Phuong Duc پرائمری اسکول (Thuy Xuan Ward, Hue City) کی پرنسپل محترمہ Tran Thi Thanh Xuan نے کہا کہ کئی سالوں سے، اسکول کے اساتذہ اور طلباء کی نسلوں نے ہمیشہ Nguyen خاندان کی سون سوئین قربان گاہ کی حفاظت اور حفاظت میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔
سکول کے اساتذہ نے سیڑھیاں بنانے اور عبادت گاہ کے ارد گرد ٹائلیں لگانے کے لیے بھی فنڈز میں حصہ ڈالا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ڈھانچہ صاف ستھرا رہے۔
نگوین خاندان سے تعلق رکھنے والے سون زوئن کی قربان گاہ کی باقیات فوونگ ڈیک پرائمری اسکول، ہیو سٹی (تصویر: وی تھاو) کے میدان میں واقع ہیں۔
اسکول نے ہمیشہ ثقافتی ورثے کو ایک زندہ نصاب کے طور پر دیکھا ہے، جو قومی یادداشت، شناخت اور حکمت کا ذخیرہ ہے، اس طرح اپنے طلباء میں وطن اور ملک کے کردار، سوچ اور فخر کی تعلیم اور پرورش کرتا ہے۔
مسٹر فان وان چیم (72 سال) جو تھوئے شوان وارڈ کے رہائشی ہیں، نے بتایا کہ انہوں نے 1967 سے پہلے ڈوونگ شوان تھونگ اسکول (اب فوونگ ڈک پرائمری اسکول) میں تعلیم حاصل کی تھی۔
اس عرصے کے دوران، مسٹر چیم نے اسکول کے میدان میں واقع ایک قدیم یادگار کو دیکھا، جسے اکثر مقامی لوگ عبادت کے لیے آتے تھے، لیکن وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ کس قسم کا ڈھانچہ ہے۔
صرف بہت بعد میں محققین نے اس کی شناخت سون زوئن الٹر کے طور پر کی، جو کہ شہنشاہ ٹو ڈک کے دور میں 1852 میں تعمیر کیا گیا ایک اہم ڈھانچہ تھا، جو مشہور پہاڑی اور دریائی دیوتاؤں کی پوجا کرتا تھا، سازگار موسم، ہلکی ہواؤں اور بھرپور فصلوں کے لیے دعا کرتا تھا۔
تاریخی ریکارڈ کے مطابق، اپنے پورے وجود میں، Nguyen Dynasty (1802-1945) نے ہیو کو ورثے کے مقامات کے ایک وسیع ذخیرے کے ساتھ چھوڑا، جس میں رسمی سرگرمیوں اور دربار کی روحانی زندگی کی خدمت کرنے والے ڈھانچے بھی شامل ہیں۔
تاریخی مقام Phuong Duc پرائمری اسکول (تصویر: Vi Thao) کے ذریعہ محفوظ اور محفوظ ہے۔
ہیو کے قدیم دارالحکومت کے تاریخی آثار کے احاطے کے اندر، قربانی کی پانچ قربان گاہیں ہیں، جن میں شامل ہیں: نام جیاؤ، سون سوئین، ژا ٹیک، ٹین نونگ، اور ٹِچ ڈین۔
محققین کے مطابق اس وقت ملک بھر کے صوبوں میں سون سوئین قربانی کی 26 قربان گاہوں میں سے ایک تھا۔ چونکہ یہ قربان گاہ دارالحکومت میں واقع تھی، اس لیے اس نے دوسرے صوبوں میں ملتے جلتے ڈھانچے سے کہیں زیادہ اہم کردار ادا کیا۔
تاریخی ریکارڈ بتاتا ہے کہ، سالانہ، شاہی عدالت کے قربانی کی تقریبات مکمل کرنے کے بعد، صوبوں میں قربان گاہیں توڑ دی جائیں گی۔ ہیو میں سون ژوین کی قربان گاہ، تاہم، بو ہوا تھونگ کے علاقے میں، ڈوونگ ژوان تھونگ کمیون، ہوونگ تھیوئی ضلع (اب تھوئے شوان وارڈ) میں مضبوطی سے تعمیر کی گئی تھی۔
Son Xuyen قربان گاہ دو مربع سطحوں پر مشتمل ہے۔ ہر ٹائر اینٹوں اور پہاڑی پتھروں سے بنایا گیا ہے، جس کا مرکز زمین سے بھرا ہوا ہے اور پھر مضبوطی سے پیک کیا گیا ہے۔
یہاں قربانی کی تقریبات ہر سال بہار اور خزاں میں منعقد کی جاتی تھیں (قمری تقویم کے مطابق فروری اور اگست) اور 1889 میں بادشاہ Thành Thái I کے دور تک جاری رہیں۔
فی الحال، سون سوئین کی قربان گاہ کی صرف اوپری سطح باقی ہے، جو Phuong Duc پرائمری اسکول کے صحن کے وسط میں واقع ہے۔ پہاڑوں اور ندیوں کے دیوتاؤں کے لیے وقف قربان گاہیں، پتھر کے اسٹیلز، اور آبائی تختیاں سب طویل عرصے سے غائب ہیں۔
ایک ڈھانچے کی میراث جو 173 سالوں سے قائم ہے (تصویر: Vi Thảo)۔
مقامی باشندوں نے دو کنکریٹ کی قربان گاہیں، ایک اسکرین، اور بخور جلانے کے لیے جگہ کے بیچ میں نذرانے کے نذرانے جلانے کی جگہ بنائی ہے۔
محققین کا خیال ہے کہ، اگرچہ اب پہلے کی طرح برقرار نہیں ہے، لیکن یہ ملک میں دریا اور پہاڑی دیوتاؤں کے لیے وقف کردہ واحد باقی ماندہ قربان گاہ ہے، جو ایک نادر اور قیمتی تاریخی آثار ہے۔
ہیو شہر کے محکمہ ثقافت اور کھیل کے ڈائریکٹر ڈاکٹر فان تھان ہائے کے مطابق ماضی میں سون زیوین الٹر کی اہمیت ہیو میں نگوین خاندان کے قومی سطح کی قربانی کے ڈھانچے Nam Giao Altar اور Xa Tac Altar کے بعد دوسرے نمبر پر تھی۔
تاہم، اس قسم کے آثار اب ویتنام میں تقریباً موجود نہیں ہیں، جس کی وجہ سے یہ نایاب ہے۔ مزید برآں، Son Xuyen قربان گاہ کا پیمانہ Xa Tac قربان گاہ سے موازنہ ہے، جو اسے Xa Tac قربان گاہ کے حوالہ، تحقیق اور بحالی کے لیے ایک اور بھی قیمتی ورثہ بناتا ہے۔
ماخذ: https://dantri.com.vn/giao-duc/dau-tich-giao-trinh-song-hiem-hoi-con-lai-trong-khuon-vien-truong-hoc-20251213100302674.htm
تبصرہ (0)