Культурний пояс освітлює кордон - Частина 1: М'які паркани, що захищають Вітчизну

В історії будівництва та захисту країни прикордонна зона завжди була «огорожею» нації – місцем, де дмуть хвилі та вітри, де країна довіряє свою віру та волю захищати країну. Там є не лише високі гори та глибокі річки, а й шар осаду культури та людських сердець – «м’які вали», які жодна сила не може підкорити. Посеред цього кордону Туєн Куанг виглядає не лише непохитним завдяки своїй гірській місцевості, а й завдяки силі людських сердець, ідентичності та віри. Вступаючи в епоху інтеграції, коли культура визначається нашою партією як духовна основа суспільства, важлива ендогенна сила для забезпечення сталого розвитку, культурний пояс на чолі Вітчизни має ще більше стратегічне значення: розбудова культури – це зміцнення людських сердець, сприяння вірі та волі захищати національний суверенітет. Газета «Туєн Куанг» представляє серію статей «Культурний пояс, що освітлює кордон».

З давніх часів Туєн Куанг вважався «огорожею» країни, землею, що займала важливе місце в політичній, військовій та культурній стратегії нації. Після об'єднання з Хазянгом Туєн Куанг не лише розширив простір свого розвитку, а й став стратегічною точкою опори – де з душ 22 етнічних груп утворився «культурний пояс», що зливався в м’яку огорожу Вітчизни, міцну за позиціями, міцну в серцях народу та стійку за культурою.

Переплетення двох унікальних культур, що відкриває простір для розвитку

З 19 століття, коли король Мінь Манг заснував Туєн Куанг як провінційну адміністративну одиницю – «кордон», що захищає Чунг Чау, – ця земля позиціонувалася як «огорожа» країни. Історик Данг Суань Банг назвав це місце «сталевою стіною на кордоні», а кам'яна стела, висічена на горі Тхо Сон з 15 століття, досі говорить: «Туєн Тхань назавжди ан Тханг Лонг» – доказ особливого становища Туєн Куанг в історії захисту країни.

Звичаї народів тай, нунг та тай були визнані ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства, що сприяє утвердженню міжнародного становища в'єтнамської культури.

Після об'єднання з Хазянгом цей простір ще більше розширився, утворивши цілісний культурно-екологічно- економічний пояс. На прикордонній смузі понад 277 км з Китаєм, з 17 комунами та 122 новими селами, «культурний пояс» провінції Туєн Куанг (нова) виглядає як різнокольорова картина, де етнічні групи живуть разом, сплітаючи парчу в'єтнамської ідентичності.

Культурний пояс тут має не лише геополітичне значення, а й є сучасною культурною та соціальною категорією, що сформувалася з сили народу, зі спогадів, мов, звичаїв, вірувань, з в'єтнамського духу, кристалізованого в кожному селі. Це м'який кордон Вітчизни, культурний паркан нації, де кожна людина є одночасно творчим суб'єктом і солдатом, який зберігає суверенітет з вірою та ідентичністю.

Цей культурний простір відкриває чудові можливості для Туєн Куангу використовувати та просувати цінності спадщини, пов'язані з розвитком туризму, економікою та духовною історією. Уся провінція наразі налічує майже 400 об'єктів культурної спадщини, з яких 40 нематеріальних визнані на національному рівні. Зокрема, традиції народів Тай, Нунг та Тай були відзначені ЮНЕСКО як репрезентативна нематеріальна культурна спадщина людства, що сприяє утвердженню міжнародного становища в'єтнамської культури.

Туєн Куанг також є місцем проведення майже 100 традиційних фестивалів, багато з яких були відновлені, систематично організовані та визнані Національною нематеріальною культурною спадщиною. Кожен фестиваль – це «живий архів» ідентичності та вірувань, зв’язок між минулим, сьогоденням та майбутнім нації.

