищ ще колійно кольорять на вітрі, кілька невеликих човнів тихо чекають пасажирів. На березі співаки та співачки в традиційних чотирипанельних сукнях спілкуються та тихо сміються, створюючи дуже «поетичне» звучання регіону Кінь Бак. Коли човен м’яко відходить від пристані, туристи можуть насолодитися Куан Хо в традиційному стилі залицяння. У цьому ключова відмінність: співаки не виступають – вони живуть своїм власним культурним життям.

Пані Нгуєн Мінь Ань (туристка з Хошиміна), яка брала участь у заході, поділилася: «У мене було відчуття, ніби я не у відпустці, а живу у старій історії, яку розповідали мої бабуся та дідусь».

Наразі Бакнінь розвиває свій туристичний бренд, спираючись на чотири стратегічні напрямки: народний спів Куан Хо (душа регіону), традиційні ремісничі села (ідентичність), сільський екотуризм (зелені та стійкі туристичні продукти) та традиційні фестивалі (цілорічні туристичні ресурси). Таке поєднання створює єдину стратегію бренду, підвищуючи цінність нематеріальної культурної спадщини.

Яскравим прикладом такого поєднання є модель молодих інвесторів, таких як пан Дінь Фуонг Нам (екотуристична зона Garden Viet, район Чу). Пан Нам представляє покоління новаторів: замість будівництва бетонних курортів він створює відкриті простори з рясною зеленню, поєднуючи високотехнологічне сільське господарство з традиційною культурою. Його екотуристична зона — це місце, де відвідувачі можуть насолоджуватися чистими сільськогосподарськими продуктами, одночасно насолоджуючись традиційними народними іграми. Ця модель забезпечує гармонію між збереженням природи та розвитком, сприяючи екотуризму на березі річки та професіоналізуючи традиційні ремісничі сільські послуги.

Крім того, туристична галузь Бакніня застосовує цифрову трансформацію та розвиває розумний туризм у своїх комунікаційних зусиллях, створюючи цифрові туристичні карти та використовуючи QR-коди в історичних місцях та ремісничих селах; а також впроваджуючи систему для представлення народних пісень Куан Хо за допомогою цифрових аудіо та візуальних матеріалів. В результаті туристи можуть легко отримати доступ до інформації, створюючи сучасне враження від цього традиційно багатого місця.

Можна сказати, що справжня привабливість в'єтнамського туризму полягає в глибині його місцевої культури. Трансформація громад, від тягаря заробітку до цінного досвіду, довела, що збереження культурної спадщини є ендогенним ресурсом для зеленого та сталого економічного розвитку. Коли люди беруть участь у своїй спадщині предків, користуються нею та пишаються нею, вони стають найсильнішими «охоронцями». Це шлях, який гарантує, що в'єтнамський туризм може змінити світ на карті світу, де традиційні цінності плекаються та розвиваються сталим чином.

ВУ ТХАНЬ ФОНГ

Джерело: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-san-kien-tao-du-lich-xanh-post929959.html