Життєва сила великої солідарності етнічних груп та релігій - Частина 1: Країна етнічних обмінів

Ефективно впроваджуючи політику великої національної солідарності, Ан Зянг мобілізує сили громади, сприяє збереженню культурної ідентичності етнічних меншин, створює умови для діяльності релігійних організацій відповідно до девізу «Гарне життя, гарна релігія»...

В Анзянгу разом проживають етнічні групи кінх, хоа, кхмер та чам, створюючи барвисту культурну картину. Фото: ФУОНГ ЛАН

Анзянг, розташований біля витоків річки Хау, славиться не лише прекрасним ландшафтом, а й морем, островами, культурним, етнічним та релігійним різноманіттям, яке культивувалося протягом багатьох століть, створюючи традиції солідарності та гармонії, типові для дельти Меконгу.

Суміш

Після об'єднання провінція Анзянг має площу понад 9 888 км², а сухопутний кордон, що прилягає до провінцій Кандал, Такео, Кампот (Королівство Камбоджа), становить майже 148 км і проходить через 14 комун та районів. Загальна чисельність населення провінції становить майже 5 мільйонів осіб, з яких етнічні меншини становлять близько 472 132 особи, що становить понад 11%. Кхмери складають 399 002 особи, що становить 8%; китайці складають 46 515 осіб, що становить 0,93%; чами складають 21 594 особи, що становить 0,43%, а інші етнічні меншини складають близько 5 021 особи, що становить 1,75%.

Пан Чау Сьєм, мешканець комуни Ан Ку – авторитетна особа серед кхмерського народу, висловився: «Я завжди усвідомлюю свою відповідальність за забезпечення безпеки та порядку в населеному пункті. Ми живемо в прикордонній зоні, тому пропагандистська та мобілізаційна робота повинна проводитися регулярно та серйозно».

Пан Чау Сьєм активно поширює правові норми, що стосуються кордону, мобілізуючи людей не брати участі та не сприяти контрабанді, незаконному перетину кордону чи діяльності, що порушує безпеку та порядок. Він часто використовує кхмерську мову, щоб детально пояснити права та обов'язки людей, які проживають у прикордонних районах.

Анзянг також є місцевістю з багатим релігійним життям, місцем виникнення багатьох корінних релігій, таких як буддизм Хоа Хао, Буу Сон Кьи Хьонг, Ту Ан Хьєу Нгіа, буддизм Та Лон Хьєу Нгіа, буддизм Као Дай Бач І. У всій провінції є 14 визнаних релігій з понад 2,1 мільйонами послідовників, що становить близько 46,6% населення, 5 релігійних організацій, 463 афілійовані релігійні організації з понад 1600 високопосадовцями, понад 4200 посадовців, близько 3000 ченців, 77 зосереджених релігійних заходів, 4 релігійні навчальні заклади. Релігійні організації та віруючі активно беруть участь у соціальній роботі, благодійності, розбудові нового культурного життя, сприянні підтримці політичної безпеки та зміцненню великого блоку національної єдності.

Типовим прикладом є Виконавчий комітет буддійської сангхи Хоа Хао комуни Вінь Трач, який не лише ефективно підтримує модель соціального забезпечення благодійної їдальні, але й активно координує свої дії з поліцією комуни Вінь Трач для впровадження моделі «Послідовники буддійської сангхи Хоа Хао комуни Вінь Трач кажуть «ні» соціальному злу». Голова Виконавчого комітету буддійської сангхи Хоа Хао комуни Вінь Трач Во Ван Туан сказав: «Завдяки конкретним та практичним діям послідовники зобов’язуються не дозволяти своїм дітям та членам сімей порушувати закон та вчиняти соціальне зло, таке як: азартні ігри, півнячі бої, ставки на футбол, забобони...».

Роль авторитетної особи

Останнім часом Провінційний народний комітет зосередився на спрямуванні та посиленні пропаганди, створенні, тиражуванні, вихвалянні та шануванні передових моделей, особливо серед етнічних меншин та релігійних послідовників. Щороку Департамент у справах етнічних меншин та релігій публікує план запуску тематичної кампанії з наслідування на тему «Просування ролі престижних людей серед етнічних меншин». Завдяки цій моделі престижні люди в провінції дедалі більше просувають свою роль, активно сприяючи пропаганді та мобілізуючи етнічні меншини для дотримання партійних директив, політики та законів держави, участі в соціально -економічному розвитку та підтримки безпеки та порядку в місцевості.

Шановані представники етнічних меншин провінції непомітно роблять свій внесок, стаючи надійним мостом між урядом і народом. Типовим прикладом є пан Чау Хін, 65 років, який мешкає в комуні Трі Тон. Завдяки своєму престижу він активно мобілізує людей для участі в будівництві та ремонті сільських доріг і мостів. Зокрема, він працює над пропагандою та мобілізацією дітей у селі до суворого дотримання політики партії та законів держави.

Поділяючи ці ж почуття, пан Чау Ван Ні, 52 роки, який проживає в комуні Трі Тон, є престижною людиною вже понад 10 років. Він завжди активно співпрацював з місцевою владою, мобілізуючи кхмерський народ, щоб він жив і працював відповідно до Конституції та закону. Зокрема, пан Ні зосереджується на освіті та економічному розвитку для покращення якості життя.

Розуміючи труднощі, з якими стикається кхмерський народ у житті, ченці активно мобілізують благодійників та громадські організації, щоб об'єднати зусилля для допомоги громаді. Наприклад, біля пагоди Кал По Прук з нагоди традиційного святкування Чол Чнам Тмай, або місячного Нового року, ченці завжди дарують людям 200-300 цінних подарунків, кожен з яких вартістю 300 000 донгів. У пагоді Ван Рау, комуна Ан Ку, чернець Чанг Ратана поєднує цю роботу з пропагандою та захистом принципів та політики партії, політики та законів держави, щоб люди завжди жили «гарним життям, гарною релігією» під час головних свят кхмерського народу, таких як: Чол Чнам Тмай, Сене Долта, Ок Ом Бок та Катхіна.

Цей обмін та солідарність є «ключем» до сталого розвитку Ан Зянга.

(Продовження буде)

ФУОНГ ЛАН-

Джерело: https://baoangiang.com.vn/suc-song-tu-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-ton-giao-bai-1-vung-dat-giao-thoa-cac-dan-toc-a464598.html