Унікальне шоу

За словами дослідників фольклору, гра Сюань Пха  з'явився за часів династії Дінь (968 - 980), процвітав на початку правління династії Ле.

«Сюань Пха» виділяється п'ятьма народними п'єсами, що зображують «П'ять сусідніх країн, що віддають данину», зокрема: п'єса Хоа Ланг (Королівство Корея), п'єса Ту Хуан або Лук Хон Нунг (плем'я на півночі Дай Ко В'єт), п'єса Ай Лао (символ народу тай-лао), п'єса Нго Куок (давня країна в Китаї) та п'єса Чьєм Тхань (народ чампа).

Маски, що використовуються у виставах Сюань Фа.

Танець Сюань Пха сформувався та розвинувся понад 1000 років тому, ставши «унікальним» народним танцювальним комплексом, який проводиться щорічно з 9-го по 12-те число другого місячного місяця в храмі Сюань Пха, комуна Сюань Чионг, район Тхо Сюань, провінція Тхань Хоа .

Заслужений художник Буй Ван Хунг – керівник традиційної художньої трупи «Сюань Пха», який майже 40 років займається збереженням та розвитком «унікальної» вистави, сказав, що кожна вистава пов’язана з власною історією, але всі вони відтворюють образ делегацій посланців, які приїжджають віддати шану королю Намв’єту.

Костюм трупи Хоа Ланг включає: довгу сукню, високий капелюх з коров'ячої шкіри, віяло в лівій руці, весло в правій руці та маску, також виготовлену з коров'ячої шкіри, пофарбованої в білий колір...

П'єса «Хва Лан» є даниною поваги народу Корьо (корейців) з персонажами дідуся, онука, матері та десяти солдатів. Тексти пісень відображають дипломатичні стосунки, крім того, костюми з привабливими кольорами та візерунками, поява талісманів, що символізують ранг феодальних чиновників, також сигналізують про королівський елемент у п'єсі.

Трупа Ту Хуань представляє монголів, які платять данину.

Костюм Ту Хуань включає бамбуковий капелюх та дерев'яну маску, що зображує прабабусю, матір та десятьох дітей. Бамбуковий капелюх сплетений як перевернутий кошик з бамбуковими смужками, щоб волосся виглядало сріблястим, і носиться поверх червоної квадратної тканини, що покриває голову. Дерев'яна маска пофарбована в білий колір з «жахливими» чорними очима та ротом. Обличчя прабабусі зморшкувате, обличчя матері старе, десятьох дітей поділено на п'ять пар, їхні обличчя розфарбовані відповідно до віку від молодого до старого, з 1, 2,... 5 зубами відповідно.

Гра Ай Лао символізує тайсько-лаоську данину.

Трупа Ай Лао складається з лаоського володаря, його слуг, його охоронців (десять солдатів), слонів і тигрів, які танцюють під ритм бамбукових цимбал, що символізують мисливську силу, а також м'якість і гнучкість. Владика носить капелюх з крилами бабки та блакитну сорочку кольору індиго. Солдати носять капелюхи з кореня баньяна, обмотують їх навколо плечей, носять легінси та тримають бамбукові цимбали.

Гра Королівства Ву символізує сплату данини народами Ву та В'єтнам (Китай).

У п'єсі «Нго Куок» зображені дві феї, принцеса та десять солдатів у солдатських шапках, синіх сорочках та з веслами в руках. На початку дії з'являються персонажі продавця ліків, продавця цукерок та геоманта, які виконують імпровізований танець, а потім поступаються місцем феям, принцесі та солдатам. Вистава включає танці з віялами, танці з шарфами та танці з веслами.

Гра Чампа символізує данину поваги народу Чампа.

У грі «Чампа», окрім пана та солдата, є також персонаж, якого називають фенікс. Сорочка пана зроблена з бобів, сорочка солдата — з шовку, обидва пофарбовані в рожевий колір і без будь-якої вишивки. І пан, і солдат носять червоні квадратні хустки з двома вертикальними рогами на головах. Сорочка фенікса — це комір «сой», комір «ксіем» обгортається навколо тіла.

Заслужений артист Буй Ван Хунг стверджував: «Вистави Сюань Пха зберігають оригінальні танці та стародавні тексти пісень, не змішуючи їх, створюючи відмінність у порівнянні з багатьма іншими формами мистецтва. Це не лише поєднання народних танців, а й поєднання королівського мистецтва та народної мудрості, що приносить унікальну культурну ідентичність. Саме довговічність цих цінностей допомогла виставі Сюань Пха подолати випробування часом».

Збереження та популяризація цінностей спадщини

За словами заслуженого художника Буй Ван Хунга, у Сюань Чионгу зараз близько 22 митців роблять свій внесок у збереження танців Сюань Пха. Серед них є 1 народний артист та 15 заслужених артистів. Особою, яка була удостоєна звання народного артиста, є пан До Дінь Та, якому понад 90 років.

«Сюань Пха Плейс — це не лише сімейна спадщина, а й спільне надбання громади. Ми завжди намагаємося навчати молоде покоління розуміти та любити ці культурні цінності», — поділилася заслужена художниця Буй Ван Хунг.

За словами заслуженого художника Буй Ван Хунга, збереження художньої трупи зумовлене головним чином пристрастю її учасників до мистецтва, яке залишили після себе їхні предки. Митці досі здебільшого живуть із сільського господарства, а коли приїжджають групи відвідувачів, вони виступають або беруть Сюань Пха до місць для просування відповідно до культурної програми провінції.

Навчання регулярно проводиться у класах від початкової до середньої школи, допомагаючи дітям не лише навчитися танцювати, а й зрозуміти історію та культуру своєї батьківщини.

«Навчати танцювальним рухам легко, але допомогти дітям зрозуміти культурні та історичні цінності, що стоять за кожним танцем, — це велике завдання. Учні ще маленькі, і їхня обізнаність не дуже глибока, тому нам потрібно бути терплячими з кожним кроком. Участь місцевої влади, громади та особливо молодого покоління допомогла «Сюань Пха» не лише зберегти, а й активно розвивати її», — підтвердив заслужений художник Буй Ван Хунг.

Джерело: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html