Творіння президента Хо Ши Міна при застосуванні марксизму-ленінізму

Володимир Ілліч Ленін — великий вождь світового пролетаріату, засновник Комуністичного Інтернаціоналу; водночас очолив російський народ до здійснення Жовтневої революції, створення першої у світі робітничо-селянської держави на чолі з Партією пролетаріату. Фото: Документ, опублікований VNA.

Важлива теоретична основа

Доцент, доктор Нгуєн Ан Нінь (Національна академія політики Хо Ши Міна) сказав, що вибір в'єтнамською революцією «шляху слідування ленінізму» для звільнення нації та розвитку країни був найбільшим теоретичним досягненням у подорожі президента Хо Ши Міна, спрямованій на пошук шляху до порятунку країни.

Звичайно, виходячи із загальної теорії доктрини глобального характеру, при застосуванні до практики країни завжди потрібна велика креативність партії та лідера. Тому в сучасній практиці теоретичних досліджень усі країни, що розвиваються в напрямку соціалізму, мають мислителя. Вони першими визнають, поширюють та успішно застосовують марксизм-ленінізм у революційному процесі країни. У В'єтнамі президент Хо Ші Мін є таким випадком.

За словами доцента, доктора Нгуєн Ан Ніня, Ленін вважав теорію «всесвітньої історичної місії робітничого класу» «ядром і головним змістом марксистської доктрини». Він також був великим лідером пролетаріату та Російської комуністичної партії, яка успішно здійснила Жовтневу революцію в Росії (1917). Коротше кажучи, ідеологія визволення робітничого класу, визволення суспільства та визволення народу є головною віссю цієї доктрини.

Президент Хо Ши Мін творчо застосував доктрину класового визволення як теоретичну основу процесу національного визволення. До цього всі в'єтнамські революціонери стояли на «націоналістичній» позиції. Саме тому в той час Фан Бой Чау оцінив, що «соціалізм – це танк, який штурмував цитадель націоналізму». Національна єдність на основі «робітники та селяни – корінь революції», «інші класи – друзі» національно-визвольної революції та державотворення – це дуже нова та дуже творча думка президента Хо Ши Міна. Як підтвердила практика, це дуже правильна думка, оскільки вона підходить для умов В'єтнаму.

Важливим нововведенням, яке слід згадати, є те, що президент Хо Ши Мін приділив велику увагу відповідальності комуністичних партій того часу за питання колоніального національного визволення. Саме Ленін вперше згадав про цю відповідальність у важливому документі Другого конгресу Комуністичного Інтернаціоналу (липень 1920 року). На цьому конгресі В. Ленін представив «Перший проект тез з національного та колоніального питань» і був підтриманий усім конгресом. Звідси революціонер Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін розмістив процес національного визволення в процесі пролетарської революції та розглядав «в'єтнамську революцію як частину світової революції». Комуністична партія В'єтнаму, заснована та навчена ним, «є нащадком нації», партією робітничого класу і водночас «партією в'єтнамської нації». Національне визволення для створення передумови для визволення пригноблених та експлуатованих класів – це зовсім новий підхід президента Хо Ши Міна.

«Національна незалежність, пов’язана із соціалізмом» також є типовим прикладом творчого мислення Хо Ши Міна. З нагоди першої річниці смерті В. І. Леніна Нгуєн Ай Куок написав статтю «Ленін та колоніальні народи» в журналі «Червоний» (Радянський Союз) № 2 (1925). Підтверджуючи великий внесок Леніна, він писав: «В історії страждань та позбавленого прав колоніальних народів Ленін є творцем нового життя, маяком, що веде шлях до визволення для всього пригнобленого людства». Керуючись цим дусі, президент Хо Ши Мін завжди пов’язував національну незалежність зі свободою та щастям народу. Коли країна здобуває незалежність, народ повинен насолоджуватися цінностями соціалізму: «У кожного є їжа, одяг, який можна носити; кожен може вчитися».

Підходить для умов В'єтнамської революції

Аналізуючи пролетарську революцію та національно-визвольну революцію, доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха, заступник директора Інституту соціології та розвитку (Національна академія політики Хо Ши Міна) зазначив: К. Маркс і Ф. Енгельс стверджували, що пролетарська революція спалахне одночасно в розвинених капіталістичних країнах, таких як Англія, Франція та Сполучені Штати. Ленін зробив крок вперед, коли вважав, що пролетарська революція може спалахнути в країнах із середнім капіталістичним розвитком, таких як Росія, а в колоніальних країнах пролетарська революція може успішно відбутися лише тоді, коли успішно відбудеться пролетарська революція в метрополії, а потім знову пролетарська революція в метрополії.

Президент Хо Ши Мін і Комуністична партія В'єтнаму творчо застосували точку зору Леніна, коли сказали: «Національно-визвольна революція в колоніях не обов'язково залежить від пролетарської революції в метрополії, але може проактивно перемогти раніше за пролетарську революцію в метрополії». Це дуже новий і унікальний погляд президента Хо Ши Міна та Комуністичної партії В'єтнаму. Саме творче застосування цієї теорії марксизму-ленінізму до в'єтнамської революції привело В'єтнам до перемоги в 1945 році.

Про класову боротьбу: У процесі пошуку шляху до порятунку країни, шляхом практичних досліджень у країнах континентів Європи, Африки, Америки та навіть у Франції, революціонер Хо Ши Мін дійшов висновку, що: капіталізм і колоніалізм є джерелом усіх страждань робітників і селян як на «батьківщині», так і в колоніях; французька буржуазна революція, а також американська буржуазна революція є неповними революціями; «Щоб порятувати країну та звільнити націю, немає іншого шляху, окрім пролетарського революційного шляху».

Однак Хо Ши Мін не «переніс» теорію марксизму-ленінізму до В'єтнаму, оскільки, за його словами, «Маркс побудував своє вчення на певній філософії історії, але на якій історії? Європейській історії. А що таке Європа? Це не все людство». Тому марксизм-ленінізм вважає, що класова проблема визначає національну проблему: «Усуньте ситуацію, коли людина експлуатує людину, і ситуація, коли одна нація експлуатує іншу, також буде усунена». Але коментуючи специфіку класової боротьби на Сході, Хо Ши Мін писав: «Класова боротьба відбувається не так, як на Заході, тому що суспільства Індокитаю, Індії чи Китаю за економічною структурою не схожі на суспільства Середньовіччя, а також Нового часу, і класова боротьба там не така запекла, як тут»; «Чуючи, як люди говорять про класову боротьбу, ми також висуваємо гасла класової боротьби, не враховуючи обставини нашої країни, щоб зробити це правильно». Виходячи з цього, Хо Ши Мін вважав, що у В'єтнамі класова боротьба має бути тісно пов'язана з боротьбою за національне визволення з точки зору пролетаріату.

Щодо революційних сил: згідно з марксизмом-ленінізмом, для успіху пролетарської революції має існувати союз класів: робітників, селян та інтелектуалів. Однак президент Хо Ши Мін та Комуністична партія В'єтнаму стверджували: національно-визвольна революція «є спільною справою всього народу, а не справою однієї чи двох осіб»; «вчені, фермери, робітники та торговці об'єднані в протистоянні тиранії»; «робітники та селяни є господарями революції», «робітники та селяни є корінням революції»; «національна революція ще не розділена на класи, а це означає, що вчені, фермери, робітники та торговці об'єднані в протистоянні тиранії»...

У нинішніх умовах наша партія стверджує: «Велика національна єдність – це стратегічна лінія В'єтнамської революції, велика рушійна сила та ресурс у розбудові та захисті Вітчизни». Велика національна єдність на основі союзу робітничого класу з селянством та інтелігенцією під керівництвом партії – це стратегічна лінія В'єтнамської революції; це джерело сили, головна рушійна сила та вирішальний фактор у забезпеченні стійкої перемоги справи розбудови та захисту Вітчизни.

«У національно-визвольній революції та в будівництві соціалізму президент Хо Ши Мін і Комуністична партія В'єтнаму завжди творчо застосовували марксизм-ленінізм, і це вело в'єтнамську революцію від однієї перемоги до іншої», – наголосив доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха.

Створіть силу всієї нації

Доцент, доктор Нгуєн Ан Нінь вважає, що сумлінне та творче застосування марксизму-ленінізму є дуже важливим на шляху до побудови соціалізму у В'єтнамі. Перш за все, це стратегічна орієнтаційна цінність для В'єтнамської революції. З моменту обрання «шляху слідування ленінізму» В'єтнамська революція постійно досягала великих перемог і просувала всю націю вперед у перехідну еру до соціалізму.

Марксизм-ленінізм стверджує, що соціалізм має базуватися на матеріальній основі промислових революцій та розвитку робітничого класу; сприяння індустріалізації та модернізації для побудови матеріальної основи соціалізму у В'єтнамі, «побудова сучасного, сильного робітничого класу»... – це дуже базові рішення, запропоновані марксизмом-ленінізмом.

Зокрема, творче застосування марксизму-ленінізму сприяє постійному зміцненню та розвитку панівного становище робітничого класу та народу, зумовленого справою побудови соціалізму. Це найстійкіший і фундаментальний зв'язок, що створює силу всієї нації в побудові соціалізму.

Доцент, доктор Ле Тхі Тхань Ха вважає, що на шляху побудови соціалізму у В'єтнамі марксизм-ленінізм завжди був ідеологічною основою та компасом для всіх дій В'єтнамської революції. Тому що марксизм-ленінізм – це система теоретичних поглядів та наукових методологій, які кристалізувалися та є вершиною інтелектуальних досягнень людства, культурної квінтесенції, створеної людством. Марксизм-ленінізм – єдине вчення, яке коли-небудь ставило перед собою мету та чітко показувало шлях до повного звільнення робітничого класу, трудящих та пригноблених народів світу від рабства та експлуатації, від бідності та відчуження в багатьох аспектах, приносячи людям процвітаюче життя, свободу та щастя.

Джерело