Храмовий фестиваль Куанг Трунг на острові Нгі Сон

Фестиваль храму Куанг Чунг, комуна острова Нгі Сон, раніше відомий як Б'єн Сон, — це масштабне традиційне свято на півдні району Тіньзя, нині місто Нгі Сон. Фестиваль вшановує та відзначає заслуги героя в одягненому в тканину Куанг Чунга — Нгуєн Хюе, пропагує дух бойових мистецтв, заохочує рибалок виходити в море, щоб збагатитися та захистити священний суверенітет Вітчизни. Фестиваль відбувається на 5-й день місячного Нового року.

Храмовий фестиваль Куанг Трунг на острові Нгі Сон Підношення королю Куанг Чунгу та богам у храмі.

Знищивши 290 000 загарбників династії Цін, Куанг Чунг визнавши заслуги мешканців прибережних сіл, включаючи мешканців Б'єншону, які допомагали королю навчати флот і з ентузіазмом вирушали знищувати ворога, скасував податок на пташині гнізда, виловлені з острова Ме, данину періоду Ле Чінь, яка коштувала багатьох життів. На знак подяки за доброту короля селяни збудували на острові храм для його поклоніння. Поруч із храмом знаходиться комплекс реліквій, що вшановують Чотирьох Святих Матерей, морських богів, католицька церква та храм для поклоніння Тон Тхат Ко.

Свято храму Куанг Чунг включає церемонію та фестиваль, на якому вшановують героя в червоній тканині з прапором і богів, висловлюють подяку за його заслуги та заслуги його полководців, моляться богам благословити рибалок виходити в море, мати повні запаси риби та креветок, а країну процвітати та заможувати. Це також можливість займатися спортом, демонструвати таланти та розважатися, а також задовольняти релігійні та духовні потреби місцевих жителів та відвідувачів.

Перед святом абат та високопосадовці проводять церемонію купання, купають статую, одягають новий одяг, очищають церемоніальні предмети та предмети поклоніння.

Ласкаво просимо, запрошуємо короля та шість міністерств королівського двору, раду чиновників, щоб відсвяткувати річницю смерті короля, а потім організовуємо процесію.

Процесія являє собою старовинний паланкін, покритий золотим лаком. Усередині паланкіна знаходиться чаша для ладану, табличка святого та інші предмети культу. Учасники процесії одягнені в червоні лляні сорочки, короткі рукави, червоні пояси, червоні хустки на голову, білі штани та босоніж. Після барабанного удару процесія починає свій шлях згідно з давніми ритуалами. На чолі стоїть вівтар, який несуть чотири людини, на якому несуть чашу для ладану та підношення, включаючи горіхи бетеля та ареки, квіти та фрукти. Двоє людей несуть дві золоті парасольки з обох боків. Вівтар не тільки веде процесію, але й має функцію очищення. За вівтарем знаходиться восьмизвукова трупа, що складається з великого барабана, великого дзвона та музичних інструментів: цитри, флейти, тарілки, труби, двострунної скрипки тощо. Восьмизвукова трупа йде і грає музику. За восьмизвуковою трупою йшли 32 особи, вишикувані у два ряди: шість несли мечі, шість несли вісім скарбів, четверо несли бронзові молотки, а за ними йшли 16 осіб, кожна з яких тримала в обох руках по два дерев'яні мечі. За групою людей, що несли вісім скарбів та мечі, йшла група людей, які несли святкові прапори, розділені на два ряди, кожна людина мала нести прапор, а за нею четверо несли чотири великі парасольки. Після цього одна людина несла командний прапор зі словом «Імператор», інша людина несла значок зі словом «Верховний» спереду та «Історична династія» на звороті, а за нею — паланкін з вісьмома драконами. Після паланкіна з вісьмома драконами йшов паланкін з двома драконами, який ніс Чотирьох Святих Пані, потім паланкін То Х'єн Тхань; посадовці, сановники, старійшини та народ вишикувалися у два ряди відповідно до свого рангу та порядку.

Процесія починається від храму до общинного будинку, потім повертається до храму. По дорозі, доходячи до перехресть, роздоріжжя або перед входом на подвір'я общинного будинку, паланкін обертається в різних напрямках. Ця сцена, у поєднанні з барабанами та гонгами і шануванням учасників, ще більше посилює священність та урочистість процесії.

Після процесії до храму відбувається церемонія встановлення паланкіна, піднесення дарів, здійснення жертвопринесення згідно зі стародавніми ритуалами та читання благословення. Зміст вихваляє заслуги короля Куанг Чунга; текст написаний у стародавньому стилі; після читання він довгий і мелодійний у стилі похоронної промови. Коли диктор вигукує «Те туу!», оркестр трясе гонги, б'є в барабани, грає музику, а потім замовкає, залишаючи лише співочий голос ведучого церемоній. Поряд із вдячністю за заслуги короля та богів, у благословенні міститься молитва до богів, щоб вони благословили жителів села та гостей, щоб вони вступили в новий рік з процвітанням, повноцінним життям, гарним уловом риби та креветок, а також процвітаючим бізнесом і торгівлею.

