طوال مسيرته الثورية، سعى الرئيس هو تشي منه دائمًا إلى تحقيق الهدف الأسمى، ألا وهو "الاستقلال الوطني - الحقوق المدنية والحرية - سعادة الشعب". لأنه، أكثر من أي شخص آخر، فهم فلسفة كونفوشيوس القديمة "الشعب هو الأصل" وفلسفة منسيوس "الشعب هو الأثمن، والوطن في المرتبة الثانية، والملك لا يُبالي". ومن هنا، قرر هو تشي منه أن أعلى مكانة هي الشعب "الشعب قادر على رفع القارب، الشعب قادر على قلبه"، و"الأمر سهل جدًا بدون الشعب، سهل جدًا، صعب جدًا مع الشعب، وهو ممكن أيضًا"، لذا فإن الشعب هو السيد دائمًا. وبهذا المعنى، كان الهدف الأول للثورة الفيتنامية الذي حدده هو تشي مينه هو: يجب أن تكون الثورة الفيتنامية ثورة ديمقراطية جديدة، تكون مهمتها الأساسية هي "الاستقلال الوطني والأرض للفلاحين" وتنفيذ الاقتراع العام في المجال السياسي ...، بهدف بناء وإتقان جهاز دولة القانون الاشتراكية "من الشعب، بواسطة الشعب، من أجل الشعب" بهدف "شعب غني، دولة قوية، ديمقراطية، عدالة، حضارة".

خلية الحزب، المجموعة السكنية ١٤، حي ثوي شوان، تُقدّم هدايا للعائلات التي تمر بظروف صعبة. تصوير: كيم نجان

وفقًا لهو تشي منه، "الشعب هو الأصل، والشعب هو السيد". كان يؤمن بأن الديمقراطية تعني أن الشعب هو السيد، أي أنها الرغبة الأبدية، وأثمن ما يملكه الشعب، كما قال ذات مرة: "لا يوجد في السماء ما هو أثمن من الشعب، والديمقراطية هي أثمن ما يملكه الشعب. ممارسة الديمقراطية بمثابة مفتاح عالمي لحل جميع الصعوبات، وتحقيق التقدم والتطور". وكتب في مقالة دان فان (15 أكتوبر 1949): "بلدنا بلد ديمقراطي. جميع المنافع للشعب. جميع السلطات ملك للشعب. مسؤولية الابتكار والبناء تقع على عاتق الشعب. ينتخب الشعب الحكومة من البلدية إلى الحكومة المركزية. وينظم الشعب المنظمات من المركزية إلى البلدية. باختصار، القوة والسلطة في الشعب". حيثُ تتمحور فلسفته الأساسية والمتسقة حول تعزيز دور الشعب ومكانته، معتبراً أن "الشعب هو الأصل"، وكما قال ذات مرة: "في المجتمع، لا شيء أفضل ولا أسمى من خدمة مصالح الشعب". طوال حياته، لم يُبذَل جهداً في سبيل مصالح الشعب، فبنى فيتنام سلمية، موحدة، مستقلة، ديمقراطية، ومزدهرة. وعندما عاد إلى عالم الحكماء، لم ينسَ نصيحته: "أولاً وقبل كل شيء، اعملوا من أجل الشعب".

