Однак, від теорії до практики, досягнення нашої країни за останні роки показують, що рух до соціалізму неминучий для людства і є цілком правильним шляхом для нашої країни, нашого народу та відкритого майбутнього.

Чому капіталізм так сильно намагається заперечити шлях до соціалізму?

Крах соціалістичної моделі у Східній Європі та Радянському Союзі призвів до занепаду світової революції, а антикомуністичні сили та політичні опортуністи скористалися цією можливістю, щоб спотворити, саботувати та заперечувати соціалізм. Навіть серед самих комуністів було багато людей, які були скептично налаштовані, песимістично налаштовані, вагалися та сумнівалися в науковій правильності та доцільності соціалізму. Багато хто навіть повторював ворожі аргументи, намагаючись атакувати та відкидати соціалізм, вихваляючи капіталізм, пропагуючи капіталізм та використовуючи приклади багатих капіталістичних країн, щоб приписати найвищі цінності, до яких людство повинно прагнути.

Одним із найпідступніших і найнебезпечніших аргументів, який сильно впливає на політичну свідомість, ідеологію та почуття кадрів, членів партії та народу, є аргумент про те, що: шлях до соціалізму є невизначеним і нереальним. Багато людей, дивлячись на матеріальні умови та рівень розвитку розвинених капіталістичних країн, помилково вважають, що: капіталізм — це вищий соціальний режим, мета, до якої прагне досягти людство. Водночас вони намагаються критикувати та заперечувати соціалізм, стверджуючи, що шлях до соціалізму у В'єтнамі — це лише мрія, яка не відповідає реальності.

Чому капіталізм і ворожі сили так люто протистоять соціалізму та твердо стверджують, що шлях до соціалізму невизначений? Це тому, що шлях до соціалізму та цілі соціалістичної революції загрожують виживанню капіталізму. Це тому, що шлях до соціалізму стає все чіткішим, дедалі чіткіше утверджуючи свою реалістичну цінність.

Ілюстрація. Джерело: інтернет

Насправді, багато капіталістичних країн досягли високого рівня розвитку та продовжують розвиватися. Однак це лише односторонній погляд на результати капіталізму в даний час. Повернімося до історії зародження капіталізму. З самого першого кроку на стадії первісного накопичення капіталу буржуазія залишила свій слід в історії людства рядками, повними крові та сліз. Буржуазія в західних капіталістичних країнах намагалася розграбувати багатства, експлуатувати людську працю та розграбувати ресурси колоній та робітників у метрополії, щоб служити меті безмежного збагачення. Розрив між багатими та бідними в капіталістичному суспільстві дедалі більше розширюється, зростає і ніколи не може бути заповнений. В. Ленін стверджував, що політична природа капіталізму гнила та реакційна; імперіалізм є супутником війни; доки існує імперіалізм, існує небезпека війни. Очевидно, що досі цей аргумент не тільки залишається справедливим, але й поглиблює природу сучасного капіталізму.

Саме британський вчений Террі Іглтон у своїй праці «Чому Маркс мав рацію» мусив з гіркотою визнати: «Сучасні капіталістичні країни є результатом історії поневолення, геноциду, насильства та огидної експлуатації».

Сьогодні капіталістичні країни продовжують вести війни, конфлікти, нав'язувати тиранію, нав'язувати капіталістичні демократичні цінності всьому світу , поширювати біль, нерівність, гноблення та експлуатацію серед пролетаріату, трудящих та інших країн, вважаючи це природною цінністю.

Збір кави в Лам Донг . Фото ілюстрації: VNA

Шлях до соціалізму має реальний пункт призначення.

Існує наукова основа, щоб твердо стверджувати, що шлях до соціалізму у світі загалом, і у В'єтнамі зокрема, зовсім не є нереалістичним і невизначеним, як це спотворюють капіталізм і ворожі сили. Навпаки, це переконливо та яскраво продемонстровано як у теорії, так і на практиці.

Перш за все, соціалізм – це неминучий рух історії. За допомогою двох великих відкриттів – теорії додаткової вартості та історичного матеріалізму – К. Маркс переконливо пояснив рух і розвиток людського суспільства. Спираючись на внутрішні закони руху суспільства, зокрема на закон виробничих відносин, що відповідають рівню продуктивних сил, та закон діалектичного зв'язку між інфраструктурою та надбудовою, К. Маркс дійшов твердження: «Розвиток соціально-економічних форм – це природний історичний процес».

