قالت السيدة تران ثي ثانه شوان، مديرة مدرسة فونغ دوك الابتدائية (حي ثوي شوان، مدينة هوي )، إنه على مدى سنوات عديدة، اعتزت أجيال من المعلمين والطلاب في المدرسة وساهمت في حماية وصيانة مذبح سون زوين الخاص بسلالة نغوين.
كما ساهم معلمو المدرسة بأموال لبناء الدرج ووضع البلاط حول منطقة العبادة لضمان بقاء المبنى أنيقاً ونظيفاً.

تقع بقايا مذبح سون زوين من سلالة نغوين داخل أراضي مدرسة فونغ دوك الابتدائية، مدينة هوي (صورة: في ثاو).
لطالما نظرت المدرسة إلى التراث الثقافي باعتباره منهجًا حيًا، ومستودعًا للذاكرة الوطنية والهوية والحكمة، وبالتالي تثقيف ورعاية شخصية وفكر وفخر الوطن والبلاد لدى طلابها.
قال السيد فان فان تشيم (72 عامًا)، وهو من سكان حي ثوي شوان، إنه درس في مدرسة دوونغ شوان ثونغ (الآن مدرسة فونغ دوك الابتدائية) قبل عام 1967.
خلال تلك الفترة، لاحظ السيد شيم وجود نصب تذكاري قديم داخل حرم المدرسة، وكان يتردد عليه السكان المحليون في كثير من الأحيان للعبادة، لكنه لم يكن يعرف نوع هذا البناء.
لم يتعرف الباحثون على هذا المكان إلا بعد فترة طويلة، حيث تبين أنه مذبح سون زوين، وهو مبنى مهم تم بناؤه عام 1852 خلال عهد الإمبراطور تو دوك، وكان يستخدم لعبادة آلهة الجبال والأنهار الشهيرة، والصلاة من أجل طقس ملائم ورياح لطيفة ومحاصيل وفيرة.
بحسب السجلات التاريخية، تركت سلالة نغوين (1802-1945) مدينة هوي بمجموعة واسعة من المواقع التراثية، بما في ذلك المباني التي كانت تخدم الأنشطة الاحتفالية والحياة الروحية للبلاط طوال فترة وجودها.

يتم حماية الموقع التاريخي والحفاظ عليه من قبل مدرسة فونغ دوك الابتدائية (صورة: في ثاو).
يوجد داخل مجمع الآثار التاريخية للعاصمة القديمة هوي خمسة مذابح للقرابين، بما في ذلك: نام جياو، سون زوين، زا تاك، تيان نونغ، وتيش دين.
بحسب الباحثين، كان سون زوين أحد 26 مذبحًا للقرابين في مختلف محافظات البلاد آنذاك. ولأن هذا المذبح كان يقع في العاصمة، فقد لعب دورًا أكثر أهمية بكثير من المذابح المماثلة في المحافظات الأخرى.
تشير السجلات التاريخية إلى أنه كان يتم تفكيك المذابح في المقاطعات سنوياً بعد انتهاء البلاط الإمبراطوري من مراسم التضحية. ومع ذلك، فقد تم بناء مذبح سون زوين في هوي بشكل متين في منطقة بو هوا ثونغ، في كومونة دوونغ شوان ثونغ، مقاطعة هوونغ ثوي (التي تُعرف الآن باسم حي ثوي شوان).
يتكون مذبح سون زوين من طبقتين مربعتين. كل طبقة مبنية من الطوب وحجارة الجبال، مع ملء المركز بالتراب ثم رصّها بإحكام.
كانت تقام هنا احتفالات التضحية سنوياً في فصلي الربيع والخريف (فبراير وأغسطس وفقاً للتقويم القمري) واستمرت حتى عهد الملك ثانه تاي الأول، في عام 1889.
لم يتبقَّ حاليًا سوى المستوى العلوي من مذبح سون زوين، الواقع في وسط فناء مدرسة فونغ دوك الابتدائية. أما المذابح المخصصة لآلهة الجبال والأنهار، واللوحات الحجرية، وألواح الأجداد، فقد اختفت جميعها منذ زمن بعيد.

إرث هيكل قائم منذ أكثر من 173 عامًا (صورة: في ثاو).
قام السكان المحليون ببناء مذبحين من الخرسانة، وحاجز، ومكان لحرق القرابين النذرية في وسط الموقع لحرق البخور.
يعتقد الباحثون أنه على الرغم من أنه لم يعد سليماً كما كان في السابق، إلا أن هذا هو المذبح الوحيد المتبقي المخصص لآلهة النهر والجبل في البلاد، وهو أثر تاريخي نادر وقيم.
بحسب الدكتور فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في مدينة هوي، فإن أهمية مذبح سون زوين في الماضي كانت تأتي في المرتبة الثانية بعد مذبح نام جياو ومذبح زا تاك، وهما هيكلان وطنيان للتضحية تابعان لسلالة نغوين في هوي.
مع ذلك، تكاد الآثار من هذا النوع تنعدم في فيتنام، مما يجعلها نادرة. علاوة على ذلك، فإن حجم مذبح سون زوين يُضاهي حجم مذبح زا تاك، مما يجعله موقعًا تراثيًا ذا قيمة أكبر للدراسة والبحث وترميم مذبح زا تاك.
المصدر: https://dantri.com.vn/giao-duc/dau-tich-giao-trinh-song-hiem-hoi-con-lai-trong-khuon-vien-truong-hoc-20251213100302674.htm






تعليق (0)