У контексті того, що В'єтнам вступає на новий етап розвитку з багатьма взаємопов'язаними можливостями та викликами, необхідність сприяння ендогенній силі нації є більш нагальною, ніж будь-коли. Проект документа 14-го з'їзду партії підкреслює завдання «сильного та всебічного розвитку в'єтнамської культури та народу», водночас стверджуючи, що культура є духовною основою суспільства, важливою ендогенною силою та рушійною силою сталого національного розвитку. У цьому потоці культурна спадщина, яку часто розглядають як пам'ять про минуле, займає нове місце: цінний актив нації, який може створювати ідентичність, м'яку силу та приносити економічну цінність за умови правильного використання.
Проблема полягає не лише в тому, щоб зберегти те, що залишили після себе наші предки, але, що ще важливіше, в тому, як втілити спадщину в сучасне життя, перетворивши її на ресурс для виховання людей та внеску в майбутнє.
Спадщина в новому баченні розвитку країни
З точки зору людини, яка багато років займається збереженням культурної спадщини, доцент доктор Данг Ван Бай, заступник голови Національної ради культурної спадщини, зазначив, що для розвитку в'єтнамської культури та народу в дусі Документів 14-го Конгресу необхідно спочатку озирнутися на те, як усе суспільство ставиться до спадщини. Він наголосив: «Розвиток в'єтнамської культури та народу в дусі проектів Документів 14-го Конгресу буде синхронною стратегією, що гармонійно поєднує збереження культурних традицій та прагнення до модернізації».
Він розглядає спадщину не лише як статичні структури чи звичаї, що сформувалися в минулому, а як живу частину національної ідентичності, що плекає емоції, гордість та людські цінності людей сьогодні. За словами доцента, доктора Дан Ван Бая, країна справді сильна лише тоді, коли сильний її народ; і якщо ви хочете, щоб люди були сильними, вам потрібно створити синхронну культурну екосистему, починаючи з родини, продовжуючи в школі та вдосконалюючи в суспільстві. Він пояснив: «Інтеграція взаємних цінностей між сімейною культурою, шкільною культурою та соціальною культурою створить синхронну та сталу культурну екосистему».
З точки зору доцента доктора Дан Ван Бая, збереження спадщини не означає збереження всього таким, яким воно є. Навпаки, він вважає, що спадщина підвищує свою цінність лише тоді, коли її впроваджують у сучасне життя гнучким чином, за підтримки науки і технологій, і особливо за участю молодого покоління. «Зберігати для розвитку, а не для збереження недоторканим», – сказав він, наголосивши на необхідності інноваційного мислення у підході до спадщини. Кінцева мета – це все ж таки люди – усвідомити своє коріння, звідти впевнено крокувати у світ.
Національна ідентичність та національна конкурентна перевага
Поряд із підходом до духовної цінності спадщини, доцент доктор Нгуєн Ван Дуонг з В'єтнамського інституту культури, мистецтв, спорту та туризму продовжував розширювати це питання з точки зору культурної ідеології партії. За його словами, протягом усього періоду з «Начерку в'єтнамської культури» 1943 року до нещодавніх резолюцій партія завжди розглядала культуру та національну ідентичність як основу. Проекти документів 14-го Національного конгресу успадковують цей дух, але водночас більше наголошують на взаємозв'язку між спадщиною та економічним розвитком.
Він проаналізував: «Побудова передової в'єтнамської культури з сильною національною ідентичністю завжди вважалася ключовим завданням нашої партії. Проект документа 14-го Національного конгресу пішов ще далі, зробивши акцент на збереженні та просуванні спадщини, пов'язаної з економічним розвитком». Тут спадщина є не лише джерелом історичних документів чи духовних цінностей, а й конкурентною перевагою В'єтнаму на світовій економічній та культурній карті.
Доцент доктор Нгуєн Ван Дуонг вважає, що кожна спадщина має свою власну історію. Саме ці історії – від історії, звичаїв, архітектури до виконавського мистецтва – відрізняють В'єтнам від решти світу. Якщо використовувати їх з креативним мисленням, В'єтнам може перетворити спадщину на «брендову пам'ятку» країни через туристичні продукти, культурні індустрії, сучасне мистецтво чи міжнародні медіа.
