التأصيل العرقي والقوة الذاتية للثقافة

[إعلان 1]

عرض رقص الخمير للسياح الذين يزورون منطقة جبل با دين السياحية . الصورة: دونغ دوك كين

"البلد على الشاطئ"

في العقود الأخيرة، تمت مناقشة قضية الهوية الوطنية في الثقافة على نطاق واسع. هناك قضيتان أساسيتان: الجنسية والهوية. إن حقيقة تطور أي أمة، وفيتنام ليست استثناءً، هي أن التنمية الداخلية تلعب دوراً رائداً ومهماً، وهي أساس الثقافة.

عندما نؤكد على العرق، فإننا نعترف بالتنوع الثقافي. ويطرح المخطط الثقافي مفهوم التأميم، الذي يعني الاعتراف بالتكامل والتبادل الثقافي. وبشكل أكثر تحديدًا، يعتمد التبادل الثقافي على القوة الداخلية للثقافة الوطنية.

إن الثقافة الفيتنامية موحدة على أساس ثقافة جنوب شرق آسيا، وهذا أمر لا يمكن إنكاره. إن الوحدة في التنوع الثقافي للمجتمع العرقي الفيتنامي هي أيضًا نتاج ونتيجة لعملية بناء والدفاع عن البلاد لأجيال من الشعب الفيتنامي، على مدى آلاف السنين حتى يومنا هذا، لتصبح القوة الذاتية لثقافة المجتمع العرقي الوطني.

بلدنا بلد متحضر منذ زمن طويل. وعلى هذا الأساس، وعلى مدى آلاف السنين من التاريخ، تغلب شعبنا على العواصف والعواصف، ووقف بثبات على شواطئ المحيط الهادئ ، حيث لا يستطيع أي عدو أن يقهره.

إن قضية بناء الوطن والدفاع عنه ترتبط ارتباطًا وثيقًا بإنشاء الثقافة الوطنية والحفاظ عليها، وتنمية القيم الثقافية العرقية والوطنية، التي يتم تغذيتها واستمرارها من جيل إلى جيل، لتصبح أصولًا لا تقدر بثمن في الماضي وكذلك في الحاضر والمستقبل.

عند النظر في القوة الداخلية للثقافة العرقية، من الضروري النظر في الظروف التاريخية والجغرافية لتلك المجموعة العرقية في العملية التاريخية لرؤية أن هذه القيم تتشكل من خلال العديد من الأجيال المتعاقبة، ولديها استدامة عالية ولكنها تتحرك دائمًا أيضًا في عملية تنمية كل مجتمع عرقي وتتأثر بالعوامل السياسية والاجتماعية.

على مدى آلاف السنين من التاريخ، شهدت أمتنا العديد من التغييرات في عملية بناء البلاد والدفاع عنها. لقد أصبح بناء الوطن والدفاع عنه سمة ثابتة طوال تاريخ الأمة.

يمكن ذكر بعض الخصائص الرئيسية للمجتمع العرقي الفيتنامي على النحو التالي. لقد أدى التشكيل المبكر للحضارة الوطنية وتشكيلها إلى خلق الهوية الثقافية والشخصية الوطنية وتم رعايتها وتطويرها على مدى آلاف السنين.

منذ آلاف السنين، تشكلت المراكز الأولى للحضارة والدول على أراضي فيتنام: ثقافة دونج سون مع دولة فان لانغ - أو لاك في الشمال، وثقافة سا هوينه مع دولة تشامبا (التي كانت تسمى في الأصل لام أب) في المنطقة الوسطى، وثقافة أوك إيو مع دولة فو نام في الجنوب.

يرتبط تاريخ فيتنام ارتباطًا وثيقًا بتاريخ النضال ضد الغزاة الأجانب منذ أكثر من 2000 عام. إنه تاريخ مجيد وبطولي ولكنه يحمل أيضًا العديد من الخسائر المؤلمة. -إن تاريخ فيتنام هو تاريخ بناء دولة على ساحل البحر الشرقي، من الجبال والوديان الممتدة لغزو الدلتا والبحر بالزراعة المكثفة المستدامة.

إن تاريخ فيتنام هو تاريخ مجتمع مكون من 54 مجموعة عرقية وقفت جنبًا إلى جنب في قضية بناء البلاد والدفاع عنها. على الرغم من أن عملية بقاء المجموعات العرقية ليست متطابقة، إلا أنه بسبب المصير التاريخي المشترك، أصبح التضامن داخل المجتمع العرقي تقليدًا قيمًا، مما يخلق التنوع والوحدة في الثقافة الفيتنامية.

لقد لخص الفيتناميون الأمر بقولهم: أيها القرع، من فضلك أحب القرع/ وعلى الرغم من اختلاف الأنواع، فإننا نتشارك في نفس التعريشة. هذا السقالة هي الوطن الأم فيتنام. وهي أيضًا عملية الاستيعاب الثقافي والتبادل الثقافي على أساس الثقافة الوطنية، وإثراء الثقافة الوطنية تدريجيًا، والمساهمة في الكنز الثقافي الوطني والإنساني. لقد تمت عملية التداخل هذه منذ العصور القديمة والوسيطة وخاصة في العصر الحديث وخاصة في عملية التكامل الحالية.

منصة في استراتيجية التنمية

وفيما يتعلق بالشخصية الوطنية أو التأميم كهوية، أكد رئيس الوزراء فام فان دونغ: إن الثقافة الوطنية ذات المعنى الأعمق والأجمل هي جوهر الشخصية والهوية الوطنية منذ العصور القديمة حتى الآن، وهي الخيط الأحمر الذي يمر عبر تاريخ الأمة بأكمله، مما يخلق حيوية قوية، ويساعد المجتمع العرقي الفيتنامي على التطور والنمو باستمرار.

