Легенда про священне стародавнє «дерево», яке ніхто не сміє порушувати в селі на землі предків

Truyền thuyết huyền thoại về một — Храмова реліквія в Сон Ві.

Стародавнє дерево Лу - свідок історії

Реліквія Храмового району, китайська назва якої «Тьєн Доань М'єу», з давніх часів була однією з трьох гарнізонних зон «цитаделі села Вай» (назва стародавнього села Сон Ві). Її заснував 18-й король Хун та його генерали для боротьби та перемоги над загарбниками Тук, збереження миру в країні Ван Лан. Центральна зона в центрі села сьогодні називається «Дай Тхан М'єу» (Заборонений ліс); зона лівої армії на заході сьогодні називається «Храм Там Куан», авангардна зона на північному заході села сьогодні називається «Тьєн Доань М'єу», тобто Храмовий район.

Храми розташовані на відстані 1 км один від одного, утворюючи трикутник, що оточує село Сон Ві трьома кутами. Протягом поколінь мешканці села Сон Ві приділяли увагу захисту, збереженню, прикрашанню, поклонінню храмам на кожне традиційне новорічне свято та регулярно приносили пожертви для спалювання пахощів, молячись про благословення, удачу, багатство та мир.

Храм Фуонг розташований біля підніжжя гори Го Вуон Сау - археологічної пам'ятки Сон Ві, що є національним пам'ятником. Це відносно рівна, простора місцевість, посередині якої розташований невеликий храм зі стародавніми, вкритими мохом візерунками. Особливістю є те, що навколо храму росте до п'яти високих стародавніх дерев Лу із середнім діаметром кореня 0,7 м, висотою 15-20 м та багато молодих дерев Лу. Якщо дивитися знизу вгору, кожне стародавнє дерево Лу схоже на високу вежу з прямим стовбуром та зеленим листям, що вкриває небо. Небо під кронами дерев ніби зменшується, простір свіжий та дивно спокійний.

Пан Буй Нгок Ке, член В'єтнамської асоціації історичних наук , уродженець землі Сон Ві, сказав: «П'ять стародавніх дерев Лу в Мієу Фуонг виглядають тисячолітніми. Точно невідомо, коли з'явилися ці дерева, але старійшини села, яким понад 100 років, підтвердили, що з моменту народження та дорослішання вони бачили п'ять дерев Лу, таких високих, велично розташованих на священній землі. Плід Лу має форму та смак довгого плоду, коли він дозріває, він жовтий і кислий, тому, коли ми були хлопчиками, ми часто лазили по деревах, щоб ловити птахів та збирати фрукти».

Протягом століть п'ять стародавніх дерев Лу, що вкривають храм, міцно трималися землі Сон Ві, зростаючи непохитними та гордими, як свідки історії. П'ять дерев Лу стали свідками незліченних сільських свят, свят громадних будинків та багатьох злетів і падінь стародавньої землі. Під великою кроною дерева в минулому люди збиралися, щоб насолодитися прохолодними літніми днями та дитинством багатьох поколінь жителів села, коли вони лазили по деревах, щоб збирати плоди.

На території храму площею понад 1 гектар, навколо п'яти стародавніх дерев Лу, росте багато зелених дерев Лу заввишки від одного до кількох метрів. Священне дерево росте на священній землі, тому люди в деяких місцях Лам Тхао, які хочуть попросити посадити дерева Лу, приходять до храму, щоб запалити пахощі, з повагою помолитися богам, а потім зрубати дерева для посадки та добре про них доглядати.

З покоління в покоління, що залишаються у своїй свідомості, мешканці села Сон Ві досі вважають дерева Лу чимось дуже священним, невіддільним від їхньої батьківщини. Поряд із деревами Лу, навколо храму сьогодні ростуть баньянові дерева та стародавні фікуси, які зелені цілий рік. Комплекс зелених дерев у Храмовому районі виростає високим і широко розкидає свою крону, подібно до незламного духу героїв і воїнів тисячоліть тому, що стояли, щоб захищати селян від штормів і вітрів, борючись з лихами, створюючи для Храмового району прекрасний ландшафт з урочистим, тихим і таємничим виглядом.

