لطالما طبعت هوي في خريطة الرموز الثقافية الفيتنامية صورة الفتاة الرقيقة، الخجولة، والأنيقة. وأصبحت زيّها الأرجواني، وقبعتها المخروطية، وصوتها العذب، رموزًا مميزة. ومع دخول القرن الحادي والعشرين، تُحدث العولمة والتحضر ووسائل الإعلام الرقمية تغييرات جذرية في منظومة القيم. لم تعد فتاة هوي مجرد شخصية رشيقة على ضفاف نهر العطور، بل أصبحت حاضرة أيضًا في الحياة الأكاديمية والتجارية والتكنولوجية والفنية كشخصية إبداعية. والسؤال هو: هل ستبقى هذه الهوية في دورة التكامل أم ستتلاشى تدريجيًا؟

نساء ملونات مع صواني من الكعكات ذات الأشكال الفريدة
من الخجل إلى الاستقلال

في الماضي، كانت نساء هوي تُوصفن بالخجل والتحفظ، لكن هذه الصورة تتغير الآن. نادرًا ما يظهر زيّ "أو داي" الأرجواني، الذي كان يُمثل الزيّ الرسمي لفتيات هوي، في الحياة اليومية. بدلًا من ذلك، تُعدّ الجينز والقمصان والتنانير العصرية الخيار الأمثل لحياة الشباب السريعة وحيويتهم.

ومع ذلك، لا يمكننا بالتالي الجزم بوجود "فقدان" للهوية. بل على العكس، تحافظ فتيات هوي اليوم على الأناقة التقليدية، وتُظهرن روح الاستقلالية التي تتحلى بها نساء القرن الحادي والعشرين. لا يمكن للهوية أن تصمد حقًا إلا عندما تعرف كيف تتكيف؛ فإذا أصرت على الحفاظ على نموذج "الإلهام" الخجول، فمن المرجح أن يتراجع الزمن إلى الوراء.

فتحت شبكات التواصل الاجتماعي "منصة" عالمية لنساء هوي للتعبير عن أنفسهن. غالبًا ما تستخدم فتيات هوي الجميلات ومدونات الجمال من هوي أوداي الأرجواني والقبعات المخروطية ولمسات هوي كمواد فنية للترويج لأنماط الحياة العصرية. بفضل ذلك، أصبحت صورة فتيات هوي أقرب إلى الشباب، متجاوزةً الحدود المحلية. ومع ذلك، من منظور آخر، تتوقف العديد من الحالات عند مستوى التسويق: إذ تُحوّل أوداي ولمسات هوي إلى "دعائم إعلانية" بدلًا من أن تكون تراثًا ثقافيًا حيًا.

في مجتمع هوي البعيد عن الوطن - من مدينة هو تشي منه وهانوي إلى أوروبا وأمريكا - لا تزال العديد من النساء يُحافظن على لهجة هوي وأسلوبها كـ"تراث متنقل". إنهن جسر الذكريات، ودليل على رسوخ الثقافة. لكن بالنسبة للجيل الأصغر الذي وُلد ونشأ في بيئات أخرى، فإن خطر فقدان اللغة الأم وعادات العائلة حقيقي. عندما يتوقف الأطفال عن التحدث بلهجة هوي، ويتوقفون عن فهم أغاني هوي، تصبح الهوية ببساطة ذكرى بدلًا من حقيقة حية.

تجار سوق دونج با يتعلمون البث المباشر والبيع عبر فيسبوك
من الإلهام إلى الموضوع الإبداعي

في الفن المعاصر، لا تُعتبر نساء هوي مصدر إلهام فحسب، بل أصبحن أيضًا موضوعًا للنشاط. مهرجانات آو داي في مهرجان هوي ليست مجرد عروض أزياء ، بل هي أيضًا إعلانات عن الحفاظ على الهوية وتعزيزها. مسابقات "سحر هوي"، ومدونات الفيديو السياحية بلكنة هوي، والمشاريع الفنية المجتمعية للطلاب والفنانين الشباب، كلها جهود لإعادة إحياء صورة نساء هوي في سياق التكامل.

من الجدير بالذكر أن العديد من الأعمال التركيبية والأفلام القصيرة والعروض التي قدمها شباب هوي قد أثارت قضايا النسوية والمساواة بين الجنسين والدور الاجتماعي للمرأة. وبفضل ذلك، لم يعد اللطف المرتبط بهوي مرادفًا للاستسلام، بل تحول إلى قوة مضادة، قوة ناعمة - سلاح أكثر إقناعًا وانتشارًا من الصرامة الخارجية.

