Дівчата Хуе не лише фізична краса чи стиль поведінки, але й уособлюють унікальний культурний код: від мови, одягу, голосу до способу життя. Тому пізнання цього образу — це дотик до квінтесенції культури Хуе.

«Музи» країни ностальгічної нервової системи

Фіолетовий Аодай та конічний капелюх – «бренд» Хюе

Костюми є найважливішим фактором у створенні образу дівчат Хюе. Найбільш очевидною рисою є фіолетовий ао дай – символ не лише ніжної краси, а й чистоти, стриманості та меланхолії. Фіолетовий колір в естетиці Хюе вважається кольором ностальгії, мовчазного, глибокого кохання. Жінки Хюе носять фіолетовий ао дай не лише для краси, але й як спосіб вираження своєї ідентичності, позиціонування себе в унікальному культурному просторі. На багатьох фотографіях з подорожей , на картинах, у спогадах тих, хто побував у Хюе, найзнайомішим образом є молода жінка в струмливому фіолетовому ао дай. Цей фіолетовий колір не різкий і не блідий, а тихий, глибокий, викликає почуття туги та ностальгії. Він став характерним кольором для назви Хюе – «мрійливий фіолетовий Хюе».

П'ятипанельний ао дай — традиційний одяг династії Нгуєн — також є символом, пов'язаним із образом жінок Хуе під час фестивалів або церемоніальних подій. Конічний капелюх із зображеннями пагоди Тхьєн Му, мосту Чионг Тьєн та квітів лотоса, що з'являються та зникають під впливом сонячного світла, став візуальним та поетичним знаком, що асоціюється з ніжною, але водночас глибокою красою дівчат землі Тхан Кінь.

Цей костюм є невід'ємною частиною процесу конструювання гендерної ідентичності. Жінки Хуе не просто носять Ао Дай за звичкою, але, «носячи його», вони повторюють – і тим самим підтримують – модель культурної жіночності, яка стандартизується протягом багатьох поколінь.

Поруч з ао дай знаходиться поетична шапка — тонкий капелюх з листя, під світлом якого можна побачити малюнок Парфумерної річки, гори Нгу та невеликі вірші. Це витончений народний витвір, що поєднує функцію захисту від сонця з естетичною та художньою цінністю. Коли дівчата з Хуе носять і поетичну шапку, і фіолетову ао дай, цей образ виходить за межі повсякденного життя та стає візуальним символом Хуе в серцях міжнародних друзів.

Hue Voice – слуховий символ

Діалект Хюе характеризується м’яким, повільним тоном, з місцевими словами, такими як «ранг, мо, чи, руа». Коли його вимовляє жіночий голос, він створює ніжне, сентиментальне відчуття, водночас сором’язливе та інтимне. Це не лише засіб спілкування, а й ознака ідентичності.

У символічному антропологічному підході голос — це не просто нейтральна знакова система, а засіб конструювання та передачі культурних значень. Коли дівчина Хюе вітається, ставить запитання або висловлює свої почуття, її мова одразу створює культурний простір: тихий, неявний простір, де слова ніколи не бувають прямими, а завжди покриті шарами соціальних, етичних та емоційних значень.

Чарівні жінки Хюе в ао-дай та конічних капелюхах
доброчесний і глибокий

У традиційному суспільстві, особливо за часів династії Нгуєн, де конфуціанська етика відігравала домінуючу роль, жінки Хуе займали важливі, але непомітні позиції в сім'ї та соціальній структурі. У сім'ї саме вони зберігали сім'ю, звичаї, традиції та ритуали. Образи «матері Хуе», «сестри Хуе», «пані Хуе» завжди асоціювалися з такими чеснотами, як наполеглива праця, чеснота та глибина душі.

Хюе колись був столицею династії Нгуєн – місцем, де збиралася аристократія та інтелектуали. У цьому середовищі жінки Хюе відігравали важливу роль у підтримці сімейних традицій, вихованні дітей та дотриманні ритуалів.

Багато історичних постатей Хюе стали взірцями мудрості та чесноти: королева Нам Фуонг, символ елегантності та інтелекту; імператриця Ту Ду, яку вихваляли за її чесноту та доброту. Вони не лише сприяли стабільності королівського двору, але й залишили свій слід у культурі служниць, ритуалах та звичаях.

Серед простого люду дівчат Хюе також виховують у дусі елегантності, такту та вмінню поводитися, «поважаючи старших і поступаючись молодшим». Ця краса не є показною, а непомітно сяє у повсякденному житті.

Важливо також підкреслити, що саме на цих «прихованих» посадах жінки Хуе накопичують та відтворюють систему характерних звичок, від мовлення до поведінки та виховання дітей. Саме це робить образ жінок Хуе стійким протягом багатьох поколінь.

Ніжна краса залишається назавжди

Жоден жіночий образ у в'єтнамській культурі не був поетизований так сильно, як дівчина з Хюе. Від народних пісень до сучасної літератури дівчина з Хюе постає як «муза» імператорської землі. Народні пісні, такі як:

Хто йде до казкової країни Хюе

Купи мені конічний капелюх і листя бетеля.

Або образ у вірші Хань Макту:

Ти дівчина з Хюе чи Донг Най ?

Ти ж мене кохаєш, чому ти постійно це повторюєш?

Вірші Хоанг Фу Нгок Туонга, Буу І, Тху Бона, Тон Ну Хі Кхионга... усі вони займають центральний елемент образ дівчат Хюе, створюючи ліричний та емоційний простір. Такі пісні, як «Хто йде до Хюе» , «Пурпур у післяобідньому лісі» , «Молода жінка біля річки Хюонг» ... сплітають цей образ з пурпуровим кольором, туманом, повільним ритмом та безмежною красою.

У живописі, скульптурі та фотографії дівчата Хюе часто з'являються вздовж річки Парфуми, мосту Чионг Тьєн, у королівських садах або перед стародавніми пагодами. Вони є нескінченними музами для художньої творчості.

Жінки Хуе присутні не лише як біологічні чи соціальні особистості, а й як колективні символи, що кристалізувалися з сотень років культури стародавньої столиці. У них ми знаходимо гармонійне поєднання форми та душі: елегантне, але водночас глибоке, просте, але водночас вишукане.

У сучасному потоці багато цінностей, можливо, змінилися, але образ дівчат з Хюе завжди залишається опорою пам'яті для громади, невичерпним матеріалом для мистецтва та медіа. Згадуючи Хюе, люди завжди згадують фіолетову сукню, солодкий голос та силует молодої дівчини біля річки Парфумів – ніжну красуню в потоці в'єтнамської культури.

Доктор Нгуєн Тхі Суу
Член Національних зборів, заступник голови делегації депутатів Національних зборів міста Хюе
Член Асоціації літератури та мистецтва етнічних меншин В'єтнаму

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html