Наразі в усій провінції налічується 719 історико-культурних реліквій та ландшафтів, з яких 213 є національними реліквіями та 289 – провінційними. Багато місць стали «історичними та культурними маркерами», такі як: Спеціальне національне місце реліквій Тан Трао, Спеціальне національне місце реліквій Кім Бінь, Національний флагшток Лунг Ку... Вони також є відомими туристичними зонами, такими як: Стародавнє село Ло Ло Чай, Культурне село села Тан Лап, Комуна Тан Трао; Туристичне село громади села На Тонг, Комуна Тхуонг Лам... Усі вони є історичними та культурними реліквіями, духовною опорою, символами непохитних сердець людей на кордоні Вітчизни.

У Туєн Куангу всі етнічні групи мають свої власні мови. 100% сімей Монг, Дао, Ло Ло, Сан Чі..., які проживають у селах, розмовляють своєю рідною мовою. Спадщина Ном Тай та Ном Дао зберігається в молитовниках майстрів Тен та Дао – «скарбах народних знань», що відображають глибину духовної культури. У провінційному музеї зараз зберігаються сотні книг Хан та Ном Тай, що доводить міцність культурної традиції у віддаленому прикордонному районі.

На землі, що сьогодні межує з Вітчизною, кожен будинок, кожне свято, кожен звичай, кожна реліквія… є «м’яким валом», що захищає національний суверенітет. Коли культура вкорінюється в серцях людей, вона стає найміцнішим щитом проти всієї зброї, усіх найвитонченіших хитрощів – так що кордон захищений не лише орієнтирами, а й вірою, інтелектом та ідентичністю Народу.

Священний культурний вогонь зігріває кордон

Від самого початку заснування країни президент Хо Ши Мін стверджував: «Культура освітлює шлях нації». Це священне вчення, після майже восьми десятиліть, все ще є смолоскипом, що освітлює шлях національного розвитку. Для Туєн Куанга культура — це не лише ядро ​​села, а й м’яка сила, що збагачує, розвиває та зігріває кордон.

Завдяки політиці «Використання культури для розвитку туризму, використання туризму для збереження та просування культури», Туен Куанг визначає культурну спадщину як особливий ресурс – місце, де минуле зустрічається з майбутнім. Завдяки цьому туристичний імідж провінції дедалі більше утверджується на міжнародній арені завдяки багатьом престижним титулам: одне з 10 найпривабливіших місць у світі за версією CNN; провідне туристичне місце, що розвивається, в Азії у 2023 році та провідне культурне місце в Азії у 2024 році. Тільки у 2024 році Туен Куанг прийняв понад 3,2 мільйона відвідувачів, виконавши та перевищивши ціль, встановлену резолюцією. Ці результати є яскравим доказом рішення Провінційного партійного комітету – коли культура справді стає опорою розвитку.

У Туєн Куанг культура вийшла за межі ритуалів та музеїв, ставши «сталевою ниткою» в структурі сталого розвитку, визначальною точкою опори прикордонного регіону. Практика Тон, вшанована ЮНЕСКО, або десятки визнаних національних спадщин є стартовим майданчиком для динамічної стратегії: перетворення спадщини на активи, перетворення ідентичності на туристичний бренд.

Культура, коли вона «прокидається», перестає бути спогадом, а стає рушійною силою розвитку. Прикордонне село Лао Са, комуна Са Пхін, де проживає 117 етнічних домогосподарств монг, зберегло 55 стародавніх земляних будинків. Або в селі Ма Че пан Ван Фонг Сай, 90-річний чоловік з племені Ко Лао, досі щодня плете підноси, кошики та інші кошики. Маючи майже 80-річний досвід ткацтва, пан Сай не лише виготовляє вироби, а й «вплітає» нитку, що поєднує минуле з сьогоденням, завдяки чому професія ткача села живе вічно у повсякденному житті.

Якщо Лао Са та Ма Че – це дві яскраві плями культурного туризму, то історія села Ло Ло Чай (комуна Лунг Ку), яке досягло міжнародного статусу, є найяскравішим доказом життєздатності «культурного поясу». 17 жовтня 2025 року Ло Ло Чай, отримавши понад 270 заявок від 65 країн, було відзначено Міністерством ООН з туризму як «Найкраще туристичне село у світі». Це не лише титул, а й символ того, що культура стала «м’яким паспортом» суверенітету В’єтнаму.