لا شك أن الفرص الجديدة واعدة، ولكن في الوقت نفسه، ثمة ثلاثة مخاطر رئيسية قائمة. وهي:

1) الاستيعاب الثقافي : عندما يتم تبسيط الآو داي الأرجواني إلى "تذكار"، فإنه يفقد عمقه الرمزي.

2) تسويق الهوية : يتم استغلال لون البشرة والقبعة المخروطية بشكل مفرط في السياحة والإعلان، إلى حد التسبب في الإساءة.

3) الفجوة بين الأجيال : نادرًا ما يتحدث الشباب البعيدون عن الوطن بلهجة هوي، كما أنهم يفهمون عادات هوي بشكل أقل، مما يؤدي إلى خطر الذكريات الفارغة.

هذه المخاطر ليست نظريات مستبعدة، بل هي واقعة بالفعل. فبدون سياسات وإجراءات عاجلة، قد تتشوه صورة نساء هوي في غضون بضعة عقود، لدرجة يصعب معها التعرف عليهن.

للحفاظ على روح هوي في القرن الحادي والعشرين، لا يمكننا الاكتفاء باللجوء إلى الحنين إلى الماضي. بل نحتاج إلى حلول محددة ومتزامنة:

أولاً ، تعليم الهوية في المدارس . إدراج أغاني هوي، ولغة هوي، وتاريخ آو داي، والقبعة المخروطية في البرامج اللامنهجية، ليدرك الطلاب والشباب أن الهوية جزء لا يتجزأ من هويتهم.

ثانيًا ، دعم الإبداع الشبابي . على الدولة والمجتمع تشجيع الفنانين والمصممين والمدونين الشباب على استخدام مواد الألوان في الإبداع، من الأزياء إلى الموسيقى والسينما.

ثالثًا ، خلق مساحة للحوار بين الأجيال . خلق بيئة يروي فيها الأجداد والآباء القصص، ويغنون أغاني هوي، ويعلّمون العادات لأبنائهم وأحفادهم؛ وفي الوقت نفسه، يحق للشباب أن يكونوا مبدعين لتجديد هويتهم، بدلًا من أن يكونوا مقيدين بالصور النمطية الجامدة.

رابعًا ، ترتبط سياسة الحفاظ على البيئة بالتنمية . فبدلًا من ترك أو داي الأرجواني أو لهجة هوي كتراثٍ "عرضي"، من الضروري دمجهما في الحياة اليومية - السياحة والفن والتعليم - ليصبحا موارد ثقافية مستدامة.

ويعد تثقيف الجيل الأصغر حول التقاليد أيضًا وسيلة للمساهمة في الحفاظ على هوية هوي.
القوة الناعمة

فتيات هوي اليوم لا ينتمين إلى هوي فحسب. ففي الصورة الثقافية الوطنية، يُشكلن، إلى جانب رقة الشمال وحرية الجنوب، ثلاثة ألوان أنثوية نموذجية، مما يُشكل تنوع فيتنام.

على الصعيد الوطني، يُعدّ لطف نساء هوي ومثابرتهن شكلاً من أشكال القوة الناعمة. فهو يُسهم في بناء صورة فيتنام الودودة والغنية بالهوية في أعين الأصدقاء الدوليين. عندما تُغني فتاة من هوي مرتدية زيّ "أو داي" أرجواني اللون على ضفاف نهر العطور، فإنها ليست لحظة فنية فحسب، بل رسالة ثقافية تُرسل إلى العالم: فيتنام - بلد اللطف واللطف والمثابرة.

فتيات هوي اليوم لسن مجرد شخصيات خجولة في الشعر، بل حاضرات أيضًا كمثقفات وسيدات أعمال وفنانات وناشطات اجتماعيات. يحافظن على أناقتهن التقليدية ويندمجن بثقة في العالم. هذا اللطف ليس ضعفًا، بل قوة ناعمة قادرة على ربط المجتمع ونشره وإقناعه وتوحيده.

إن الحفاظ على تلك الصورة وإعادة صياغتها في سياقها الحديث هو أيضًا الحفاظ على روح هوي. لأن هوي ستبقى إلى الأبد ليس فقط مدينة تراثية، بل أيضًا مهدًا لرمز ثقافي حي - فتاة هوي، الرقيقة والمرنة، الأنيقة والعصرية، الهادئة والأبدية.

الدكتورة نجوين ثي سو

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html