چیو کے فن کو انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر پیش کرنا

29 مارچ کو، سرکاری دفتر نے دستاویز نمبر 2082 جاری کیا جس میں "مو مونگ" اور "چیو آرٹ" ڈوزیئر اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (UNESCO) کو جمع کرانے کے بارے میں نائب وزیر اعظم ٹران ہونگ ہا کی رائے سے آگاہ کیا گیا۔

اسی مناسبت سے، ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت کی تجویز پر غور کرتے ہوئے، نائب وزیر اعظم نے غیر محسوس ثقافتی ورثہ "چیو آرٹ" کو انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے یونیسکو کو پیش کرنے پر اتفاق کیا۔

قدیم چیو ڈرامے کوان ام تھی کنہ میں تھی ماؤ کے پگوڈا جانے سے اقتباس۔ (تصویر: وی این اے)

اس کے علاوہ نائب وزیر اعظم نے غیر محسوس ثقافتی ورثے "مو مونگ" کو غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے اور فوری تحفظ کی ضرورت کے لیے یونیسکو کو پیش کرنے پر اتفاق کیا۔

نائب وزیر اعظم ٹران ہونگ ہا نے ثقافت، کھیل اور سیاحت کے وزیر کو ضابطوں کے مطابق دستاویزات پر دستخط کرنے کا اختیار دیا۔

یونیسکو کے لیے ویتنام کے قومی کمیشن کو حکومت نے ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت کی صدارت اور اس کے ساتھ ہم آہنگی کے لیے تفویض کیا تھا تاکہ وہ یونیسکو کو ورثے کے دستاویزات بھیجنے کے لیے ضروری طریقہ کار کو انجام دے، 2003 کے کنونشن کی دفعات کے مطابق وقت کی حد کو یقینی بنائے۔

چیو آرٹ ویتنامی لوک تھیٹر آرٹ کی ایک قسم ہے، جو ریڈ ریور ڈیلٹا اور دو پھیلنے والے علاقوں میں مضبوطی سے ترقی یافتہ اور مقبول ہے: شمالی مڈلینڈ اور پہاڑی علاقہ اور شمالی وسطی علاقہ۔

چیو مقبول ہے اور اکثر لوک تہواروں کے ساتھ منسلک ہے تاکہ دیوتاؤں کا شکریہ ادا کیا جا سکے ایک بھرپور فصل، ایک خوشحال گاؤں، اور کسانوں کے لیے جو بات چیت کرنے اور اپنے جذبات کا اظہار کرنے کے لیے ہر روز محنت کرتے ہیں۔

10ویں صدی سے لے کر آج تک کی ایک طویل تاریخ کے ذریعے، چیو کا فن ثقافتی اور سماجی زندگی میں گہرائی سے داخل ہوا ہے، جس میں کسانوں کی سادہ زندگی کی عکاسی کی گئی ہے، انسانوں کی عمدہ خصوصیات کی تعریف کی گئی ہے۔ اس کے علاوہ مزاح کے ساتھ چیو ڈرامے، بری عادات پر تنقید، ناانصافی کی مخالفت، اظہار محبت، رواداری اور معافی بھی ہیں۔

مو مونگ ایک لوک کارکردگی کی سرگرمی ہے جس کا اظہار موونگ لوگوں کی روحانی زندگی سے وابستہ رسومات میں ہوتا ہے۔ کارکردگی کی سرگرمیوں اور الفاظ کو منظم کرنے کی جگہ اجتماعی زندگی میں اور ہر ایک خاندان میں ہوتی ہے جو ایک رسم کا اہتمام کرتا ہے۔

مو مونگ کی مشق کرنے والے مضامین شمن ہیں، جو مو علم کے رکھوالے ہیں، ہزاروں مو آیات کو دل سے جانتے ہیں اور رسومات اور رسم و رواج میں ماہر ہیں، اور کمیونٹی کے اعتبار سے معزز لوگ ہیں۔ رسموں پر عمل کرتے وقت، شمن وہ ہوتا ہے جو تقریب کے دوران بولتا ہے، پڑھتا ہے اور گاتا ہے۔

موونگ لوگوں کی اپنی تحریری زبان نہیں ہے، اس لیے موونگ مو (دعا) گانے نسل در نسل منہ کے ذریعے منتقل کیے جاتے ہیں، اور موونگ لوک رسومات کے ذریعے محفوظ اور برقرار رکھے جاتے ہیں۔

انگریزی

ماخذ