Ву Лан — це фестиваль вдячності, перетворення та молитви.

15-й день 7-го місячного місяця широко відомий як фестиваль Ву Лан. Чи не могли б ви поділитися значенням та походженням цього дня у В'єтнамі?

- Фестиваль Ву Лан на санскриті називається Улламбана, що перекладається як «розв’язування повішеної людини». Він походить від історії Маудгальяяни, одного з великих учнів Будди, який мав здатність надприродно перетворюватися. Коли він пішов з дому, щоб навчатися, то через споглядання усвідомив, що його мати зробила щось погане. Коли вона померла, її прирекли на зле місце, сповнене страждань.

Оскільки він так відчайдушно прагнув врятувати свою матір з цього місця, Маудгальяяна запитав Будду, як йому врятувати матір. На прохання Маудгальяяни Будда вказав, що для порятунку матері немає нічого іншого, як змінити її свідомість, покладаючись на велику надприродну силу багатьох людей з енергією практики, які були ченцями, що щойно завершили 3-місячний ретрит сезону дощів.

Згідно з вченнями Будди, Маудгальяяна попросив ченців молитися за його матір – Тхань Де. Завдяки цьому вона змінила свою свідомість і переродилася в мирному місці, подібно до образу людини, яку розв’язують, висячи догори ногами.

З цього походження, фестиваль Ву Лан має перше значення вираження синівської шанобливості. Серце Маудгальяяни, спрямоване до матері, допомагає кожному усвідомити вдячність за народження та виховання батьків, бабусь і дідусів, а також предків. Народившись людиною, людина повинна завжди бути уважною та віддячувати за це, водночас мати серце вдячності.

З огляду на вищезазначене значення, фестиваль Ву Лан вважається приводом виявити вдячність – віддячити, закарбувати в нашій свідомості 4 важливі послуги в житті, які нам потрібно зберегти та віддячити – це друге значення, включаючи вдячність батькам, вдячність вчителям та друзям, вдячність країні та вдячність тим, хто приніс нам їжу та одяг.

Третє значення фестивалю Ву Лан — це молитва та зосередження уваги на тих, хто страждає. Зокрема, це значення поєднується з нашою в'єтнамською культурною традицією молитви за померлих, які ще не звільнені. Тому люди також називають 15-й день 7-го місячного місяця днем прощення померлих.

Зрештою, фестиваль Ву Лан також має значення як нагоди зосередитися на практиці та трансформації. Повний місяць сьомого місячного місяця є кінцем 3-місячного ретриту сезону дощів, ченці збираються разом, щоб радитися та направляти один одного щодо хорошого та поганого в процесі спільного життя, практики та нагадування про зміни для руху до кращих цінностей.

Чи можете ви розповісти більше про чотири великі грації на фестивалі Ву Лан?

- Згідно з буддизмом, чотири великі благодаті – це великі благодаті для кожної людини, коли вона існує в цьому житті. Першою благодаттю, серед яких слід згадати батьків, людей, які народили та виховали нас, щоб ми стали людьми.

Друга благодать – це благодать вчителів та друзів – тих, хто передавав знання, розуміння, супроводжував і керував нами у розвитку в житті. Третя благодать – це благодать нації, що проявляється через образ тих, хто захищав кордони, будував країну, щоб ми мали мирне місце для життя та розвитку.

І нарешті, вдячність усім живим істотам – тим, хто створює їжу, одяг, рис та умови життя, щоб ми могли розвиватися.

Це чотири великі послуги, про які кожен повинен пам’ятати і завжди пам’ятати, як належно віддячити.

Місцеві жителі та туристи приходять, щоб піднести пахощі та поклонитися Будді до пагоди Куан Су перед фестивалем Ву Лан. Фото: Хай Нгуєн

7-й місячний місяць має багато особливих значень, тож чим відрізняються підношення 1-го та 15-го дня місячного місяця для поклоніння Будді та своїм предкам від інших 1-го та 15-го днів місячного місяця року, шановний?