Тут К. Маркс та Ф. Енгельс розвинули соціалізм від утопії до науки, коли вони аргументували це законом руху історії, таким як неминучий рух економічних законів та соціальних законів, що сформувалися в рамках капіталізму. Таким чином, об'єктивна діалектика історії полягає в постійному розвитку соціально-економічних форм. Відповідно, соціалістична соціально-економічна форма неминуче замінить капіталістичну соціально-економічну форму. Шлях уперед для людства – це не що інше, як комунізм, нижчим щаблем якого є соціалізм. Це неминучість історії, а не ілюзія чи самовиправдання комуністів.

По-друге, мета соціалізму не є надуманою, а дуже конкретною. Це скасування режиму експлуатації людини людиною, ліквідація класового поділу, побудова рівного, вільного та щасливого суспільства. У соціалізмі існує дуже фундаментальна відмінність від усіх попередніх способів виробництва, яка полягає в меті або шляху до її досягнення. У попередніх суспільствах це була лише заміна одного способу виробництва іншим шляхом соціальної революції. Однак це була лише заміна одного правлячого класу іншим, трудящі маси все ще були керованим класом, все ще експлуатуючись тим чи іншим чином. Соціалізм – це суспільство, побудоване з метою класового визволення, визволення людства та повної ліквідації режиму експлуатації людини людиною.

В. Ленін вказував на неминучу тенденцію часу – перехід до соціалізму в усьому світі з дуже конкретною метою успішного будівництва соціалізму. Однак у кожній країні та нації обираються різні шляхи, методи та заходи. Кожна країна повинна спиратися на свою конкретну ситуацію, щоб сформувати відповідний шлях до соціалізму. Залежно від мислення, усвідомлення, методів організації та впровадження кожної комуністичної партії та кожної країни, шлях до мети буде різної довжини та короткості.

Президент Хо Ши Мін зазначив, що: «Соціалізм має на меті покращити матеріальне та культурне життя народу і будується самим народом».

По-третє, соціалізм — це суспільний режим, що реалізувався в реальності, якісно відмінний від попередніх суспільних режимів.

Від марксистської доктрини наукового соціалізму, перемога російської Жовтневої революції перетворила соціалізм на реальність з повними обрисами майбутнього суспільства: звільнення пролетаріату від гноблення та експлуатації буржуазії; звільнення селянства від кайданів феодальних поміщиків... Досягнення перехідного періоду до соціалізму у В'єтнамі та Китаї показують, що шлях до соціалізму є цілком реалістичним, спрямованим на побудову нового суспільства, кращого за старе, а не утопії.

По-четверте, у В'єтнамі всебічно будується соціалізм з точки зору економіки, політики, культури та суспільства. Це яскрава та конкретна демонстрація моделі соціалізму, що визначається через 8 основних характеристик: цілі; рівень продуктивних сил; виробничі відносини; культура; люди, соціалістична правова держава... Ці 8 характеристик є узагальненням моделі соціалізму, вона не обмежується стратегією, рішеннями, а реалізується в політичному, економічному, культурному та соціальному житті. Дуже конкретним проявом соціалістичної демократії є «Люди знають, люди обговорюють, люди роблять, люди перевіряють, люди контролюють, люди отримують користь». Це чітка та переконлива демонстрація реалізації змісту шляху до соціалізму. Бо зрештою, цінність соціалістичної революції кристалізується в тому, що народ контролює і чим він насолоджується. І це також підтверджує різницю в природі між соціалістичним режимом та капіталістичним режимом.

Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг стверджував: «Суспільство, яке ми будуємо, — це суспільство, в якому весь розвиток справді спрямований на народ, а не на прибуток, який принижує людську гідність; це також суспільство людяності, солідарності, взаємопідтримки, орієнтоване на прогресивні та гуманні цінності, а не на егоїстичні інтереси кількох осіб та груп. Наша партія та держава, весь наш народ прагнуть побудувати політичну систему, в якій влада справді належить народу, народу та служить інтересам народу, а не лише заможній меншості».

Очевидно, що добрі цінності, які ми будуємо, не є надуманими чи нереалістичними, а навпаки, це справжні цінності соціалізму, які ми можемо повністю встановити, побудувати та реалізувати. Це також підтверджує, що шлях до соціалізму не є невизначеним, як поширюють багато поганих людей, а є реалістичним шляхом, з конкретною метою, яку ми маємо право вибрати, право прагнути, наполегливо, наполегливо впроваджувати та право вірити, що соціалізм буде успішно побудований у В'єтнамі. Однак соціалізм не є чимось готовим, він має бути сформований з точки зору цілей та методів будівництва, його потрібно боротися, встановлювати та створювати руками, розумом та сильною політичною рішучістю комуністів та робітників.

Доктор PHUNG MANH CUONG та майстер HOANG ANH TUAN (Академія політики)