Раніше Глобальний геопарк карстового плато Донг Ван також був відзначений премією World Travel Awards як «Провідний культурний напрямок Азії 2025 року». Дві послідовні нагороди підвищили статус прикордонного регіону, підтверджуючи силу в'єтнамської культури на карті світу.

Згідно зі статистикою, у всій провінції налічується майже 40 визнаних ремісничих сіл, де близько 2000 домогосподарств беруть участь у виробництві вишуканих ремісничих виробів, причому багато ремісничих сіл сформувалися та розвивалися прямо в прикордонних комунах. Примітними є техніки вишивки парчею народу Ло Ло, традиційне ткацтво з льону та розпис бджолиним воском народу Монг, а також різьблення по сріблу народу Дао...
Культура з спадщини перетворилася на ендогенний ресурс, який допомагає людям законно збагачуватися та міцно залишатися на передовій Вітчизни.

Диво сердець і розумів людей у ​​прикордонній зоні

Хоча Туєн Куанг, Хазянг у минулому та Туєн Куанг сьогодні є прикордонними районами з культурним обміном з іноземцями, протягом тисячоліть культура етнічних груп Туєн Куанг зберігалася. Любов до культури є джерелом патріотизму, джерелом внутрішньої сили громади у справі захисту Вітчизни. Це міцний культурний пояс, що утворює м'яку огорожу для захисту Вітчизни, сприяючи диву душі людей у ​​прикордонній зоні.

Повертаючись в історію, ми бачимо, що від воєн опору проти армій Сун, Юань, Цін... скрізь є сліди, кров і кістки людей у ​​північній огорожі. Під час двох воєн опору проти французького колоніалізму та американського імперіалізму Туєн Куанг став «Столицею звільненої зони», «Столицею опору», місцем, яке дало притулок Партії та дядьку Хо, місцем, де пролунала клятва незалежності. Звідси було прийнято низку історичних рішень, які вивели В'єтнам зі статусу раба на незалежну державу.

Пан Кім Сюйен Луонг, колишній голова адміністративного комітету провінції Хазянг, згадував: «У роки війни опору мешканці 17 прикордонних комун були «сталевим поясом», що захищав здалеку. Усі вважали переховування кадрів, перенесення рису та транспортування поранених священними завданнями. Деякі люди несли рис усю ніч, а вранці поверталися на поля, ніби нічого не сталося».

Згідно зі статистикою, лише у 1953 році прикордонні комуни Хазянг (старий) мобілізували понад 12 000 ополченців, сотні юнаків вступили до армії, тисячі людей відкрили дороги та перевезли зброю. Президент Хо Ши Мін якось надіслав похвального листа: «Дорогі співвітчизники! Мені повідомили, що всі ви з ентузіазмом підтримували опір. Ви продавали дешеві продукти харчування військам та забезпечували поранених солдатів. Я дуже радий подякувати вам та висловити вам свою похвалу від імені уряду».

Зокрема, під час захисту північного кордону (1979 р.) диво людських сердець у прикордонній зоні полягало в тому, що коли основні сили ще не прибули, ополчення разом з народом вже утримувало кордон. Коли загарбники хлинули (із сучасною зброєю, такою як танки та літаки), у нас була лише 3-тя дивізія Сан Ванг як основна сила, решта були ополченням... Особливо на фронті Ві Сюйен (на той час належав до старої провінції Ха Туйен) кожне село було фортецею, кожна людина була солдатом. Частка людей, які добровільно вступили до ополчення та сил самооборони, становила понад 10% населення – число, яке свідчить про волю «всього народу, який бореться з ворогом». Доцент, доктор Дінь Куанг Хай, колишній директор Інституту історії, стверджував: «Сила полягає в тому, що ворог має протистояти не лише армії, а й усій спільноті етнічних груп. Кожне село – це група опору, кожна людина – солдат».