- 15-те та 1-те число місячного календаря, згідно з буддизмом, часто називають днями молодика та повного місяця. Зазвичай у ці дні в'єтнамці часто згадують своїх предків та померлих і готують підношення. Те саме стосується 15-го дня 7-го місячного місяця!

Підношення всередині та зовні 15-го дня 7-го місячного місяця мають 2 різні значення.

Відповідно, внутрішня таця для пожертвувань призначена для предків. Зовнішня таця для пожертвувань призначена для померлих, бездомних душ, щоб молитися за їхнє спасіння та благословляти домовласника миром.

Залежно від обставин кожної родини та регіону, піднос для пожертвувань на 15-й день 7-го місячного місяця буде змінюватися по-різному, зазвичай включаючи пахощі, квіти, тістечка, підноси з їжею, свічки... Зокрема, на підносі для пожертвувань на вулиці часто є біла каша для поклоніння душам. Якщо власник будинку є буддистом, він часто використовує вегетаріанські страви.

Згідно з давніми звичаями, в'єтнамці часто спалюють вотивний папір під час свят та Тет, особливо на 15-й день 7-го місячного місяця. Однак цей звичай поступово змінюється, щоб пристосуватися до сучасного суспільства. Зовсім недавно В'єтнамська буддійська сангха видала циркуляр, в якому пропонується не спалювати вотивний папір під час фестивалю Ву Лан. За словами Преподобного, що нам слід зробити, щоб люди, які не спалюють вотивний папір, стали добровільними?

- Наразі, коли засоби масової інформації розвинені, кожна людина має свій підхід до розуміння того, які дії є правильними та доречними. Серед них спалювання вотивного паперу є однією з дій, яка здавна асоціюється зі способом життя та звичаями в'єтнамського народу. Однак з часом багато людей оцінили, що спалювання вотивного паперу не приносить багато користі. А згідно з буддійською концепцією, спалювання вотивного паперу не має жодної трансформаційної цінності для померлого.

Саме тому протягом багатьох років, і навіть цього року, перед церемонією Ву Лан, В'єтнамська буддійська сангха видавала оголошення, інструкції та нагадування ченцям, черницям та буддистам категорично не спалювати посвятинні папери під час буддійських церемоній, ритуалів та духовних заходів.

Це свідчить про цивілізованість, прогрес та ощадливість у способі життя та діяльності. Водночас це також створює можливості для практики вчень Будди про трансформацію свідомості та створення більш позитивної енергії, ніж використання вотивного паперу для молитви та підношень померлим.

Які результати нещодавнього впровадження оголошення про неспалювання вотивного паперу, шановний?

– Згідно з реальністю, яку ми мали можливість спостерігати, більшість монастирів та всі ченці й черниці суворо дотримувалися вказівок В'єтнамської буддійської сангхи щодо неспалювання вотивного паперу під час церемоній та ритуалів під час фестивалю Ву Лан в останні роки. Це свідчить про велику, дуже цивілізовану зміну в буддійській діяльності, спрямовану на адаптацію до сучасного суспільства.

Замість того, щоб спалювати обітний папір, що нам слід зробити, щоб у липні сезон Ву Лан пройшов повноцінно, водночас висловлюючи свої почуття?

- Найбільше значення сезону Ву Лан – це дух вдячності, подяки та молитви. Тому ми повинні присвятити всю свою свідомість і матеріальні умови вдячності та подяці тим, хто нас народив і виховав.

Водночас, заощаджуючи кошти на неспалюванні вотивного паперу, ми можемо витратити цю фінансову суму та бюджет на підтримку бідних. Це також важливий пункт у заяві В'єтнамської буддійської сангхи про зосередження уваги на людях з неадекватними життєвими умовами для спільного розвитку. Ця дія продемонструвала глибоку людяність та дух взаємної любові, які заохочує сангха.

Дякую, Вельмишановний!

Джерело: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-la-le-hoi-cua-tri-an-chuyen-hoa-va-nguyen-cau-1380037.ldo