أكثر من ساعة من عزف الجونغ

ربيع عام الحصان - يتردد صدى عواء مدوٍّ من قرية كو تو القديمة. بدأ القرويون احتفالاتهم؛ يتردد صدى صوت الأجراس في الوادي، وينتشر عبر المساحة الشاسعة. بدأت طقوس الاحتفال بحصاد الأرز الجديد.

يؤدي شعب بهنونغ طقوسًا خلال مراسم تقديم مئة حبة أرز. الصورة: فونغ جيانغ

لا تزال ثقافة السكان الأصليين حاضرة بشكل خفي، راسخة وجذابة، ترعى بهدوء الألوان الفريدة للجبال والغابات والمجتمعات المحلية...

الحفاظ على جوهر أجدادنا.

في صباحٍ باكرٍ في تاي جيانغ، هبط الضباب من سفوح الجبال على الفناء الجماعي، وكان الجو باردًا. تجمّع جمعٌ من الناس حول مجموعةٍ من آلات الغونغ. وقف أبيينغ باو في وسط الحشد، مرتديًا مئزرًا. كان في العاشرة من عمره تقريبًا، لا تزال كتفاه نحيلتين، لكن عينيه الصافيتين كانتا تلمعان فرحًا. دقّت آلات الغونغ، تارةً ببطءٍ ولطف، وتارةً بسرعة، متناغمةً مع إيقاع غونغ القرية. لم تفارق نظرة باو دائرة الغونغ، متألقةً كشعلةٍ صغيرةٍ أُشعلت للتو في موقد منزلٍ مبنيٍّ على ركائز.

جلس الشيخ بريو بو على شرفة المنزل الجماعي، يراقب بصمت. كان على دراية بالعديد من المهرجانات والطقوس. أكثر من أي شيء آخر، وهو ينظر إلى الأطفال، أدرك أن النضج يحتاج إلى وقت. روى كيف أن العديد من المهرجانات، لفترة من الزمن، لم تكن موجودة إلا في ذاكرة كبار السن. افتقرت العديد من القرى إلى الطبول والآلات الإيقاعية. كانت الغابات صامتة، ولم يعد المجتمع متحمسًا للمشاركة في الاحتفالات التقليدية. أثار هذا قلقًا في قلبه وفي قلوب العديد من شيوخ القرية الآخرين.

ثم، بتفانٍ وإخلاصٍ لشعبه من قبيلة كو تو وجماعته العرقية، حافظ على تراثهم وحماه في صمت. وكان حضوره في العديد من المناسبات الثقافية والعرفية، الكبيرة منها والصغيرة، ليس فقط في قريته، بل وامتدّ إلى الحدود، وصولًا إلى السهول لتقديم العروض، بل وحتى سفره شمالًا وجنوبًا مع مجموعات من الحرفيين للمشاركة في العديد من المهرجانات الثقافية العرقية، بمثابة تأكيد على ضرورة الحفاظ على الثقافة، لأنها جوهر شعبنا. يعود المهرجان، كالبذرة التي تُزرع على سفح التل، فيتجذر وينمو بشكل طبيعي.

على مدى سنوات عديدة، استمرت قصة الحفاظ على التقاليد الثقافية، ليس فقط في تاي جيانغ، بل أيضاً بين مجتمعات كو تو، وكو، وبهنونغ، وكا دونغ، وتا رينغ. في خام دوك، بعد كل حصاد، يُعدّ شعب بهنونغ احتفالاً لتقديم مئة حبة أرز. مكان الاحتفال بسيط، ولكنه مهيب.

وضعت الحرفية يي بام في قرية لاو دو القرابين ببطء وبدأت صلواتها. وباتباع تعليماتها، أدى الحشد الطقوس بالتناوب. ودوت الطبول والدفوف، معلنةً لحظة توحد القرويين. إنهم يعيشون مع المهرجان والمجتمع من خلال أدوارهم - أدوار صغيرة لكنها لا تنفصل، راسخة في الذاكرة. بالنسبة لهم، تُعدّ مراسم تقديم مئة حبة أرز بمثابة فرصة لسرد "شجرة عائلة" تناقلتها الأجيال عبر الذاكرة والممارسة، دون الحاجة إلى سجلات مكتوبة. إنهم يُسمّون مجتمعهم، وجماعتهم العرقية، من خلال المهرجان.

ستشكل الثقافة التقليدية للأقليات العرقية رصيدًا قيّمًا في مسيرة تنمية المدينة. الصورة: فونغ جيانغ

تُعدّ المهرجانات جزءاً لا يتجزأ من الحياة الغنية لسكان المرتفعات. تجمع حياة المهرجانات بين أروع وأروع ألوان كل مجموعة عرقية، من خلال الأزياء والموسيقى التقليدية والطقوس والعادات والمعتقدات الراسخة للمجتمع، حتى في ظلّ تهديد اضطرابات الحياة العصرية لها.

