Продовжувати стверджувати наукову та революційну цінність марксизму-ленінізму

Користуючись новим історичним контекстом та поточною Промисловою революцією 4.0, ворожі та реакційні сили намагаються спотворити марксизм-ленінізм, стверджуючи, що марксизм-ленінізм «застарів» і «більше неактуальний». Однак і теорія, і практика довели, що наукова та революційна природа марксизму-ленінізму є об'єктивним питанням і все ще має цінність для світового революційного руху.

В історії людства марксизм-ленінізм є найвпливовішою доктриною з незмінними, незаперечними цінностями. Ця цінність визначається великим внеском марксизму-ленінізму.

По-перше, матеріалістичне розуміння історії: К. Маркс першим відкрив закон суспільного розвитку людства, який полягає в тому, що суспільна історія людства рухається на основі матеріальних мотивів, особливо економічних інтересів, що пізніше В. Ленін назвав «найбільшим досягненням наукової думки». Матеріалістична концепція історії розглядає суспільство всебічно та цілісно, ​​на основі виникнення, розвитку та занепаду соціально-економічних форм. Хоча люди не можуть довільно змінювати чи скасовувати закони суспільства, своєю практичною діяльністю вони можуть впливати на те, щоб соціальні закони відбувалися швидше або повільніше. Загалом, матеріалістичне розуміння історії є методологічною основою, яка допомагає людям правильно сприймати суспільство та практикувати його, і є актуальним і сьогодні, і не може застаріти навіть в умовах четвертої промислової революції, що триває.

По-друге, теорія соціально-економічних форм. З наукової точки зору, соціально-економічні форми уточнюють закон розвитку людського суспільства. Марксизм-ленінізм вказує на те, що закон розвитку людського суспільства не є чимось важким для розуміння та складним, це заміна соціально-економічних форм соціальними революціями. Кожна соціально-економічна форма є цілісною соціальною структурою, узгодженою між продуктивними силами та виробничими відносинами, між інфраструктурою та надбудовою. Історія людського суспільства показує, що узгодженість між продуктивними силами та виробничими відносинами, між інфраструктурою та надбудовою існуватиме протягом певного тривалого періоду часу, доки зв'язок між продуктивними силами та виробничими відносинами не перестане бути узгодженим. Це пояснюється тим, що продуктивні сили розвиваються безперервно, тоді як виробничі відносини розвиваються повільніше, тому вони стають дедалі непридатнішими для продуктивних сил. У цей час суспільству потрібні нові виробничі відносини, придатні для продуктивних сил, і для задоволення цієї придатності часто потрібні соціальні революції. Це є основою для марксизм-ленінізму, щоб вказати на суперечності та притаманні капіталізму вади, і водночас забезпечити вагому теоретичну основу для твердження: «Крах буржуазії та перемога пролетаріату однаково неминучі» (1).

Наукову цінність марксизму-ленінізму не можна заперечувати. (Фото: TL).

По-третє, теорія додаткової вартості: завдяки глибокому аналізу капіталістичного способу виробництва, К. Маркс підняв «завісу таємниці» капіталістичного способу виробництва, причин та механізмів експлуатації робітників і службовців. Особливо зараз, швидкий розвиток науки і техніки , особливо Четверта промислова революція, не зробив теорію додаткової вартості та відносин власності застарілою, а навпаки, доводив і доводить все чіткіше та конкретніше правильність теорії додаткової вартості.

Вищезгадані фундаментальні питання визначили наукову та революційну природу марксизму-ленінізму. Водночас вони є основою для життєздатності та потужного розвитку марксизму-ленінізму. Наразі четверта науково-технічна революція призвела до швидкого розвитку продуктивних сил, допомагаючи людям мати більше можливостей для розвитку, переваг та благородних, позитивних цінностей; але також принесла багато викликів, негативу, і багато традиційних цінностей були перевернуті. Користуючись цим контекстом, ворожі сили прагнули всіма способами експлуатувати, саботувати та спотворювати теорії марксизму-ленінізму, стверджуючи, що марксизм-ленінізм «застарів» і «більше не підходить» для 21 століття. Багато думок навмисно ототожнюють марксизм-ленінізм з крахом соціалістичної моделі в Радянському Союзі та країнах Східної Європи, тим самим стверджуючи, що використання нашою партією марксизму-ленінізму як ідеологічної основи та орієнтиру для дій є «неправильним», «потребує змін»,...

Однак насправді в деяких країнах, таких як Китай та В'єтнам, комуністичні партії залишаються вірними марксистсько-ленінській теорії. Зокрема, у В'єтнамі марксизм-ленінізм та ідеї Хо Ши Міна завжди вважалися ідеологічною основою та компасом для дій. І на цьому фундаменті Комуністична партія В'єтнаму вела революцію від однієї перемоги до іншої, виводячи нашу країну з бідності та відсталості до престижної країни на міжнародній арені. Зокрема, після майже 40 років оновлення «Наша країна ніколи не мала такої основи, потенціалу, позиції та міжнародного престижу, як сьогодні» (2). В'єтнам став країною, що наближається до розвитку, зі стабільною політикою та суспільством, а мета «багатих людей, сильної країни, демократії, справедливості, цивілізації» все чіткіше реалізується. Будь-яка доктрина цінна лише тоді, коли вона справді проникає в практику, спрямовує практичні дії мас та сприяє реформуванню практики. Тому досягнення революції, особливо результати справи оновлення за останні 40 років, є найяскравішим свідченням незмінної цінності марксизму-ленінізму та ідей Хо Ши Міна.

Хоча ворожі та реакційні сили завжди прагнули спотворити та заперечити революційну та наукову природу марксизму-ленінізму, історична реальність людства за останні 170 років підтвердила, що марксизм-ленінізм є справді прогресивною, науковою та революційною соціальною теорією. За допомогою діалектичного та історичного матеріалізму марксизм-ленінізм науково пояснив найфундаментальніші питання людського суспільства, зокрема рух, розвиток та заміну соціально-економічних форм, неминуче руйнування капіталізму, а також неминучий розвиток соціалізму та комунізму людського суспільства.

Марксизм-ленінізм як відкрите, революційне, наукове та постійно розвиваюче вчення є важливою основою для нас, щоб плекати віру, активно боротися зі спотвореннями та запереченнями революційної та наукової природи марксизму-ленінізму, а також сприяти захисту ідеологічної основи партії в сучасній новій ситуації.

Список літератури:

(1). К. Маркс та Ф. Енгельс: Повне зібрання творів, Національне політичне видавництво, Ханой, 1999, том 4, с. 613.

(2). Комуністична партія В'єтнаму, Документи 13-го Національного з'їзду делегатів, том II, Національне політичне видавництво, Ханой, 2021, с. 322.

За даними електронної газети Комуністичної партії В'єтнаму

Джерело: https://baolaocai.vn/tiep-tuc-khang-dinh-gia-tri-khoa-hoc-va-cach-mang-cua-chu-nghia-mac-lenin-post383606.html