Однак, він також вказав на поточні обмеження: багато населених пунктів не мають комплексної стратегії; використання спадщини все ще розпорошене та не має глибини; а зв'язок між спадщиною та технологіями, освітою чи творчістю насправді не синхронізований. Тому він наголосив: «Цінності спадщини можна по-справжньому просувати лише тоді, коли вони втілюються в сучасне життя за допомогою нових мов, нових технологій та нових способів ведення справ». За його словами, оцифрування спадщини, створення цифрових музеїв, відкриті дані або інтерактивні додатки – це фактори, які допомагають молодому поколінню отримувати доступ до спадщини більш привабливим способом.
Ресурси завтрашнього дня, а не лише вчорашнього
Хоча два вищезгадані експерти наголошують на духовних цінностях та цінностях ідентичності, доктор Тран Хуу Сон, директор Інституту прикладного фольклору, зосереджується на економічній цінності спадщини. Він вважає, що сучасний процес розвитку відкриває можливості для того, щоб спадщина стала новим двигуном зростання, частиною економіки знань та креативної економіки.
Д-р Тран Хю Сон наголосив: «Культурна спадщина має не лише цінність для збереження. Вона також має цінність використання та цінність невикористання. Цінність невикористання, така як емоції, символи, історії, часто створює набагато більшу економічну цінність, ніж суто матеріальна». За його словами, культурний туризм, продукти, пов’язані зі знаннями корінних народів, ремісничі села, традиційна кухня, продукти OCOP або моделі культурного досвіду можуть генерувати великі доходи, одночасно просуваючи імідж В’єтнаму у світі.
Культурний туризм, продукти, пов'язані зі знаннями корінних народів, ремісничі села, традиційна кухня, продукти OCOP або моделі культурного досвіду можуть генерувати значні доходи, одночасно просуваючи імідж В'єтнаму у світі.
Однак, на відміну від ідеї, що «експлуатація — це добре», доктор Тран Хуу Сон попередив про два ризики: перший — це «музеїзація» спадщини, коли зосередженість спрямована лише на захисті без просування; інший — це груба комерціалізація, яка призводить до спотворення спадщини. Він наголосив: «Спадщина належить громаді. Бізнес може надавати послуги, уряд може керувати, але лише громада зберігає душу спадщини». Тому розвиток економіки спадщини повинен ставити громаду в центр, щоб вона могла як отримувати користь, так і активно брати участь у збереженні.
За словами доктора Тран Хуу Сона, лише за умови балансу між культурою, довкіллям, суспільством та економікою спадщина може по-справжньому «жити» та стати ресурсом сталого розвитку для місцевості та всієї країни. Він запропонував удосконалити законодавство, сприяти децентралізації, створити прозорий фонд реставрації та активно застосовувати науку та технології в процесі збереження.
З аналізу трьох експертів ми можемо побачити важливу спільну рису: незалежно від того, чи розглядається культурна спадщина з духовної, ідентичної чи економічної точки зору, вона визнається особливо важливим ендогенним ресурсом В'єтнаму в новий період. Вона є водночас духовною основою для виховання людей, творчим матеріалом для виходу В'єтнаму у світ та економічним ресурсом, який може принести конкретні та стійкі переваги.
Проект документа 14-го Національного конгресу вимагає підходу до спадщини з творчим мисленням, інтегруючи культуру, економіку та суспільство в комплексну стратегію. Якщо спадщина має стати силою нації, В'єтнаму потрібен новий спосіб поведінки – більш науковий, більш гуманний та більш послідовний. Спадщину не просто пам'ятати, а розвивати; не просто плекати, а поширювати; це не просто історія вчорашнього дня, а ресурс завтрашнього дня.
В умовах глобалізації та дедалі жорсткішої конкуренції за цінності, пробудження сили спадщини також пробуджує силу нації. Це не лише вимога 14-го документа Конгресу, а й шлях для В'єтнаму, щоб зробити крок у майбутнє зі своїми унікальними цінностями.
Джерело: https://vov.vn/van-hoa/khoi-day-suc-manh-cua-di-san-van-hoa-trong-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post1248757.vov
Коментар (0)