Новаторство президента Хо Ши Міна у застосуванні марксизму-ленінізму

Володимир Ілліч Ленін – великий вождь світового пролетаріату, засновник Комуністичного Інтернаціоналу; та лідер російського народу в Жовтневій революції, створення першої у світі робітничо-селянської держави на чолі з партією пролетаріату. Фото: архіви ВНА.

Важлива теоретична основа

Доцент, доктор Нгуєн Ан Нінь (Національна політична академія Хо Ши Міна) стверджує, що вибір в'єтнамської революції «слідувати ленінізм» для звільнення нації та розвитку країни є найбільшим теоретичним досягненням у подорожі президента Хо Ши Міна, щоб знайти шлях до порятунку країни.

Звичайно, застосування загальних принципів глобальної доктрини до практичних реалій країни завжди вимагає значної креативності від партії та її лідерів. Тому в сучасних теоретичних дослідженнях усі розвинені країни, що дотримуються соціалістичної орієнтації, мають провідного мислителя. Вони першими визнали, поширили та успішно застосували марксизм-ленінізм до революційного процесу своєї країни. У В'єтнамі яскравим прикладом цього є президент Хо Ши Мін .

За словами доцента, доктора Нгуєн Ан Ніня, Ленін вважав теорію «всесвітньої історичної місії робітничого класу» «центральним і головним змістом марксистської доктрини». Він також був великим лідером пролетаріату та Комуністичної партії Росії, який успішно здійснив Жовтневу революцію (1917). Коротше кажучи, ідеологія визволення робітничого класу, визволення суспільства та визволення людства є головною віссю цієї доктрини.

Президент Хо Ши Мін творчо застосував теорію класового визволення як теоретичну основу для національно-визвольного процесу. До цього всі в'єтнамські революціонери займали «націоналістичну» позицію. Саме тому Фан Бой Чау свого часу оцінював, що «соціалізм – це танк, що атакує твердиню націоналізму». Єдність усієї нації, заснована на принципі, що «робітники та селяни є корінням революції», а «інші класи є союзниками» національно-визвольної революції та державотворення, була дуже новою та творчою ідеєю президента Хо Ши Міна. Як підтвердила практика, це дуже правильна ідея, оскільки вона відповідає умовам В'єтнаму.

Варто згадати значну інновацію – це глибока стурбованість президента Хо Ши Міна відповідальністю сучасних комуністичних партій за визволення колоніальних націй. Ленін першим звернув увагу на цю відповідальність у важливому документі Другого конгресу Комуністичного Інтернаціоналу (липень 1920 року). На цьому конгресі В. І. Ленін представив «Перший проект тез з національного та колоніального питань», який був підтриманий усім Конгресом. Виходячи з цього, революціонер Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін розмістив процес національного визволення в процесі пролетарської революції та розглядав «в'єтнамську революцію як частину світової революції». Комуністична партія В'єтнаму, заснована та плекана ним, «є нащадком Нації», Партією робітничого класу і водночас «Партією в'єтнамської нації». Національне визволення як передумова визволення пригноблених та експлуатованих класів було дуже новим підходом президента Хо Ши Міна.

«Національна незалежність, пов’язана із соціалізмом», також є типовим прикладом творчого мислення Хо Ши Міна. У першу річницю смерті Леніна Нгуєн Ай Куок написав статтю «Ленін та колоніальні народи» в журналі «Червоний» Радянського Союзу, випуск 2 (1925). Підтверджуючи великий внесок Леніна, він писав: «В історії страждань і злиднів колоніальних народів Ленін був творцем нового життя, маяком, що веде шлях до визволення для всього пригнобленого людства». Керуючись цим дусі, президент Хо Ши Мін завжди пов’язував національну незалежність зі свободою та щастям народу. Як тільки країна здобуває незалежність, її народ повинен насолоджуватися цінностями соціалізму: «У кожного повинна бути їжа, одяг; кожен повинен мати доступ до освіти».

Підходить для умов В'єтнамської революції.

Аналізуючи пролетарську революцію та національно-визвольну революцію, доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха, заступник директора Інституту соціології та розвитку (Національна політична академія Хо Ши Міна), заявив: Карл Маркс і Фрідріх Енгельс стверджували, що пролетарська революція спалахне одночасно в розвинених капіталістичних країнах, таких як Англія, Франція та Сполучені Штати. Ленін, однак, пішов далі, припустивши, що пролетарська революція може спалахнути в помірно розвинених капіталістичних країнах, таких як Росія, та в колоніальних країнах. Він стверджував, що пролетарська революція може успішно відбутися лише тоді, коли успішно завершиться пролетарська революція в метрополії, а потім повернутися до пролетарської революції в метрополії.

Президент Хо Ши Мін і Комуністична партія В'єтнаму творчо застосували точку зору Леніна про те, що: «Національно-визвольна революція в колоніях не обов'язково залежить від пролетарської революції в метрополії, а може проактивно досягти перемоги раніше за пролетарську революцію в метрополії». Це була абсолютно нова та унікальна перспектива президента Хо Ши Міна та Комуністичної партії В'єтнаму. Саме це творче застосування марксистсько-ленінської теорії до в'єтнамської революції призвело до перемоги В'єтнаму в 1945 році.

