Талановитий, але невдалий у коханні.
У книзі «Музична антологія» коротко розглядається деяка інформація про Хо Суан Хионг. Згідно з нею, Хо Суан Хионг родом із села Куїнь Дой, району Куїнь Лу, провінції Нге Ан. Пізніше вона жила в районі Хан Суан, Ханой . «Її життя було сповнене труднощів у коханні, тому її поезія гостра, гірка та має унікальний стиль», – йдеться в «Обличчях в'єтнамських жінок у документах Хан Ном».
Дати її народження та смерті невідомі; відомо лише, що вона жила десь між кінцем XVIII та початком XIX століть, що відповідає кінця династії Ле та початку династії Нгуєн. У своїй книзі *Куок Ван Тріч Дьєм* дослідник Дуонг Куанг Хам, обговорюючи поетесу та її поезію, зазначив, що «вона була талановитою письменницею, дуже вправною в поезії та літературі. Але, на жаль, її доля була нещасливою, її життя було сповнене труднощів, тому її поезія та проза виражали її почуття, які були або гіркими, або легковажними».
Праця « Вірші Хо Сюань Хиона », надрукована в 1967 році.
ФОТО: ТРАН ДІНЬ БА
Кажуть, що Хо Суань Хионг мала складне любовне життя, тому що в неї було троє чоловіків, усі з яких померли молодими. Багато дослідницьких документів свідчать про те, що в неї було два чоловіки: Тонг Кок та префект Вінь Туонг, але історичні записи також згадують третього чоловіка. Її перший чоловік, Тонг Кок, помер лише через кілька років шлюбу. Пізніше поетеса вийшла заміж за префекта Вінь Туонга, але він також помер. Її останнім коханням був заступник губернатора Єн Куанг, але, як зазначається в Національній історичній хроніці , «заступника губернатора Єн Куанг був засуджений до смертної кари за свою зарозумілість, пов'язану з відібранням народного майна». Воістину, це випадок прекрасної жінки з нещасливою долею, яка має талант, але не має права бути обраною.
У своєму особистому житті та коханні вона висловлювала глибоку прихильність та відданість своєму чоловікові. Сльози горя чітко помітні в її поезії, як-от у вірші «Оплакування губернатора Вінь Туонга», коли її нещасливий чоловік помер: «Двадцять сім місяців пролетіли як мить / О, сто років, губернаторе Вінь Туонга!» Водночас вона також оплакує тяжке становище жінок, порівнюючи їх з плаваючими рисовими коржиками серед злетів і падінь життя, особливо коли їх змушують виконувати роль наложниці , як зображено у вірші «Доля скромної наложниці», переживаючи самотність, маючи чоловіка: «Одна вкрита теплою ковдрою, інша холодна / Прокляте це життя з чоловіком / Раз на синій місяць, можливо, можливо, ні / Раз чи два на місяць, можливо, ні», як згадується в « Оповіді прекрасної жінки ».
Праця «Giai Nhan Di Mac — Легенда та вірші Сюань Хьонга» (томи 1 та 2) авторства Донг Чау Нгуєн Хью Тьєна була опублікована в 1926 році.
ФОТО: АРХІВ
Поезія та література стоять в окремій школі.
«Щодо поезії та прози, вона виділялася як окрема постать. Кожен вірш був сповнений емоцій: або кокетливих, або гірких. Вона майстерно використовувала суто народну мову, яскраво зображуючи кожну сцену; вона часто використовувала незвичайні, але гармонійні рими. Вона була справжнім генієм народної поезії», – підсумував професор Дуонг Куанг Хам у своїй праці *В'єтнамська література* . Згідно з *Обличчя в'єтнамських жінок у китайсько-в'єтнамських документах *: «Її вірші збереглися в збірці *Лу Хюонгкі* та розкидані по багатьох книгах. Можна сказати, що вона була дуже унікальною поетесою кінця династії Пізнього Ле. Вона писала лише народну поезію».
У «Збірці національної історії », згадуючи третього чоловіка Хо Сюань Хионг, чиновника Тхам Хіп Єн Куанг, книга також зазначає про поетесу: «наложниця тогочасного чиновника Тхам Хіп Єн Куанг, на ім'я Сюань Хионг, була вправною в літературі та політиці, і люди вихваляли її як «талановиту жінку»». Її літературна кар'єра досить сильно відрізнялася від кар'єри більшості її сучасників. Говорячи про її поезію, люди досі зазвичай використовують термін «Королева поезії Ном» для опису поетеси.
Згідно з «Історією в'єтнамської літератури першої половини XIX століття» , теми її поезії здебільшого випливають з реального життя, «вимагаючи права на життя для людей, особливо прав жінок». У дослідженні «В'єтнамські жінки крізь віки » також висловлюється подібна думка, підкреслюючи, що в конфуціанському суспільстві становище жінок залежало від багатьох соціальних концепцій та інституцій. Хо Сюань Хионг представляла голос жінок, які протестували проти несправедливості щодо її статі, тому рядок «Якби я тільки могла змінити свою долю і бути чоловіком!» вимовляється з сумного та обуреного стану душі Хо Сюань Хионга. Сатирична поезія — гостра зброя поетеси і дуже образна. З дуже звичайних сцен і предметів вона все ще може викликати літературні образи та емоції, такі як рядки «Чи справді ви відчули весну? / Кілки витягнуті, залишивши порожні отвори» (з вірша « Гойдання» ), або навідні образи через віяло «Рожеві щоки та напудрені щоки чарівні завдяки цьому / Господь плекає, а Король любить цю одну річ» (з вірша « Ода віялу »). Часом вона також висловлює бунт у своїх думках, бажаючи втекти від обмежувальних інституцій, коли каже: «Я простягаю руку, щоб випробувати висоту неба / Я розставляю ноги, щоб виміряти довжину землі», або «Якби тільки я могла змінити свою долю і бути людиною / Моїх героїчних вчинків було б так мало» (з вірша « Напис на храмі Сам Нгі Донг »).
Пізніші покоління, захоплюючись її талантом, писали вірші, оплакуючи втрату цієї талановитої жінки, які були записані в «Giai Nhan Di Mac» (« Повість про Сюань Хионг») і містили рядки: «У Ко Нгуєт історія Сюань Хионг залишається / Доля прекрасної жінки справді розбиває серце! / Жаль її таланту і огида до її кохання! / Як можна взагалі почати описувати таку трагедію?» (продовження буде)
Джерело: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tieng-tho-cua-nu-tai-tu-xuan-huong-185251214204743018.htm
Коментар (0)