Священна земля

Пан Буй Донг Сюань (86 років) – голова святкового комітету громадного дому Сон Ві, особа, яка безпосередньо керує та опікується районом Храму, розповів: «Згідно з генеалогією громадного дому Сон Ві, район Храму – це місце, звідки солдати короля Хунга вирушили на бій проти загарбників Тхук на північному заході, а також стали свідками трьох кривавих битв, коли загарбники Тхук напали на гарнізон». Згідно з глибокими духовними віруваннями жителів села, кожен сантиметр батьківщини Сон Ві загалом і район Храму зокрема з давніх часів був просякнутий кров’ю та кістками солдатів. Кожна гілка та травинка тут містять душі генералів та солдатів часів Ван Ланга. Тому район Храму та стародавні дерева Лу надзвичайно священні, багато легендарних легенд з духовними елементами про район Храму досі передаються донині, тому ніхто не сміє зазіхати на цю землю».

Високі стародавні дерева Лу відкидали тінь на храм.

Щороку, на 8-й день першого місяця за місячним календарем, мешканці села Сон Ві проводять Храмове свято зі спеціальним ритуалом під назвою «Жертва вітру армії». Цей ритуал символізує те, що селяни забезпечують їжею та провізією солдатів короля Хунга, які йдуть на боротьбу з ворогом. Оскільки у них не було часу приготувати їжу, їм доводилося їсти рисові кульки та сире м'ясо, принесене з собою.

У селі Сон Ві досі зберігається звичай поділу на 18 хуторів, кожен з яких приносить до храму Вард такі пожертви, як: таця з клейким рисом та живу чорну свиню. Липкий рис готують з вареного клейкого рису, потім його поміщають у дерев'яну форму розміром з шлакову цеглу, щільно пресують і розміщують на стійках, зібраних з гілок дерев, перед храмом.

Коли охоронці несли чорну як смола свиню, Глава Храму вийшов подивитися на приведених свиней, а потім вибрав свиню, яка відповідала необхідним стандартам: чорне як смола хутро, морда, вуха, лоб, копита та ноги — все чорне як смола, без вади та найтовстіше. Потім Глава Храму брав бамбукову палицю з коренем у формі молота та вдарив нею по голові обраної свині, символізуючи те, що боги погодилися прийняти жертву та дозволили зарізати свиню для жертвопринесення на постаменті храму.

Інших свиней для поклоніння також приносили до стародавньої криниці поруч із храмом Фуонг, щоб їх зарізали на місці. Сиру свинину клали в кошики, викладали знизу лісовим листям, потім клали в кошики, підвішуючи їх до всіх гілок дерева Лу, що оточує храм. Селяни почали дуже урочисто та шанобливо організовувати «церемонію поклоніння вітру» в храмі. Кожному дозволялося стояти там, де він хотів поклонятися, складаючи руки та молячись на всі чотири сторони храму, висловлюючи свою повагу та вдячність полководцям епохи Хун Кінг, молячись верховним божествам благословити країну, безпеку людей, здоров'я людей, процвітання, сприятливу погоду, хороший врожай та благополуччя та щастя кожної родини.

Після церемонії у храмі Вард селяни приносять додому клейкий рис та м'ясо, спочатку щоб розділити між сім'ями з родичами, які є солдатами, пораненими солдатами та сім'ями мучеників, потім щоб роздати людям похилого віку, а решту використають для організації фестивалю, де все село збереться та щасливо поїсть.

Це не лише можливість для поколінь переглянути історичні та культурні традиції села Сон Ві, розповісти історії про легенди та священні місця Громадського дому та Храмів, але й для мешканців села порадити один одному докладати зусиль для захисту, збереження, прикрашання та популяризації цінності історичних та культурних реліквій, сприяючи розбудові та захисту батьківщини, гідної великих заслуг, залишених святими та предками.

Джерело