Вода з річки Са Лунг, дистильована у винний глечик

(Читання збірки віршів «Ідентичність та віра» Нгуєн Хю Тханга)

Поет Нгуєн Хю Тханг виріс біля чистої блакитної річки Са Лунг. Чи є річка Са Лунг поетичною річкою Країни Драконів – Вінь Лонг ? У роки мрій, проведені в педагогічній лекційній залі біля річки Хыонг, він регулярно публікував свої вірші на літературній сторінці газети «Дан» та в журналі «Література та мистецтво Бінь Трьї Тхієн» під псевдонімом Нгуєн Хоай Чунг. У 1977 році, у віці 20 років, Нгуєн Хю Тханг був удостоєний честі стати наймолодшим членом Літературної та мистецької асоціації провінції Бінь Трьї Тхієн.

Обкладинка книги «Ідентичність віри» – видавництво Thuan Hoa – фото: TN

В одну мить минуло майже 50 років, колись мрійливий білошкірий студент став «старим поетом 67 сезонів жовтого листя». Його успішна кар’єра — мрія його однолітків; спочатку як зразкового вчителя літератури, потім як менеджера. На кожній посаді він завжди показував чудові результати.

Хоча поезія — його «підробіток», його письменницькі здібності викликають захоплення. Здається, що він має «повну бібліотеку слів», тому, коли він схоплює інформацію, події та поетичні ідеї, він досить швидко завершує вірш. Його вірші сповнені життєвої сили, емоцій, мають гнучкий стиль письма, володіють усіма жанрами поезії та вільно римуються.

Політична поезія має серйозну поетичну мову, але ніжний та зрозумілий стиль письма; повсякденна поезія має гумористичні, дотепні та жартівливі слова, але досить глибока. Він вірний традиційним поетичним формам.

Більшість поетів публікують більше однієї книги віршів за своє життя, що є великим зусиллям. Однак Нгуєн Хю Тханг опублікував поспіль 7 окремих книг поезії, які вважаються якісними збірками, що містять понад тисячу віршів.

У 7-й збірці віршів під назвою «Ідентичність віри», що містить 75 віршів, опублікованих видавництвом Thuan Hoa у липні 2023 року, вірші Нгуєн Хю Тханга часто нагадують нам про 17-ту паралель, болісний кордон, що розділяє Північ і Південь.

Поет пишається тим, що є громадянином історичної 17-ї паралелі. Там знаходиться міст Хієн Луонг, пофарбований у синій та жовтий кольори, який розділяє два регіони. На північному кінці мосту на флагштоку заввишки тридцять вісім метрів майорить червоний прапор із жовтою зіркою площею дев'яносто шість квадратних метрів як символ віри. Поет відчуває біль поділу двох регіонів і запитує: « О Бен Хай, тимчасовий кордон / Чому він такий тимчасовий, що він такий далекий / О Хієн Луонг, намальована лінія кордону / Чому це кордон, що перегороджує шлях і перегороджує дорогу?» (Колись давно, Бен Хай).

Рідне місто Нгуєн Хю Тханга — Віньлінь, край сталі, кордон, північний форпост Соціалістичної Республіки В'єтнам, тому американські імперіалісти скидали бомби та руйнували його день і ніч: « Я ніколи не забуду, мій любий/ Час, коли моя батьківщина була охоплена вогнем і кулями/ Запальні бомби, касетні бомби, касетні гармати, морські гармати/ Ніч за ніччю спалахи освітлювали небо червоним/ У той час нам було дев'ять, десять років/ Одного осіннього дня, далеко від дому, евакуйовані/ Дорослі називали це «планом К8»/ Повели нас на зустріч з дядьком Хо... К8 був часом, який дав мені те, що я маю сьогодні» (Спогади про К8).

У роки запеклої війни, починаючи з 17-ї паралелі, діти та люди похилого віку найбільше боялися зловісних килимових бомбардувань B52, що зрівнювали землю в радіусі кількох кілометрів, горе та смуток були невимовними: «B52 килимово бомбардували землю Віньлінь / 37 разів / Кожна бомба тридцять тонн / Вінь Лам, Вінь Туй, Вінь Сон / Смуга землі на північному березі Хієн Луонг / Бомба за бомбою, будинок за будинком горіли / ...B52 вперше скинули на Вінь Лінь / На передовій Півночі / Тунелі, окопи, вириті глибоко в землю / Люди все ще стійко трималися, щоб захищати свою батьківщину (Чи хтось ще пам'ятає цей день).»

Поет Нгуєн Хю Тханг обрав вірш « Ідентичність віри» як назву своєї поетичної збірки. Віра в житті приносить

дає нам сили діяти, без віри нічого не можна зробити. З гострим інтуїтивним відчуттям поет оспівує образ поліцейських та солдатів, які уважно виготовляють «посвідчення громадянина» – вид особистої ідентифікації для мешканців міст, сільської місцевості, низовин та високогір’я: « День за днем, ніч за ніччю / Кампанія з виготовлення посвідчень / Дозволяє мені краще зрозуміти, що таке щастя / Коли я отримую ідентичність віри. (Ідентичність віри).»