أكد هو تشي منه على ضرورة إعمال الحقوق والديمقراطية لجميع أبناء الشعب، لأن العمال في أي عصر هم القوة الأساسية للثورة. وأشار ذات مرة إلى أنه بدون قوة الشعب، مهما كانت المهمة سهلة أو صغيرة، لا يمكن إنجازها. لذلك، فور ولادة جمهورية فيتنام الديمقراطية، واجه الحزب والحكومة العديد من الصعوبات والتحديات والحصار والعزلة عن الأعداء الداخليين والخارجيين... ولضمان حياة الشعب، أصدر الرئيس هو تشي منه توجيهاته قائلاً: يجب أن نتحرك فورًا، حتى يحصل الناس على الطعام والملبس والسكن والتعليم وحرية التنقل والرعاية الصحية، والحرية التي يستحقونها كأصحاب حق، و"نُعرّف الناس بكيفية التمتع بالحقوق الديمقراطية وكيفية استخدامها"... هذه هي روح احترام الشعب وخدمته التي سعى إليها دائمًا، لضمان إضفاء الطابع المؤسسي على الديمقراطية وتطبيقها في جميع مجالات ومستويات الحياة الاجتماعية. أشار كارل ماركس وف. إنجلز أيضًا في "البيان الشيوعي" إلى أن التطور الحر لكل فرد هو شرط التطور الحر لجميع الناس. هذا هو الهدف الجوهري للتاريخ، والطبيعة الإنسانية للمجتمع - الاشتراكية. ويمكن القول إن "الشعب" هو روح الديمقراطية وحيويتها في فكر هو تشي منه، وفقًا لفهم "المسؤولين مؤقتون، والشعب أبدي".

كان هو تشي منه أكثر من أي شخص آخر يدرك حقوق الشعب ومكانته، ولذلك أولى طوال حياته الثورية اهتمامًا خاصًا لمسألة بناء الديمقراطية وتطبيقها في جميع مجالات الحياة. حتى في اللحظة الأخيرة قبل رحيله، لم ينس في وصيته المقدسة أن يتوجه إلى الشعب، متمنيًا أن يرتقي بسيادته إلى أعلى مستوى، وأن ينعم بحياة حرة ومزدهرة وسعيدة، لأنه "برفع مستوى الديمقراطية إلى أعلى مستوى فقط يمكننا حشد جميع قوى الشعب لدفع الثورة قدمًا". يُظهر الواقع أنه كلما ازداد تعزيز الديمقراطية وتطبيقها على نطاق واسع، زادت قوة لا حدود لها لبناء مؤسسة سياسية راسخة بقيادة الحزب، وعززت عمليًا القدرة القيادية والقوة القتالية والهيبة والاستدامة للحزب الحاكم. لذا، من الضروري توسيع نطاق الديمقراطية لتعزيز قوة الشعب بأكمله. كان يقول دائمًا: "وضع الخطط وإصدار القرارات ليس بالأمر الصعب، المشكلة تكمن في تنفيذها. من سينفذها؟ - جماعيًا، جماهيريًا". لذلك، مع الديمقراطية، فإن النقاش الجماعي سيؤدي إلى الوضوح والإجماع والعزم على التنفيذ، وتجنب "قرع الطبول في اتجاه ونفخ الأبواق في اتجاه آخر" و"مع الديمقراطية فقط يمكن للكوادر والجماهير أن تتوصل إلى مبادرات".

كان الأمر الأهم الذي شغل الرئيس هو تشي منه طوال حياته هو ضمان واحترام سلطة الشعب كسيد. فالشعب لا يرى مكانته كسيد، ولا يدرك قيمة الاستقلال والحرية إلا عندما يحصل على ما يكفيه من الطعام والملابس الدافئة... وفي المقابل، أشار إلى أنه "إذا كانت البلاد مستقلة، لكن الشعب لا يزال جائعًا، باردًا، بائسًا، لا يتمتع بالحرية والسعادة، فلا معنى للاستقلال".

إن جوهر فكر هو تشي منه حول بناء الديمقراطية الاشتراكية وتطبيقها هو دور الشعب ومكانته: "الشعب هو الجذر"، "الشعب هو السيد، والشعب هو السيد". إن الديمقراطية ليست سوى ضمان حقوق الإنسان والحقوق المدنية في جميع مجالات الحياة الاجتماعية، من السياسة والاقتصاد إلى الثقافة والمجتمع...، بهدف مباشر لحل القضايا الاجتماعية والسياسات الاجتماعية وضمان الأمن الاجتماعي للشعب، من أجل الشعب. فلسفته في خدمة الشعب، والقرب منه، واحترامه، تُنير حزبنا ودولتنا دائمًا لتحقيق هدف "شعب غني، دولة قوية، ديمقراطية، عدالة، حضارة"، وهو ما يُمثل القوة الدافعة لقضية الابتكار والتكامل الدولي.

نجوين دينه دونج