Збережи звуки гір та лісів назавжди

Ці сільські звуки не лише захоплюють слухачів, а й є способом, яким народ Бахнар зберігає та передає свою любов до гір і лісів, а також культури своїх предків.

Звук кохання та життя

Рано вранці в селі Т2 (комуна Кім Сон) туман вкриває гірські схили, крик диких курей лунає в глибокій долині, змішуючись з галасливими звуками гір та лісів, що прокидаються. З будинку на палях художника Дінь Ван Рата (63 роки) тихо лунають звуки струн, гонгів та пісень, запрошуючи відвідувачів здалеку.

Художник Дінь Ван Рат (права обкладинка) та артистка Дінь Тхі Нгань (посередині) виконують пісню «Thanks to the Party». **Фото: D.D.**

Багато ремісників та людей із сусідніх сіл зібралися рано. Дехто грав на монокордах, двострунних цитрах, флейтах, гонгах; інші відбивали ритм і співали знайомі мелодії.

Артистки сиділи по черзі, слухаючи та легенько постукуючи, а потім разом співали пісні: «Йдучи в поля»; «Любов і відповідь»; «Солдати марширують»; «Звук гонгів у посушливий сезон»; «Дякую партії, дякую державі», дякую дядькові Хо...» Звуки інструментів та тексти пісень злилися воєдино, створюючи жвавий музичний простір, що розповідає старі історії про ліс, село та процвітаючі сільськогосподарські сезони.

Щойно закінчивши співати пісню та потягуючи гарячий чай, артистка Дінь Тхі Нгань (65 років, село Т2) сказала: «Я вивчила ці пісні з дитинства, мене навчали жінки та матері в селі, без жодних книг».

Відтоді щоразу, коли я йшла в поле з мамою або у вільний час, сидячи за ткацьким верстатом, я наспівувала та співала, поглинена кожним словом і кожною піснею, не усвідомлюючи цього.

«Музика — це як подих нашого села. Кожна пісня не лише розповідає історії праці, емоцій та спогадів про дядька Хо, але й вчить мене цінувати гори та ліси, а також традиції, які наші предки так наполегливо працювали, щоб залишити після себе. Тому, поки існують пісні та інструменти, душа села та душа народу Бана будуть збережені та пропаговані», — довірила пані Нганх.

В іншому кутку майстер Дінь Ван Рат та кілька інших налаштовують струни монокорда. Пан Рат сказав, що монокорд Bahnar має два варіанти: 6-струнний та 12-струнний, виготовлений з серцевини електричного дроту, велосипедного гальма або струн гітари; корпус виготовлений з бамбука, прикріплений 1-2 видовбаними сухими гарбузами, що створює чистий, далекосяжний звук. Майстер повинен розуміти історію та значення інструменту, мати здатність відчувати музику та глибоко любити традиційну музику.

Старійшина села Дінь Сінь (84 роки, село T2) поділився: «Гра на к'ні (також відомій як «лютня кохання» або «лютня гунг») дуже складна. Під час перебирання струн потрібно тримати інструмент у роті та відкривати його, щоб звук резонував по всьому будинку, а потім налаштувати ноти. Хоча в суспільстві є багато сучасних музичних інструментів, ми все ще зберігаємо традиційні музичні інструменти на святах та сімейних церемоніях».

Збереження музичної спадщини

Ремісники та жителі села в комуні Кім Сон висловили стурбованість і зазначили, що сучасне молоде покоління поступово відходить від традиційних культурних цінностей, зокрема від музики Бахнар.

Високі та низькі звуки, ритм гонгів, звуки монокордів, трунгів, кні… якщо їх не зберегти, то вони залишаться лише у спогадах сільських старійшин та ентузіастів. Втрата музики також означає втрату скарбниці знань, навичок та культурної ідентичності громади.

Митці та місцеві жителі зібралися, щоб пограти на традиційних музичних інструментах та співати народні пісні під час заходу. **Фото: Д.Д.**

Розуміючи важливість збереження, такі ремісники, як пан Дінь Ван Рат та пані Дінь Тхі Нган, разом з місцевими жителями активно навчають молодь у селах танцям, народним пісням, історії та значенню традиційних музичних інструментів.

Вони навчають майстерно грати на інструменті, привносячи культурні цінності у повсякденне життя та фестивалі, з надією, що стародавні мелодії вічно лунатимуть у горах та лісах.

Пан Дінь Діу (33 роки, село T1) сказав: «З дитинства сільські старійшини та ремісники навчали мене грати на пренгу, пра та гонгах. Щоразу, коли я граю на цих інструментах, я більше розумію ритм життя, історії та звичаї мого народу, а водночас надихаю молодь поважати та зберігати традиційні цінності».

Дінь Ван Нгієм (30 років, село T6) сказав: «Коли я вивчив кожну мелодію та кожен удар гонгу, я зрозумів, що музика Бахнар — це не просто мелодія, а й історія, звичаї та знання, що передаються з покоління в покоління. Навчання грати та співати народні пісні допомагає мені глибоко поєднатися з горами, лісами та моїми предками, зберігаючи спогади, звичаї та національну гордість».

Можна сказати, що збереження та викладання традиційної музики – це спосіб зберегти унікальну ідентичність народу Бахнар, виховуючи любов до батьківщини та національну гордість.

Якщо їх не підтримувати, старі мелодії, навички гри та духовні цінності поступово зникнуть. Збереження традиційної музики – це спільна відповідальність, яка вимагає консенсусу майстрів та громади.

Пан Ле Куанг Тханг, керівник відділу культури та суспільства комуни Кім Сон, визнав, що народна музика Бахнар є важливою частиною духовного життя та цінним надбанням культурної спадщини В'єтнаму.

Нещодавно Департамент зареєструвався в Департаменті культури, спорту та туризму, щоб мати механізм для збереження ремісничих сіл та підтримки ремісників, які вміють грати на традиційних музичних інструментах у цьому районі. Водночас, консультувати комуну щодо планів розширення класів, що вивчають традиційні музичні інструменти та народні пісні, а також заохочувати молодь до участі в народних культурних заходах.

«Ми хочемо, щоб традиційна музика була присутня у повсякденному житті, на фестивалях та громадських заходах. Коли молоде покоління відчує та полюбить її, старі мелодії продовжуватимуть резонувати, продовжуючи шлях збереження культурної ідентичності Бахнара», – наголосив пан Тханг.

Джерело: https://baogialai.com.vn/giu-mai-nhung-thanh-am-voi-nui-rung-post570250.html