Данський письменник Андерсен сказав: «Немає казки прекраснішої за ту, яку написало саме життя». Дійсно, минуло понад сорок років, але поет Нгуєн Хю Тханг досі чітко пам’ятає роки, коли він вперше закінчив навчання та працював «інженером душі» в місті Донг Ха після звільнення.

Багато труднощів оточували молодого вчителя: школа була тимчасово збудована зі старими дахами з гофрованого заліза, не було підручників, учні були голодні, тому збирали уламки бомб дорогою до класу, щоб продати їх на металобрухт, а вчитель був такий голодний, що його руки, зроблені з крейди, тремтіли. Ми з поетом були в тому ж становищі в той час, думаючи про минуле, ми не могли не відчувати смутку та жалю: « На спільній кухні на один прийом їжі була касава, на інший – солодка картопля / Зарплата за місяць запізнилася, ми ділилися жменями рису / Стоячи перед учнями, все ще доброзичливо посміхаючись / Все ще заглиблені в останній урок / Кілька рядів будинків з гофрованого заліза, тимчасово названих школами / Не вистачало стільців, щоб сидіти, учні по черзі стояли / Вчитель читав лекції, будучи ненажерливо голодним / Позичав один в одного одяг, щоб поділитися порваним і цілим » (Спогади про Донг Ха).

Більшість поетів усіх поколінь пишуть вірші, що оспівують матерів. Матері — це не лише ті, хто «несуть тягар пологів», а й ті, хто відповідальні, працьовиті, люблять свого чоловіка та дітей, забуваючи про себе. У віршах Нгуєн Хю Тханга образ його матері все ще — це латаний одяг, конічні капелюхи, що бродить по полях і несе тягар виховання його успішним учнем. Тепер її син має «тепле ліжко та м’який матрац» ​​завдяки її безмежній вдячності: « Я як рисова рослина в полі / Завдяки благодаті сіяти та обробляти її» (Ву Лан згадує матір).

Окрім ліричної розповідної поезії, поет ось-ось увійде у свої «сімдесят», тому він іноді розмірковує та розмірковує над життям: « Люди похилого віку часто прокидаються вночі / Дивлячись на годинник, знаючи, що день ще далеко / Ніч поступово стає довшим / Сон коротшим стає / Люди похилого віку часто думають про минуле / Сон переривається періодами / Бачачи свою постать у молодості » (Ніч старого).

Я вважаю, що коли поет Нгуєн Хю Тханг не спав, він обережно ввімкнув ліхтарик і ліг на бік, щоб написати вірші, затуляючи світло, боячись розбудити сон про свою «другу половинку», яка лежала поруч. Вірші — це як пам’ятні віхи: «Поезія на вершині вежі», «Обличчя, душі», «Записано в день шкільного свята», « У Куанг Чі є невістка», «Пісня зі шкільних дахів», «Повернення до Тан Кхі ранньою весною», «Село завжди пам’ятатиме твоє ім’я», «День народження старшого онука», «Міжнародний день чоловіків», «Повернення додому, щоб брехати»…

Мені подобається його метафоричний, гумористичний стиль письма, проста мова, але це робить його шість-вісім віршів дивно привабливими: « Я повернувся і спитав дітей / Вони всі дивилися на мене широко розплющеними очима / Я покинув село, коли мені було двадцять / Тепер я повернувся, молодий і старий » (Повернення до села); « Креветки, приготовані з тамариндом / Солодка картопля, тушкована з квасолею, щойно подана / Далеко від дому я прагну пасти з креветок, прагну баклажанів / Три різні речі, які називаються старими часами » (Смак батьківщини); « Позич мені посмішку / Відсотки, які я плачу, дорівнюють десяти поцілункам / Зберігай свою посмішку, мій любий / Щодня я позичаю більше, щоб заощадити » (Посмішка); « У мене залишилося трохи грошей на витрати / Поезія залишилася, щоб блукати життям / Моє серце все ще тріпоче / Залишилися друзі - споріднені душі » (Трохи залишилося); « Я винен тобі хвилинку байдужості/ Злети й падіння життя не бачать одне одного / На післяобідньому ринку є купа непроданих горіхів ареки/ На завтрашньому ринку є купа листя бетеля, яке чекає на загортання » (Зимовий борг); « Чи є хтось, хто продає байдужість/ Я куплю купу, щоб використовувати поступово/Чи є хтось, хто купує вагання/ Я продам це дешево, майже віддам » (Байдужість); « Я подорожував десятки тисяч днів/ Моє волосся біле, я досі пам'ятаю бамбукові батоги/ Я став директором, професором/ Завдяки покаранням вчителів у минулому» (Чи є хтось, хто досі пам'ятає)...

Окрім любові до поезії, поет також захоплюється футболом. Він оновив свої вірші майже для всіх футбольних матчів збірної В'єтнаму з футболу на міжнародній арені. Він готується до публікації збірки поезій: «Футбол і поезія». Зараз друкується багато віршів, але якість здебільшого не така, як очікувалося. Збірка поезій «Ідентичність віри» – це цінний духовний дар для любителів поезії, які прагнуть насолодитися красою кожного вірша.

Нгуєн Суан Санг

Джерело: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm