انسانی ماحولیاتی فلسفہ سے لے کر ویتنامی مذاہب کے عمل تک

اس بامعنی سفر کے بارے میں اشتراک کرتے ہوئے، مسٹر نگوین ویت ڈنگ - قدرتی وسائل اور ماحولیات پر مواصلات کے مرکز کے ڈائریکٹر ( منسٹری آف نیچرل ریسورسز اینڈ انوائرمنٹ ) نے تصدیق کی: یہ دنیا میں پہلی بار ہے کہ ایسا تعاون کا ماڈل ہے!

رپورٹر: جناب، معیشت کی تیز رفتار ترقی کے ماحول پر بہت سے اثرات مرتب ہوئے ہیں۔ موسمیاتی تبدیلی کے ساتھ ساتھ، اسے لوگوں کی زندگیوں کے لیے ایک "دوہرا" خطرہ سمجھا جا سکتا ہے۔ تو ویتنام کے مذاہب کے لوگ ان مسائل سے کس طرح متاثر ہوئے ہیں اور وہ کیا ردعمل دے رہے ہیں؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

ماحولیات اور موسمیاتی تبدیلی (CC) عالمی مسائل ہیں۔ ہر ملک میں نسل، مذہب، جغرافیائی محل وقوع، قدرتی حالات، ثقافت اور معاشی ترقی کی سطح کی خصوصیات کی وجہ سے ماحولیات اور موسمیاتی تبدیلیوں کے اثرات مختلف ہوں گے اور ردعمل بھی مختلف ہوگا۔

تاہم، فرد کے اندر کچھ مشترک ہے۔ وہ مشترکہ خدشات کا اشتراک کرتے ہیں، جیسے ماحولیاتی آلودگی، آب و ہوا کی تبدیلی جس کے نتیجے میں کھارے پانی میں دخل اندازی ہوتی ہے، سطح سمندر میں اضافہ ہوتا ہے۔ وہ زرعی کاشت اور معاشی ترقی کی شکلوں پر مشترکہ اثرات کا اشتراک کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لوگ چاول اگاتے تھے، لیکن موسمیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے، انہیں جھینگوں کی کاشتکاری کی طرف جانا پڑتا ہے یا چاول اور جھینگے کی کاشت کو یکجا کرنا پڑتا ہے...

یہ عملی طور پر مشترکہ بنیاد ہے۔ مزید گہرائی میں، ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل کے فلسفے میں مذاہب کے درمیان مماثلتیں ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ آج کے مذاہب کے پاس ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل کے لیے ایک بہت ہی جدید طریقہ ہے: انسانی ماحولیات پر مبنی ایک نقطہ نظر۔ مذاہب انسانوں کو قدرتی ماحولیاتی نظام میں رکھتے ہیں، ماحولیاتی نظام سے باہر نہیں۔ جب انسانوں کو ماحولیاتی نظام میں رکھا جاتا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان فطرت کا ایک لازم و ملزوم حصہ ہیں، قدرتی ماحولیاتی نظام سے فائدہ اٹھاتے ہیں اور فطرت کی حفاظت کی ذمہ داری رکھتے ہیں۔ اس طرح، انسان اور فطرت کا باہمی تعلق ہے، بقا اور ترقی کے لیے ایک دوسرے پر منحصر ہے۔

PV: انسانی ماحولیاتی نقطہ نظر سے، زندگی میں مذاہب کا اظہار کیسے ہوا ہے، جناب؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

میرا خیال ہے کہ مخصوص سرگرمیوں کے ذریعے ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل میں مذاہب کی شرکت اس مسئلے کا سب سے واضح ثبوت ہے۔ مثال کے طور پر، بدھ مت میں، لوگ یہ مسئلہ اٹھاتے ہیں کہ جانوروں کو مناسب طریقے سے کیسے چھوڑا جائے۔ حال ہی میں، بہت سے مندروں نے بدھ مت کے ماننے والوں کو مقامی جانوروں کو چھوڑنے کی ہدایت کی ہے، غیر ملکی جانوروں کو نہیں۔ عبادت گاہوں میں لوگوں کو سکھایا جا رہا ہے کہ وہ نایلان بیگ اور ڈسپوزایبل پلاسٹک کا استعمال نہ کریں، ووٹ کا کاغذ نہ جلایں۔

عادات بنانے اور ویتنام میں مذاہب میں ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل کے بارے میں بیداری کو تبدیل کرنے کے لیے، میں سمجھتا ہوں کہ مذاہب نے ان مواد کو مذہبی سرگرمیوں میں ضم کرنے کا بہت اچھا کام کیا ہے۔ لہذا، ہر مذہبی کمیونٹی میں، ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کی موافقت کو بہت فطری انداز میں سمجھا اور نافذ کیا گیا ہے۔ یہ لوگوں کو بہتر، زیادہ خوبصورتی اور فطرت کے ساتھ زیادہ ہم آہنگی میں رہنے میں مدد کرنے کا تیز ترین طریقہ ہے۔