Щодо класової боротьби: під час своєї подорожі, щоб знайти шлях до порятунку країни, через практичні спостереження в країнах Європи, Африки, Америки та навіть у Франції, революціонер Хо Ши Мін дійшов висновку, що: капіталізм і колоніалізм є джерелом усіх страждань робітників і селян як у «матінці», так і в колоніях; французька буржуазна революція, як і американська буржуазна революція, були неповними революціями; «Щоб порятувати країну та звільнити націю, немає іншого шляху, окрім пролетарської революції».

Однак Хо Ши Мін не просто скопіював теорії марксизму-ленінізму у В'єтнам, адже, за його словами, «Маркс побудував своє вчення на певній філософії історії, але на якій історії? Європейській історії. А що таке Європа? Це не все людство». Тому марксизм-ленінізм стверджує, що класове питання визначає національне питання: «Якщо ми ліквідуємо експлуатацію людини людиною, то експлуатація однієї нації іншою також буде ліквідована». Але коментуючи унікальний характер класової боротьби на Сході, Хо Ши Мін писав: «Класова боротьба відбувається не так, як на Заході, тому що суспільства Індокитаю, Індії чи Китаю за своєю економічною структурою не схожі на західні суспільства Середньовіччя чи сучасної епохи, і класова боротьба там не така запекла, як тут». «Чуючи, як інші говорять про класову боротьбу, ми також піднімаємо гасло класової боротьби, не враховуючи обставин нашої країни, щоб зробити це правильно». З цього Хо Ші Мін зробив висновок, що у В'єтнамі класова боротьба має бути пов'язана з боротьбою за національне визволення з точки зору пролетаріату.

Щодо революційних сил: згідно з марксизмом-ленінізмом, для успіху пролетарської революції необхідний класовий союз: робітників, селян та інтелектуалів. Однак президент Хо Ши Мін та Комуністична партія В'єтнаму стверджували, що національно-визвольна революція «є спільною справою всього народу, а не лише однієї чи двох осіб»; «вчені, селяни, робітники та торговці об'єднані в протистоянні тиранії»; «робітники та селяни є господарями революції», «робітники та селяни є основою революції»; «національна революція ще не розділена на класи, а це означає, що вчені, селяни, робітники та торговці об'єднані в протистоянні тиранії»...

У нинішніх умовах наша партія стверджує: «Національна єдність є стратегічним орієнтиром В'єтнамської революції, великою рушійною силою та ресурсом у розбудові та захисті Вітчизни». Національна єдність, заснована на союзі робітничого класу з селянством та інтелігенцією під керівництвом партії, є стратегічним орієнтиром В'єтнамської революції; вона є головним джерелом сили та рушійною силою, вирішальним фактором, що забезпечує сталий успіх справи розбудови та захисту Вітчизни.

«У національно-визвольній революції та в будівництві соціалізму президент Хо Ши Мін і Комуністична партія В'єтнаму завжди творчо застосовували марксизм-ленінізм, і саме це вело в'єтнамську революцію від однієї перемоги до іншої», – наголосив доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха.

Створення сили всієї нації.

Доцент, доктор Нгуєн Ан Нінь стверджує, що сумлінне та творче застосування марксизму-ленінізму має велике значення на шляху до побудови соціалізму у В'єтнамі. Перш за все, це його стратегічна орієнтація для В'єтнамської революції. З моменту обрання «ленінського шляху» В'єтнамська революція безперервно досягала великих перемог і вела всю націю вперед у перехідну епоху до соціалізму.

Марксизм-ленінізм стверджує, що для досягнення соціалізму потрібна матеріальна основа, що походить від промислових революцій та розвитку робітничого класу; сприяння індустріалізації та модернізації для побудови матеріальної основи соціалізму у В'єтнамі та «побудова сучасного, сильного робітничого класу»... є фундаментальними рішеннями, запропонованими марксизмом-ленінізмом.

Зокрема, творче застосування марксизму-ленінізму сприяє постійному закріпленню та розвитку провідної позиції робітничого класу та народу, яку приносить справа побудови соціалізму. Це найстійкіша та фундаментальна ланка, що створює силу всієї нації в побудові соціалізму.

Доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха стверджує, що на шляху побудови соціалізму у В'єтнамі марксизм-ленінізм завжди був ідеологічною основою та провідним принципом усіх дій В'єтнамської революції. Це пояснюється тим, що марксизм-ленінізм – це система наукових теоретичних та методологічних поглядів, кристалізація та вершина людських інтелектуальних досягнень і сутність культури, створеної людством. Марксизм-ленінізм – єдина на сьогодні доктрина, яка ставить за мету та чітко показує шлях до повного звільнення робітничого класу, трудящих та пригноблених народів світу від поневолення та експлуатації, від бідності та багатогранного відчуження, що принесе людству життя в процвітанні, свободі та щасті.

Джерело