Дівчата Хуе не лише фізична краса чи стиль поведінки, але й уособлюють унікальний культурний код: від мови, одягу, голосу до способу життя. Тому пізнання цього образу — це дотик до квінтесенції культури Хуе.

«Музи» країни ностальгії

Фіолетовий Ао Дай та конічний капелюх – «бренди» Хюе

Костюми є найважливішим фактором у створенні образу дівчат Хюе. Найбільш очевидною характеристикою є фіолетовий ао дай – символ не лише ніжної краси, а й чистоти, стриманості та меланхолії. Фіолетовий колір в естетиці Хюе вважається кольором ностальгії, мовчазного, глибокого кохання. Жінки Хюе носять фіолетовий ао дай не лише для краси, але й як спосіб вираження своєї ідентичності, позиціонування себе в унікальному культурному просторі. На багатьох фотографіях з подорожей , на картинах, у спогадах тих, хто побував у Хюе, найзнайомішим образом є молода жінка в струмливому фіолетовому ао дай. Цей фіолетовий колір не різкий і не блідий, а тихий, глибокий, викликає почуття туги та ностальгії. Він став характерним кольором для назви Хюе – «мрійливий фіолетовий Хюе».

П'ятипанельний ао дай — традиційний одяг династії Нгуєн — також є символом, пов'язаним із образом жінок Хуе під час фестивалів або церемоніальних подій. Конічний капелюх із зображеннями пагоди Тхієн Му, мосту Чионг Тьєн та квітів лотоса, що з'являються та зникають під впливом сонячного світла, став візуальним та поетичним знаком, що асоціюється з ніжною, але водночас глибокою красою дівчат Імператорського Міста.

Костюм є невід'ємною частиною процесу конструювання гендерної ідентичності. Жінки Хуе не просто носять аодай за звичкою, але, «носячи його», вони повторюють – і тим самим підтримують – модель культурної жіночності, яка стандартизується протягом багатьох поколінь.

Поруч з ао дай знаходиться поетична шапка — тонкий капелюх з листя, під світлом якого можна побачити малюнок Парфумерної річки, гори Нгу та невеликі вірші. Це витончений народний витвір, що поєднує функцію захисту від сонця з естетичною та художньою цінністю. Коли дівчата з Хуе носять і поетичну шапку, і фіолетову ао дай, цей образ виходить за межі повсякденного життя, стаючи візуальним символом Хуе в серцях міжнародних друзів.

Акцент відтінку - слуховий символ

Діалект Хюе характеризується м’яким, повільним тоном, з місцевими словами, такими як «ранг, мо, чи, руа». Коли його говорить жінка, він створює ніжне, сентиментальне почуття, водночас сором’язливе та близьке. Це не лише засіб спілкування, а й ознака ідентичності.

У символічному антропологічному підході голос — це не просто нейтральна знакова система, а засіб побудови та передачі культурного значення. Коли дівчина Хюе вітається, ставить запитання або висловлює свої почуття, її мова одразу створює культурний простір: тихий, неявний простір, де слова ніколи не бувають прямими, а завжди покриті шарами соціального, етичного та емоційного значення.

Чарівні жінки Хюе в ао-дай та конічних капелюхах
доброчесний та глибокий

У традиційному суспільстві, особливо за часів династії Нгуєн, де конфуціанська етика відігравала домінуючу роль, дівчата Хуе займали важливі, але непомітні посади в сім'ї та соціальній структурі. У сім'ї саме вони підтримували порядок у домі, зберігали звичаї, традиції та ритуали. Образи «матері Хуе», «сестри Хуе», «пані Хуе» завжди асоціювалися з такими чеснотами, як наполеглива праця, цнотливість та глибина душі.

Колись Хюе був столицею династії Нгуєн – місцем збору аристократії та інтелектуалів. У тому середовищі жінки Хюе відігравали важливу роль у підтримці сімейних традицій, вихованні дітей та дотриманні ритуалів.

Багато історичних постатей Хюе стали взірцями мудрості та чесноти: королева Нам Фуонг, символ елегантності та інтелекту; імператриця Ту Ду, яку вихваляли за її чесноту та доброту. Вони не лише сприяли стабільності королівського двору, але й залишили свій слід у культурі служниць, ритуалах та звичаях.

У звичайному класі дівчат Хюе також виховують у дусі елегантності, такту та вміння поводитися, «поважаючи старших і будучи смиренними до молодших». Ця краса не є показною, а непомітно сяє у повсякденному житті.

Також важливо підкреслити, що на цих «прихованих» посадах жінки Хуе накопичують та відтворюють систему характерних звичок, від мовлення до поведінки та виховання дітей. Саме це робить образ жінок Хуе стійким протягом багатьох поколінь.

Ніжна краса залишається назавжди

Жоден жіночий образ у в'єтнамській культурі не був поетизований так сильно, як дівчина з Хюе. Від народних пісень до сучасної літератури дівчина з Хюе постає як «муза» імператорської землі. Народні пісні, такі як:

Хто вирушає до казкової країни Хюе?

Купи мені конічний капелюх і листя бетеля

Або образ у вірші Хань Мак Ту:

Ти дівчина з Хюе чи Донг Най ?

Ти мене кохаєш? ​​Чому ти постійно це повторюєш?

Вірші Хоанг Фу Нгок Туонга, Буу І, Тху Бона, Тон Ну Хі Кхионга… усі вони беруть образ дівчат з Хюе за центр, створюючи ліричний та емоційний простір. Такі пісні, як «Хто йде до Хюе» , «Пурпуровий колір у післяобідньому лісі» , «Молода жінка біля річки Хюонг» … сплітають цей образ з фіолетовим кольором, туманом, повільним ритмом та безмежною красою.

У живописі, скульптурі та фотографії дівчата Хюе часто з'являються вздовж річки Парфуми, біля мосту Чионг Тьєн, посеред королівських садів або перед стародавніми пагодами. Вони є нескінченними музами для художньої творчості.

Дівчата Хюе присутні не лише як біологічні чи соціальні особистості, а й як колективні символи, що кристалізувалися з сотень років культури стародавньої столиці. У них ми знаходимо гармонійне поєднання форми та душі: елегантне, але водночас глибоке, просте, але водночас вишукане.

У сучасному потоці багато цінностей, можливо, змінилися, але образ дівчат з Хюе завжди залишається опорою пам'яті для громади, невичерпним матеріалом для мистецтва та медіа. Згадуючи Хюе, люди завжди згадують фіолетову сукню, солодкий голос та силует молодих дівчат біля річки Парфумів – ніжну красуню в потоці в'єтнамської культури.

Доктор Нгуєн Тхі Суу
Член Центрального комітету партії, заступник голови делегації Національних зборів міста Хюе
Член В'єтнамської асоціації літератури та мистецтва етнічних меншин

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html