مذاہب کی طرف سے ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل کے 2,000 سے زیادہ ماڈلز تعینات کیے گئے ہیں۔

PV: خوبصورتی اور ہم آہنگی کے ساتھ زندگی گزارنے کے اس جذبے کا ثبوت شاید یہ حقیقت ہے کہ 14 مذاہب نے ویتنام فادر لینڈ فرنٹ سنٹرل کمیٹی کی اسٹینڈنگ کمیٹی اور قدرتی وسائل اور ماحولیات کی وزارت کے ساتھ ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل میں رابطہ کاری کے پروگرام کے لیے ایک عہد پر دستخط کیے ہیں (2015-2020 کی مدت)۔ اس پروگرام کو کیسے نافذ کیا گیا اور اس کے کیا نتائج برآمد ہوئے؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

مجھے اس بات پر زور دینا چاہیے کہ 14 مذاہب اور ویتنام فادر لینڈ فرنٹ سنٹرل کمیٹی کی اسٹینڈنگ کمیٹی، قدرتی وسائل اور ماحولیات کی وزارت کے درمیان ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل سے متعلق ہم آہنگی کے ضوابط اس طرح کے مشترکہ ماڈل کے ساتھ دنیا کے پہلے پروگراموں میں سے ایک ہے۔ یہ فخر کا باعث ہے، جو کہ حکومت اور مذاہب کے رضاکارانہ اتفاق کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ ملک کے سبز ماحول کے لیے ہاتھ ملا رہے ہیں۔

ہم آہنگی کے ضوابط کو لاگو کرنے کے 5 سالوں پر نظر ڈالتے ہوئے، مجھے یقین ہے کہ سب سے بہتر نتیجہ ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل میں حصہ لینے والے مذاہب اور کمیونٹی گروپس کی بیداری ہے۔ اس کوآرڈینیشن پروگرام کے ذریعے موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل، قدرتی وسائل کے معقول استعمال اور ماحول دوست طرز زندگی سے متعلق پارٹی اور ریاست کی پالیسیاں بہت مؤثر طریقے سے لوگوں تک پہنچی ہیں۔ تب سے لے کر اب تک مذاہب میں بہت ساری عملی سرگرمیاں باقاعدگی سے نافذ کی گئی ہیں۔ اس طرح، پچھلے 5 سالوں میں پروگرام کے نتائج ہماری توقعات سے کہیں زیادہ ہیں۔

"
5 سال کے نفاذ کے بعد، مذاہب نے
ہر علاقے کے مخصوص حالات کے مطابق 2,000 سے زیادہ ماڈلز بنائے۔
ہر مذہب، عملی نتائج لاتا ہے، تبدیلی پیدا کرنے میں اپنا حصہ ڈالتا ہے۔
بیداری میں مضبوط تبدیلیاں اور بہت سے لوگوں کے رویوں، طرز عمل اور عادات میں تبدیلی
معززین، حکام، راہب، مذہبی لوگ اور کمیونٹی کے لوگ۔

PV: ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل میں ہم آہنگی کے پروگرام کی کامیابیوں کے بعد (2015-2020 کی مدت)، 2022 کے آخر میں، ویتنام فادر لینڈ فرنٹ کی سنٹرل کمیٹی کی قائمہ کمیٹی نے وزارت قدرتی وسائل اور ماحولیات کے ساتھ مل کر ایک کانفرنس کا انعقاد کیا تاکہ تحفظ ماحولیات کے تحفظ کے پروگرام پر دستخط کیے جائیں۔ 2022-2026 کی مدت کے لیے موسمیاتی تبدیلی کی موافقت۔ کیا آپ ہمیں اس پروگرام کے بارے میں مزید بتا سکتے ہیں؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

پروگرام کا دوسرا مرحلہ پچھلے مرحلے کے تجربات کے خلاصہ اور ڈرائنگ کی بنیاد پر بنایا گیا ہے۔ ہم نے وہ مواد شامل کیا ہے جو ہمیں جاری رکھنے کی ضرورت ہے، جیسے کہ ایسے ماڈلز جنہیں مؤثر طریقے سے نافذ کیا گیا ہے اور انہیں پھیلانے کی ضرورت ہے۔ خاص طور پر، آنے والے وقت میں جن مواد پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے ان میں شامل ہیں: ماحولیاتی تحفظ 2020 کے قانون کو زندگی میں لانا، منبع پر فضلہ کی درجہ بندی جیسی سرگرمیوں کے ذریعے، سماجی کاری کو زیادہ مضبوطی سے متحرک کرنا، ماحولیاتی تحفظ کی سرگرمیوں میں معاشرے کے بہت سے اجزاء کی شرکت، ایک سرکلر اقتصادی ماڈل کی تعمیر، "020" کے ذریعے "نیٹ emission" لانے کے عزم کو نافذ کرنا۔