Битва за захист північного кордону в 1979 році довела вічну істину: жодна витончена зброя не може підкорити націю, якщо її воля злилася з твердою позицією в серцях народу.

Мир було відновлено, а серця людей сповнені вірою, прагненням до миру та розвитку. Самі люди – творці та хранителі культури – також є «живими орієнтирами», піонерською силою в групах народної безпеки та групах прикордонного самоврядування. У всій провінції наразі існує 346 груп самоврядування безпеки, які налічують майже 1600 членів, а також 856 домогосподарств, які взяли на себе самоврядування 277 км кордону та понад 440 прикордонних знаків. Старійшини сіл, сільські голови та поважні особи стали «продовженими руками» політичної системи, захищаючи орієнтири, ліси та культуру своєї батьківщини.

Майор Фан Тхе Ха, заступник політичного комісара Міжнародної прикордонної станції Тхань Тхуй, поділився: «Тільки за перші 9 місяців 2025 року понад 60% справ, пов’язаних із безпекою, які було успішно розглянуто, виникли завдяки інформації, отриманій від народу. Армія – це ядро, але народ – це очі та вуха кордону».

Магія «народного серця» також плекається та поширюється завдяки незмінній любові до культури походження. Не чекаючи чи покладаючись на підтримку держави, у громаді з'явилося багато нових моделей та ефективних способів збереження та просування національної ідентичності. Наразі по всій провінції діють групи масового мистецтва у всіх 124 комунах та районах, а також понад 500 клубів зі збереження традиційної культури. Усі вони працюють на волонтерських засадах, залучаючи як дітей, так і людей похилого віку, створюючи природний розподіл у громаді. Заслужений художник Люк Ван Бей, голова клубу Сун Ко комуни Сон Тхуй, з гордістю сказав: «У клубі понад 200 членів, наймолодшому лише 6 років. Ми спочатку вчимо дітей розмовляти мовою Сан Діу, а потім співати, щоб культура пронизувала їх так само ніжно, як дихання». Або в районі Ха Зіанг 1 пан Нгуєн Ван Чу непомітно перетворив свій будинок на палях на безкоштовний клас співу Тхен та гри на лютні Тінь, який щороку приймає 30-60 учнів. Поки у вашому серці є любов до культури Тай, раді всім.

Зокрема, з 2003 року, до запровадження політики підтримки ремісників, багато сіл створили асоціації народних ремісників для збереження культурних знань, навчання традиційним ремеслам, викорінення поганих звичаїв та зміцнення солідарності. На сьогодні в усій провінції налічується понад 200 асоціацій з понад 9000 членами, з яких 1156 ремісників безпосередньо викладають культуру в школах, у населених пунктах відкрито сотні безкоштовних професійних класів. Заслужений ремісник Чьєу Чой Хін (комуна Хо Тхау) стверджував: «Збереження культури — це наш обов’язок, а також наше бажання, щоб цей потік ніколи не припинявся».

Видно, що сила сердець людей у ​​сьогоднішньому паркані не лише викувалася у воєнні роки, а й щодня тихо підживлюється любов’ю до культури, громадською свідомістю та вірою в майбутнє.

У цьому ж ключі Генеральний секретар То Лам, відвідуючи церемонію відкриття пам'ятника «Дядько Хо в Тан Трао» та Національний день захисту національної безпеки (серпень 2025 року), наголосив на послідовній ідеї: революція — це справа народу, народом, для народу. Туєн Куанг сьогодні повинен рішуче пробуджувати традиції патріотизму, національної гордості та революційної пильності в кожному громадянині; перетворити кожну сім'ю на фортецю, кожного громадянина на солдата на передовій захисту національної безпеки.

Ця порада є не лише провідною ідеологією, а й продовженням духу Хо Ши Міна – беручи народ за корінь, беручи культуру за основу, беручи віру за опорний вал. Там культура є не лише смолоскипом, що освітлює шлях, а й духовним щитом, зв'язком, що об'єднує спільноту, м'якою силою, що нейтралізує всі роз'єднувальні змови.

Виконують: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(продовження)

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/