القميص المقدم للسيدة

إذا أردتَ فهمَ مقولة "مهرجان السيدة تشوا شو في جبل سام ظاهرةٌ ثقافيةٌ شعبيةٌ ثرية"، فانضمَّ إلى الحشدِ واكتشفَ السماتِ التقليديةَ الفريدة. أوضحُ دليلٍ على ذلك هو النشاطُ الذي يُستهلُّ به مهرجان السيدة تشوا شو السنوي: خياطةُ الملابسِ لإهدائها للسيدة.

با تشوا شو ليست مجرد تجسيد للإلهة، بل هي أيضًا تجسيدٌ لتقاليد الوطنية، وروح الوئام الوطني، واحترام دور المرأة في المجتمع. يعتقد الكثيرون أن با تشوا شو ربما تكون الأم المقدسة التي تتلقى أكبر عدد من قرابين الملابس في البلاد، حيث تُرسل مئات القمصان من جميع الألوان والتصاميم سنويًا من الزوار من جميع أنحاء البلاد. وكثرة القمصان جعلت مجلس إدارة ضريح جبل سام يضطر إلى تنظيم يانصيب، دوريًا كل أسبوعين، لإجراء مراسم الاستحمام وتغيير الملابس لها. في كل مرة، تُوضع العديد من القمصان على تمثالها، لمشاركة البركات مع المصلين، مُلبيةً رغباتهم.

إذا كانت لا تنقصها الملابس الجديدة، فلماذا كانت تُهدى إليها عادةً؟ يعود الجواب إلى ما قبل مئتي عام، عندما واجه غزاة الحدود تمثالها قرب قمة جبل سام. كانوا طماعين وحاولوا انتزاعه، لكنهم لم يتمكنوا من نقله إلا لمسافة قصيرة. حشد القرويون مئات الرجال الأقوياء، بقلوب مؤمنة، أملاً في إنزالها من الجبل لعبادتها. ولم تسر الأمور بسلاسة إلا عندما داست على البرونز وطلبت من تسع فتيات عذارى إنزالها. بالإضافة إلى بناء معبد، سارع القرويون إلى خياطة معطف لتمثالها، مُطلقين بذلك نشاطًا ثقافيًا شعبيًا هامًا.

لذلك، قبل ذروة مهرجان سيدة الأرض كل عام، في الصباح الباكر من اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الرابع، ودون الحاجة إلى مجلس إدارة معبد جبل سام لإصدار إعلان أو تذكير من أي شخص، تتجمع مئات النساء من جميع أنحاء العالم في أراضي معبد السيدة في جبل سام (مدينة تشاو دوك). هذا القميص هو قميص داخلي، عرضه 8 أمتار، به ياقة وأكمام وربطة عنق فقط، ولا يحتوي على أزرار على الإطلاق. بناءً على صدقهم، يشتري الناس القماش للخياطة، ولكنه عادةً ما يكون من الديباج عالي الجودة أو الحرير الناعم اللامع. القاعدة الأساسية هي القماش اللامع والملون (الأحمر والأزرق والأصفر والوردي ...)، وتجنب الأسود والأبيض والبيتل المجفف. يُسمح للسيدة بتغيير 4 قمصان كل أسبوعين، مما يعني أن هناك حاجة إلى 96 قميصًا طوال العام (104 في السنة الكبيسة).

لصنع مئات من هذه القمصان، خلال "مهرجان خياطة القمصان"، عملت كل امرأة بجد من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل، ولم تستغرق سوى بضع دقائق للاستراحة وتناول الغداء. والجدير بالذكر أن كل غرزة كانت تُخاط يدويًا، دون استخدام آلات. يقول القدماء إنه مع شيوع آلات الخياطة، خطرت فكرة خياطة جميع القمصان بالماكينة، وهي فكرة سريعة وجميلة. ولكن عندما طُلب الغراء للصلاة للسيدة، كان الجواب "لا". لذلك، استمرت خياطة القمصان المُقدمة للسيدة يدويًا لعقود.

"لقد عشت بجوار با منذ صغري، ولكني كنت مشغولة بالعمل بعيدًا، لذلك نادرًا ما تتاح لي الفرصة للمشاركة في مهرجان با. كل عام، لا يمكنني إلا مشاهدة مشهد خياطة القميص وحمل تمثال با... على وسائل التواصل الاجتماعي وفي الصحافة. هذا العام، أتيحت لي الفرصة للمشاركة في خياطة قميص با، وشعرت بسعادة غامرة. إذا لم أكن أعرف كيف أفعل شيئًا، كنت أسأل الأخوات، وقد أعطوني تعليمات مفصلة" - قالت السيدة كاو ثي خو (54 عامًا). تتمتع السيدة هوين ثي هونغ (42 عامًا) بخبرة تتراوح من 6 إلى 7 سنوات في خياطة قميص با. في اليوم المحدد، ذهبت هي وأخواتها لشراء القماش، وتوقفن عند معبد با قبل شروق الشمس، وخيطن بجد 3 قمصان على التوالي. عندما انتهينا، كان القمر عاليًا في السماء... "ندعو الله بالصحة والعافية، وليس لدينا سوى يوم واحد في السنة لرد الجميل للسيدة، لذا سنواصل هذا النشاط بالتأكيد حتى نعجز عن القيام به. في العام المقبل، سيكون عدد المشاركين أكبر من العام الماضي. كل من لديه عمل عليه أن يتوجه إلى منزله مبكرًا ويسلمه لشخص آخر للمساعدة، دون الحاجة إلى إنهاء العمل قبل المغادرة" - قالت السيدة هونغ.

يكمن وراء نشاط خياطة "با آو" المعنى العميق لعملية الأنشطة الدينية والثقافية للمجتمع، المتوارثة جيلاً بعد جيل. كما هو الحال مع قصة السيدة كواش مينه هونغ (التي تعيش في منطقة تشاو ثانه، مقاطعة دونغ ثاب ). فقد سافرت، التي تجاوزت التسعين من عمرها، لأكثر من 50 عامًا إلى مدينة تشاو دوك لخياطة "با آو"، ولم تتوقف إلا لبضع سنوات بسبب جائحة كوفيد-19. وقالت بسعادة: "عندما أُرزق بأطفال، آخذهم معي، وعندما يُرزقون بأحفاد، آخذهم معي، وتذهب العائلة بأكملها إلى معبد با معًا. الآن، عيناي باهتتان، ويدي ترتجفان، ولا أستطيع الخياطة كما كنتُ في شبابي وقوتي. ولكن في المقابل، يتقن أطفالي وأحفادي هذه المهنة". وتواصل أجيال عديدة من النساء هذا التقليد الشعبي، مثل عائلة السيدة هونغ، ويحل الجيل التالي محل الجيل السابق، محافظًا على العادات والمعتقدات كما هي.

خياطة ملابس السيدة لا تقوم بها إلا النساء الماهرات ذوات الخبرة. لكن هذا لا يعني ترك كل شيء للنساء. فالرجال المستعدون للدعم يتولّون مسؤولية إعداد الوجبات النباتية والمشروبات وغيرها من المهام الصغيرة في الخارج. جميعها متشابكة، مكملةً الصورة الحية لمجتمع مصغر في ساحات معبد السيدة، حيث يترابط الناس معًا بالإيمان بمستقبل مشرق، وكرم الضيافة، وروح العطاء دون حساب للربح أو الخسارة!

جيا خانه

المصدر: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html