ویتنام فادر لینڈ فرنٹ کی سینٹرل کمیٹی کے نائب صدر Ngo Sach Thuc، قدرتی وسائل اور ماحولیات کے نائب وزیر Vo Tuan Nhan اور 43 مذہبی معززین نے 2022-2026 کی مدت کے لیے ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے موافقت میں مذاہب کے کردار کو فروغ دینے کے لیے پروگرام پر دستخط کیے، مرکزی محکمہ کے سربراہان اور مقامی گواہوں کے ماتحت۔

PV: مندرجہ بالا مواد کو نافذ کرنے کے لیے، مواصلات اور پروپیگنڈہ کا کام ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔ تو ویتنام میں مذاہب کے لیے ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل سے متعلق بات چیت میں کیا خاص بات ہے اور اسے کیسے نافذ کیا جانا چاہیے؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

مواصلاتی سرگرمیوں اور کمیونٹی بیداری کو حقیقی معنوں میں موثر بنانے کے لیے، میری رائے میں، دو عوامل ہیں جن پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ سب سے پہلے، کمیونٹی کی وسیع شرکت کو متحرک کرنے کی ضرورت ہے، یعنی مواصلاتی پروگراموں کو حقیقی زندگی سے کیسے جوڑا جا سکتا ہے، معاش سے منسلک کیا جا سکتا ہے، ان مسائل سے جو کمیونٹی گروپس اور لوگوں کو درپیش ہیں، تاکہ وہ رضاکارانہ طور پر حصہ لیں۔ دوم، ان پروگراموں سے کمیونٹی کو فائدہ پہنچانا چاہیے۔

پی وی: اسٹیٹ مینیجر کے طور پر اپنے کردار میں، قدرتی وسائل اور ماحولیات کی وزارت سبز سرگرمیوں کو فروغ دینے اور پورے معاشرے میں سبز تبدیلی پیدا کرنے کے لیے مذاہب کے ساتھ کیسے کام کرے گی، جناب؟

مسٹر نگوین ویت ڈنگ:

سب سے پہلا کام جو قدرتی وسائل اور ماحولیات کی وزارت کرے گی وہ یہ ہے کہ گرین ٹرانسفارمیشن پر قانونی راہداری کو منظم اور جامع انداز میں مکمل کرنا ہے، جس میں تنظیموں اور افراد کو ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے ردعمل میں فعال طور پر حصہ لینے کے لیے حوصلہ افزائی کرنے کے لیے پالیسی ٹولز شامل ہیں۔

اس کے ساتھ ساتھ، قدرتی وسائل اور ماحولیات کی وزارت 2022 سے 2026 کے عرصے میں ماحولیاتی تحفظ اور موسمیاتی تبدیلی کے موافقت میں مذاہب کے کردار کو فروغ دینے کے لیے رابطہ کاری کے پروگرام کو مؤثر طریقے سے نافذ کرنے کے لیے ویتنام فادر لینڈ فرنٹ اور مذاہب کی مرکزی کمیٹی کے ساتھ مل کر کام کرتی رہی ہے اور کرتی رہے گی۔

اس پروگرام کے ذریعے ممبران، مذاہب کے پیروکاروں اور ماحولیاتی مسائل پر ردعمل دینے والے اور ماحولیاتی تبدیلیوں کے ساتھ موافقت کرنے والے ممبران کی بیداری اور عمل میں زبردست تبدیلی آئے گی جیسے: حفظان صحت، سبز، صاف، خوبصورت طرز زندگی، کوڑا کرکٹ کو کم کرنے کی عادات، صحت مندانہ طور پر کھانا اور صحت کو یقینی بنانا؛ سبز تحریکوں کا جواب: "گرین سنڈے"، درخت لگانا، جنگلات لگانا، سبز کھیت، صاف گلی، صاف گھر، کیڑے مار ادویات کا غلط استعمال نہ کرنا، کاشت کاری میں ممنوعہ اشیاء کا استعمال نہ کرنا، مویشیوں، زرعی پروسیسنگ، بھوسے کو جلانے کا غلط استعمال نہ کرنا، ووٹو پیپر کو جلانا، آلودگی پھیلانا۔ لوگوں کو جلانے کے لیے متحرک کرنا، صحیح جگہ پر تدفین کرنا، پلاسٹک کے کچرے کو محدود کرنا؛ صاف توانائی کے ذرائع کے استعمال اور استحصال میں اضافہ، قابل تجدید توانائی جیسے: ہوا کی طاقت، چھت پر شمسی توانائی، توانائی کی بچت کے اقدامات کا اطلاق، توانائی کا موثر استعمال...

PV: بہت بہت شکریہ!

ماخذ