ورغم أن المخطط لم يذكر الهوية بشكل واضح، إلا أنه أشار إلى العناصر التي تشكل الهوية مثل قضية اللغة والكتابة، وقضية النحو، ومحاربة الأمية، وممارسة الديمقراطية الجديدة في المضمون... في سياق ذلك الوقت.

لقد أثبت التاريخ أن العولمة لا تشكل تحدياً للدول والشعوب والأعراق من حيث السياسة والاقتصاد فحسب، بل أيضاً في المجال الثقافي، ويتجلى ذلك من خلال اللغة والموسيقى والتلفزيون والمطبخ والأزياء...

تحت تأثير الثقافة الغربية، ظهرت العديد من المفاهيم الجديدة مثل التعددية الثقافية، والتفاعل الثقافي، والتبادل الثقافي، مما يدل على المشاكل التي يفرضها الحفاظ على القيم والهويات الثقافية الوطنية.

وفي هذا السياق، إذا لم تكن دولة ما قوية بما يكفي لمقاومة تأثير الثقافة الخارجية، فإن أنظمتها القيمية وخاصة هويتها الثقافية الوطنية معرضة لخطر التآكل أو التفكك أو حتى الاستيعاب. الثقافة هي الجينوم الاجتماعي لكل أمة، لذلك فإن الأمة التي تفقد ثقافتها تعني أيضًا تدميرها كأمة أو بلد.

إن وثيقة "المخطط العام للثقافة الفيتنامية" الصادرة عام 1943، والتي وُرثت وتطورت على أساس قيم "المخطط العام للثقافة الفيتنامية"، هي وثيقة تضع أساسًا متينًا لبناء النظرية الثقافية في فيتنام، وراية لجمع وتشجيع المثقفين والفنانين في البلاد للمشاركة بحماس في القضية الثورية التي يقودها الحزب.

واستجابة لمتطلبات الابتكار والتكامل الدولي، أصدر الحزب القرار رقم 03-NQ/TW بتاريخ 16 يوليو 1998 للجنة التنفيذية المركزية في المؤتمر المركزي الخامس، الدورة الثامنة، بشأن "بناء وتنمية ثقافة فيتنامية متقدمة مشبعة بالهوية الوطنية".

ويمكن اعتبار هذا بمثابة المنصة الثقافية الثانية لحزبنا. وقد استكمل القرار رقم 5 الصادر عن اللجنة المركزية الثامنة نطاق الثقافة ودلالاتها، بما في ذلك الأيديولوجية والأخلاق وأسلوب الحياة؛ التراث الثقافي؛ التعليم والتدريب؛ العلوم والتكنولوجيا؛ الأدب والفن؛ وسائل الإعلام؛ التبادل الثقافي مع العالم؛ المؤسسات والمؤسسات الثقافية.

إن الشخصية الوطنية أو التأميم من المخطط التفصيلي يتم تجسيدها في الهوية الثقافية الوطنية. بعد 15 عامًا من تنفيذ القرار رقم 5 للجنة المركزية الثامنة، أصدر المؤتمر التاسع للجنة المركزية الحادية عشرة للحزب في 9 يونيو 2014 القرار رقم 33-NQ/TW بشأن "بناء وتنمية الثقافة والشعب الفيتنامي لتلبية متطلبات التنمية الوطنية المستدامة".

وأكد القرار على الدور المهم بشكل خاص لموضوع خلق وبناء وتنمية الثقافة الوطنية، وهو العامل البشري، استجابة لمتطلبات التكامل الدولي واستيعاب جوهر الثقافة الإنسانية.

في المؤتمر الثقافي الوطني لعام ٢٠٢١، أشار الأمين العام نجوين فو ترونغ إلى أن "الثقافة (...) يمكن فهمها بمعنيين: واسع وضيق. بمعنى أوسع: الثقافة هي مستوى التطور الروحي والمادي للبشرية في كل فترة تاريخية محددة..."

بالمعنى الضيق: الثقافة هي الأنشطة الروحية للمجتمع، بما في ذلك مجالات التعليم والعلم والأدب والفن والأخلاق... وتشمل الثقافة أيضًا الثقافة المادية (الآثار التاريخية والأعمال الثقافية والتراث الثقافي والمنتجات الثقافية: المنازل الجماعية والمعابد والأضرحة، ...) والثقافة غير المادية (الأغاني الشعبية والأغاني الشعبية والمهرجانات؛ عادات وممارسات كل بلد وكل منطقة وكل مجموعة عرقية وكل منطقة ...).

ولكن سواء كان ذلك بالمعنى الواسع أو الضيق، عندما نتحدث عن الثقافة، فإننا نتحدث عن الجوهر، عن الأشياء الأكثر جوهرية، المقطرة، والمبلورة، والمقولبة في أفضل القيم وأكثرها نبلاً وفرادة، والإنسانية للغاية، والإحسان، والإنسانية، والتقدمية.

لقد وضعت الحجج الأيديولوجية والتوجهات الاستراتيجية للمخطط الذي وضعه حزبنا عام 1943 بشأن الثقافة الفيتنامية الأساس لبناء وتطوير المبادئ التوجيهية الثقافية للحزب تدريجياً، مما جعل الثقافة دعامة لاستراتيجية تنمية البلاد والتطلع إلى فيتنام قوية. وتستمر وجهات النظر الأساسية للمخطط في التنفيذ العملي وتلهم النظرية في بناء الثقافة والشعب الفيتنامي اليوم وفي المستقبل.

فيت دونغ

[إعلان 2]
رابط المصدر