يؤدي كبار السن الطقوس. يقف الأطفال حولهم، يستمعون إلى قصص عن الغابة، والجداول، والجفاف الذي اجتاح القرية ذات يوم، والصلوات من أجل حياة هانئة ومزدهرة لأهلها. في كل مناسبة من هذه المناسبات، تُقرع الأجراس في انسجام تام، ويُتناقل نبيذ الأرز بين الأيدي، وتُروى القصص القديمة حول النار. تربط هذه المهرجانات الهادئة المجتمعات، مما يسمح للثقافة بتجاوز حدود القرى والانتشار بشكل طبيعي، من خلال الجمال الأصيل لكل مجتمع عرقي.

تتميز كل مجموعة عرقية، من قبيلة كو تو، وبه نونغ، وكا دونغ، وكو، وتا رينغ، بأسلوبها الفريد في سرد ​​قصص الجبال والغابات. تُروى بعض القصص عبر قرع الأجراس، بينما تُحفظ أخرى في أوعية الأرز التي تُقدم كقرابين لحصاد الأرز، والتي تحملها المياه من الجداول إلى القرى. وعندما تُجمع هذه الشظايا، تُشكل نسيجًا متعدد الطبقات والألوان لثقافة مرتفعات دا نانغ ، مُوقظةً ذكرياتٍ محفوظة لأجيالٍ وسط خضرة الغابات الممتدة.

الموارد الداخلية من الثقافة

تضم المنطقة الجبلية الغربية لمدينة دا نانغ أكثر من 161 ألف نسمة من الأقليات العرقية. ولا يعكس هذا العدد حجم السكان فحسب، بل يشير أيضاً إلى عمق التراث الثقافي المتراكم عبر الأجيال. وفي السنوات الأخيرة، وُجّهت الاستثمارات في مجال الحفاظ على هذا التراث بطريقة مستدامة تركز على المجتمع. كما جرى تعزيز المؤسسات الثقافية الأساسية لضمان ازدهار المهرجانات والأنشطة التقليدية. فالثقافة متأصلة بعمق في المجتمع من خلال ممارساته اليومية، متجذرة في الفخر بالأصول والهوية الفريدة للجماعة العرقية، لا سيما بين الشباب.

أطفال من المرتفعات يبتسمون فرحاً بأزيائهم التقليدية وهم يشاركون في المهرجان. الصورة: فونغ جيانغ

انطلاقاً من هذا الأساس، ظهرت تدريجياً نماذج السياحة المجتمعية المتجذرة في الثقافة المحلية. يأتي السياح إلى القرية، ويقيمون في بيوت مبنية على ركائز، ويتناولون وجبات من محاصيل الحقول، ويستمعون إلى قرع الأجراس حول النار، ويشاركون في المهرجانات مع السكان المحليين. إنهم يشاهدون ويعيشون في هذا الفضاء الثقافي، ولو لبضعة أيام فقط. ويحصل السكان المحليون على دخل إضافي، ويصبح لدى الشباب دوافع أكبر للبقاء في القرية. ويتم الحفاظ على الهوية الثقافية من خلال المشاركة المباشرة للمجتمع.

ومع ذلك، لا تزال هناك تحديات. فالعديد من الحرفيين الذين يمتلكون المعرفة التقليدية هم من كبار السن، بينما لم يتلقَ الجيل الجديد التدريب الكافي لنقل هذا التراث. كما أن جاذبية الحياة العصرية تؤثر بشدة على الشباب، مما يجعل تعليم الطقوس والعادات وفنون الطهي والحرف التقليدية أقل جاذبية. وتواجه بعض المهرجانات خطر التبسيط والانحراف عن عناصرها الأصلية بسبب نقص الموارد اللازمة للصيانة. لذلك، لا يزال طريق الحفاظ على التراث يواجه العديد من العقبات.

بحسب السيد نغوين مان ها، مدير إدارة الأقليات العرقية والأديان، فإن الثقافة المحلية تُعتبر مورداً داخلياً هاماً في التوجه التنموي الشامل للمدينة. وأضاف السيد نغوين مان ها: "إن الحفاظ على الهوية الثقافية للأقليات العرقية وتعزيزها لا يقتصر على صون القيم التقليدية فحسب، بل يتعداه إلى خلق دافع قوي لتحقيق تنمية اجتماعية واقتصادية مستدامة. وهذه ليست مسؤولية لجان الحزب والسلطات على جميع المستويات فحسب، بل هي أيضاً فرصة وشرط لإيقاظ إمكانات التنمية الاقتصادية في المنطقة الجبلية الغربية من المدينة".

تزخر الجبال والغابات الواقعة غرب مدينة دا نانغ، والتي تُشكّل المنطقة العازلة البيئية للمدينة، بتراث ثقافي غني وعميق قادر على خلق هوية فريدة. ومن خلال تقدير هذا الثراء والحفاظ عليه وإحيائه، ستنطلق المدينة إلى العالم بهويتها المتميزة، كصوت جرس احتفالي مدوٍّ...

المصدر: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html