На стародавньому фестивалі храму Куанг Чунг також проводилися ігри з витягуванням слова «Тхьєн ха тай бінь », гойдалки, боротьба, шахи, перегони на човнах... Витягування слова «Тхьєн ха тай бінь» відбувалося наступним чином: команда, яка витягує слово, складається зі 120 осіб, розділених на два ряди, всі одягнені в чорні шорти з червоними смужками, зелені чотирипанельні сорочки, і тримають прапорці. Лідера команди, яка витягує слово, звуть Тонг ко. Після трьох ударів барабана пана «Чі чон» вся команда біжить зліва направо. Перший ряд відповідає за виконання удару слова «Тхай», а другий ряд — за слово «Бінь». Спочатку перший ряд виконує горизонтальний удар слова «Тхай», потім по колу вперед, тягне вниз, утворюючи тонкий удар, потім по колу вгору праворуч, тягне вниз, утворюючи різкий удар, нарешті біжить ліворуч, тягне вниз, утворюючи крапку. Це завершує слово «Тхай». Перша людина стає останньою людиною і навпаки.

У той час як у першому рядку намальовано слово «Thai», у другому рядку намальовано слово «Binh», також за принципом зліва направо. Спочатку цей рядок проходить по верхній горизонтальній лінії слова «Binh», потім петлею вгору та тягне вниз, утворюючи штрих ліворуч, потім знову проходить вгору та тягне вниз, утворюючи штрих праворуч, потім петлею вниз, проходить по нижній горизонтальній лінії зліва направо, і нарешті проходить вгору та тягне прямо вниз, утворюючи штрих. Все це відбувається під ритм барабана. Після завершення вся команда сідає, опускає прапорець і виділяє слово «Thai Binh». Усі в команді голосно співають хором:

Тай Бінь закінчив писати два слова.

Бажаю всім людям вічного миру.

З багатьох причин гра в перетягування слів більше не підтримується, і є плани щодо її відновлення. Під час фестивалю рибалки Нгі Сон також організовують прогулянки на човнах, щоб згадати традицію боротьби за захист країни, догодити морським богам, змагатися, тренуватися та залишатися при рибальській професії.

Гоночні човни – це рибальські човни, але всі дошки мають бути зняті, дощатий каркас встановлено, а місце для стояння та веслування має бути гарно прикрашене. Весла розташовані з обох боків, відповідно до кількості гонщиків. Два весла з боку керма веслують два сильних, досвідчених чоловіки середнього віку, щоб тримати човен на правильному шляху. Керівник гоночного човна носить червоний шарф, жовтий пояс і тримає барабан або дерев'яну рибку, щоб підтримувати ритм весла. На човні є маленький барабан, у який б'є старий, що стоїть на носі гоночного човна, щоб підтримувати ритм весла. Гоночні човни носять різний одяг, щоб відрізняти човни кожного району. Стародавній фестиваль плавання проходив протягом двох днів. Перед основним днем плавання проводиться тестування з плавання, рейтинг не визначається, але човни повинні пройти 9 кіл навколо лагуни Нгок. Наступного дня після основного фестивалю плавання відбудуться змагання та день нагородження. На пристані та на човні люди звідусіль стікаються, щоб подивитися на фестиваль плавання. В очікуванні припливу лунають гонги, барабани та ріжки, сповіщаючи про початок фестивалю плавання. Були підняті командні прапори, і весла одночасно гребли по воді, осідлали хвилі, котили воду, рухалися вперед. Водночас безперервно майоріли фестивальні прапори, шарфи та шапки, змішуючись зі звуком маленьких барабанів, ритмічними ударами гоночних човнів, звуками ріжків, великих барабанів, цимбал... з храмів, комунальних будинків та вітаннями з берега та пристані, створюючи низку звуків, що лунали по всьому небу, стрясаючи землю, заглушаючи шум хвиль, спонукаючи човнярів щосили гребти веслами, мчачи вперед до фінішу.

Човен, який першим досягне фінішу, отримує приз. Призом є кілька глечиків вина, кілька квадратів червоної тканини та невелика сума грошей, але рибалки вірять, що якщо переможе гоночний човен, то рік буде вдалим, вони зловлять багато риби та креветок, і їм пощастить у відкритому морі. Шматочки червоного шовку роздають членам команди з плавання, а діти носять їх на шиї як талісмани.

У наш час фестиваль в основному включає гру на гойдалці, боротьбу, шахи, перегони на човнах та інші культурні, фізичні та спортивні заходи, які радісно та захопливо переносять синє море у весняні дні нового року.

Стаття та фотографії: Hoang Minh Tuong (Співавтор)

Джерело