Архітектор цитаделі династії Хо

Цитадель династії Хо (Тай До) в районі Вінь Лок, провінція Тхань Хоа, щойно була визнана ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої культурної спадщини. Минуло сімсот років, відбулися незліченні зміни та потрясіння, і тепер, стоячи біля підніжжя стародавньої цитаделі,

Цитадель династії Хо (Тай До) в районі Вінь Лок, провінція Тхань Хоа, щойно була визнана ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої культурної спадщини. Минуло сімсот років, відбулося безліч потрясінь та змін. Зараз, стоячи біля підніжжя стародавньої цитаделі, дивлячись на міцні кам'яні стіни з їхніми масивними, важкими плитами, ми розмірковуємо про багато речей. Ми розмірковуємо про кам'яну цитадель та серця людей. Кам'яна цитадель, хоч і дорогоцінна, не може зрівнятися з цитаделлю в серцях людей. Династія Хо, як сказав Нгуєн Трай, «Сто тисяч людей, сто тисяч сердець». Велика національна єдність, що об'єднує серця людей, робить її непереможною; яка користь від високих стін та глибоких ровів! Хо Нгуєн Чионг, лівий прем'єр-міністр династії Хо, побачив це та сказав королю: «Я не боюся битися, я лише боюся, що серця людей не підуть за мною». Це справді було правдою. І ось, понад 10 років потому, коли спалахнуло повстання Лам Сон, «фермери та кріпаки з усіх боків кинулися приєднатися», створюючи силу, здатну зрушити гори та заповнити моря.

То хто ж збудував Цитадель династії Хо? Це був Хо Нгуєн Чионг, людина, яка вимовила вищезгадані знамениті слова.

Він був старшим сином Хо Куй Лі (1336-1407), дати його народження та смерті невідомі. Його молодший брат, Хо Хан Тхуонг, став королем, поки він обіймав посаду лівого прем'єр-міністра. Він був вченим з багатьма талантами в науці та техніці. Коли загарбники Мін напали, його батька, брата, племінника та його самого було захоплено в полон і відвезено до Єнь Кінь (сучасний Пекін). Хо Куй Лі та Хо Хан Тхуонга стратили за злочин «зради», тоді як його та його племінника пощадили, бо вони «мали талант». Потім їх змусили обійняти офіційні посади, щоб продемонструвати свої таланти, служачи двору Мін, і вони піднялися до посади «віце-міністра» (подібно до заступника міністра). Історичні записи свідчать, що він був майстерним у виготовленні потужних гармат.

Якби ж він був таким відданим, то помер би! Але це все вже в минулому, і ми ставимося до нього більш толерантно. Особливо після того, як близько 1438 року він завершив книгу «Нам Онг Монг Лук» («Записи снів старого чоловіка з Півдня»). Книга спочатку складалася з 31 розділу, з яких 28 збереглися донині, перевидані в Китаї.

Це нотатки, схожі на мемуари, про якісь історії, історію та культуру В'єтнаму, країни, звідки він, зрештою, родом: «Нам онг» (в'єтнамський термін для позначення жителя півдня), але тепер, думаючи про це, він лише фігура у своїх мріях.

Цитадель династії Хо визнана об'єктом Всесвітньої культурної спадщини.

Пояснюючи значення слова «сон» у передмові до книги, він сказав: «Книга називається «сон», що це означає? Я відповів: «Персонажів у книзі колись було дуже багато, але оскільки часи змінюються, обставини змінюються, майже не залишається слідів, тому тільки я знаю цю історію і можу її розповісти. Хіба це не сон? Чи розуміють знатні джентльмени?» Що ж до двох слів «Нам Онг», то це просто моє ввічливе ім'я (передмова – 1438).

Таким чином, Нам Онг Монг Лук має цінну історичну та літературну цінність.

***

Історія Чан Нге Тонга (1322-1395) – це мемуари мудрого правителя династії Чан, «вірної та чесної людини, відданої як королю, так і своєму батькові. Його спілкування з людьми не було ні надто близьким, ні надто віддаленим; у державних справах він не критикував і не надмірно хвалив. Коли король Мінь (Чан Мінь Тонг – його батько) помер, він три роки оплакував його, його очі ніколи не висихали від сліз. Після жалоби він не купував одягу з шовку чи вишуканих кольорів; його не хвилював смак їжі». Зійшовши на престол, він «перетворив хаос на порядок, дотримувався старих звичаїв, справедливо винагороджував і карав, і наймав доброчесних людей...» Хо Нгуєн Чионг завершує оповідання вигуком: «У цій країні є такі добрі люди серед королів?» Записи про Чан Нян Тонга, про Чу Аня «суворого та прямолінійного»... усі вони мають цінність і значення. Але, мабуть, найзначнішою є історія «Співчутливий лікар».

«Мого діда по материнській лінії звали Фам Конг, чиє справжнє ім'я було Бан. Він походив із родини лікарів і був призначений імператорським лікарем Чан Ань Тонгом. Він часто витрачав усі свої гроші на запаси добрих ліків та рису. Він дозволяв сиротам та хворим бідним залишатися у своєму будинку, забезпечуючи їх їжею та лікуванням, навіть якщо це супроводжувалося кров’ю та гноєм, без найменшої огиди. Раптом, на кілька років поширився голод та епідемії, тому він будував будинки для бідних та нужденних. Завдяки цьому було врятовано понад тисячу голодних та хворих людей, і його ім’я було дуже шанованим у той час. Одного разу хтось терміново прийшов до його дверей і сказав: «Жінка в будинку раптово почала сильно кровоточити, її обличчя зблідло». Почувши це, він поспішив геть. Тільки-но він вийшов за двері, він зустрів людину, послану королем, яка сказала: «У палаці є знатна особа, яка хворіє на малярію; король викликав вас до нього». Він відповів: «Ця хвороба не термінова». «Зараз чиєсь життя висить на волосині. Дозвольте мені спочатку врятувати їх; «Я скоро повернуся до палацу». Посланець сердито відповів: «Як слуга, як ти можеш таке зробити? Ти хочеш врятувати життя цієї людини, але не своє?» Старий відповів: «Я справді винний, але не знаю, що ще робити! Якщо я не врятую їх, вони помруть миттєво, і чого ще мені очікувати?» «Моє життя залежить від Вашої Величності; я сподіваюся уникнути смерті і прийму всі інші покарання». Потім він пішов лікувати чоловіка, і справді, той одужав. Відразу після цього він пішов до короля. Король зробив йому догану, і він зняв капелюха, вибачився і пояснив свої справжні почуття. Король зрадів і сказав: «Ви справді вправний лікар, який володіє як досвідом, так і співчутливим серцем, щоб рятувати простих людей; ви справді гідні моїх сподівань». Пізніше двоє чи троє з його нащадків стали вправними лікарями, обійнявши високі посади четвертого та п'ятого рангів. Усі хвалили його за те, що він не дозволив втраті спадщини своєї родини.

Медичну етику пана Фама пізніше успадкували та ще більше прославили Туе Тінь та Лан Онг, а в наш час – Фам Нгок Тхач, Тон Тхат Тунг… Усі ці приклади змушують нас замислитися над медичною етикою сьогодні та прагнути жити на рівні наших попередників.

- Переклад Нгуєн Дик Ван та Туан Нгі. Поезія та проза Лі-Тран, том 3. Видавництво соціальних наук, 1978.

Май Куок Льєн