Висміювання голосів меншин у соціальних мережах: культурна проблема

У TikTok та багатьох інших соціальних платформах спостерігається тенденція імітації голосів етнічних меншин під назвою «чоловічий акцент», тисячі відеокліпів якої збирають мільйони переглядів. Це здається нешкідливим жартом, але за цим сміхом криється психічна шкода, ризик стирання мовної ідентичності та поширення глибоких упереджень щодо етнічних меншин.

Багато каналів TikTok випускають відеокліпи , що імітують «чоловічі чоловічі голоси». Скріншот.

Багато хто вважає, що «ідея» тренду «чоловічий голос» виникла з відеокліпу, де дівчина з етнічної меншини розповідала про свої труднощі під час роботи в промисловому парку міста мовою кінь з характерною інтонацією. Дівчина сказала, що до неї погано ставилися, і сказала, що воліла б залишитися вдома та «їсти кисле, чоловіче, чоловіче».

Відеокліп швидко став трендом на TikTok, але варто замислитися над реакцією натовпу: замість того, щоб співчувати та ділитися з молодою працівницею, яка стикається з несправедливістю та дискримінацією, вони об’єдналися, щоб імітувати її голос, додаючи «безглузді» вирази, перебільшуючи інтонацію, створюючи серію гумористичних пародійних відео. Звідси й народився «тренд» імітації «чоловічих чоловічих голосів».

На TikTok, Facebook, YouTube... є тисячі відеокліпів з "чоловічим голосом" та всілякими "створенням контенту": ораторський челендж "чоловічим голосом", спів "чоловічим голосом", популяризація елементарного "чоловічого голосу" для початківців, тест на розмову 9.0 "чоловічим голосом", навчання іноземців розмовляти "чоловічим голосом"...

Більшість учасників зайняли позицію більшості, сміючись з відмінностей, не усвідомлюючи, що сприяють створенню упереджень. Це не локальне явище, а свідчення механізму лінгвістичної влади: голос домінуючої групи стає нормою, тоді як голос меншості легко перетворюється на об'єкт глузувань.

Кліп, що імітує «чоловічий голос» у TikTok, зібрав понад 10,9 тисячі переглядів. Скріншот.

Це явище не є новим, якщо розглядати його в ширшому контексті, від комедійних сцен і драм до відеокліпів в інтернеті, глядачі багато разів були свідками того, як образ етнічних меншин зображується через незграбну мову, «незвичайний» одяг та «наївну» поведінку.

Багато творців контенту в соціальних мережах також йдуть цим шляхом, перетворюючи звичаї та мову на інгредієнти для сміху. Типовим прикладом, що викликав обурення громадськості, є випадок з YouTube-каналом A Hy TV з багатьма скетчами, які вважаються такими, що паплюжать та ображають честь і гідність етнічних меншин, і Етнічний комітет звернувся до керівного органу з проханням втрутитися для вирішення цієї проблеми. По суті, такі продукти є не просто «розвагами», а актами експлуатації культурних проявів груп населення, що перебувають у невигідному становищі, в обмін на погляди.

Вимова етнічних меншин під час розмови спільною мовою є результатом історії мовних контактів, унікальної фонематичної системи, різних ритмів і тонів; це свідчить про двомовність, демонструючи здатність адаптуватися до мови, а не свідчить про «погане розуміння». Імітація акцентів, спотворення тонів або відокремлення рідного іменника (наприклад, «чоловіки чоловіки») від його початкового значення, щоб перетворити його на зневажливий прикметник, – це процес трансформації мови, метою якого є приниження суб’єкта. З ширшої точки зору, така поведінка є проявом дискримінації за акцентом, що призводить до почуттів дискримінації та психологічної травми у людини, яку імітують, втрачає впевненість у собі і навіть впливає на її можливості працевлаштування, освіти ...

Наслідки глузувань не обмежуються особистими почуттями. Існує також ризик втратити голос. Коли голос сприймається як жарт, ризик багатьох меседжів, які етнічні меншини хочуть донести, легко перекривається сміхом натовпу. До ораторів більше не слухають серйозно, слухачам бракує поваги, щоб враховувати це. Зрештою, це може призвести до того, що молоде покоління етнічних меншин намагатиметься приховати свою мовну ідентичність, змушуючи себе говорити «стандартно», щоб уникнути дискримінації. Тому мовне розмаїття ризикує бути стираним, коли характерні тони та ритми поступово зникають у спробах інтегруватися через асиміляцію.

На соціальному рівні, сором за акцент поглиблює розрив між «нами» та «ними». Більшість почувається безпечно, сміючись з відмінностей, тоді як меншини відчувають додатковий шар сорому. Гірше того, в епоху соціальних мереж одне пародійне відео може стати вірусним, набравши мільйони переглядів, швидше, ніж будь-який контраргумент чи освітні зусилля. Стереотипи, які, здавалося б, зникли, відроджуються та тиражуються під виглядом нешкідливої ​​розваги.

То що ж нам робити? Перш за все, творці контенту повинні нести соціальну та культурну відповідальність. Вони повинні розуміти, що сміх не можна будувати на приниженні інших. Існує багато способів розсмішити людей, залишаючись цивілізованими та гуманними. Далі, управлінські органи повинні рішуче розглядати випадки використання етнічних культурних особливостей для зневаги, приниження та глузування. Водночас преса та медіа-канали повинні проактивно поширювати позитивні історії, стверджуючи цінність мовного та культурного різноманіття. Найголовніше, що необхідно створювати можливості для етнічних меншин висловлюватися, розповідати свої історії власним голосом та бути вислуханими з повагою.

Голос — це не лише засіб комунікації, а й жива спадщина спільноти. Він несе в собі історію, пам'ять, знання та гордість. Перетворення цього голосу на посміховисько — це не лише образа для окремої людини, а й для цілої культури. Засудження акту глузування — це не надмірна жорстокість, а необхідний крок для побудови справедливого суспільства, яке поважає різноманітність. Тільки тоді, коли країна вміє слухати та цінувати всі голоси, вона може бути справді багатою культурою та утверджувати цивілізованість у тому, як люди поводяться один з одним.

Реклама

Джерело: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html