تستكشف سلسلة التقارير "الذهاب إلى منطقة داو" (منطقة لاو كاي فقط) الهويات الفريدة التي حافظ عليها شعب داو عبر الأجيال، بدءًا من الأنشطة الدينية، وفن لوحات العبادة، وعالم الشامان، إلى الطقوس المتخصصة التي أصبحت الآن تراثًا ثقافيًا فريدًا، يستحق الفخر والحفظ والترويج بمرور الوقت.
فتح الشامان تشاو تو كواي في قرية سيو تونغ سان، بلدية تونغ سان، منطقة بات زات، لاو كاي ، الثلاجة (غير موصولة بالكهرباء) ببطء، والمليئة بالكتب القديمة لشعب داو - التراث الثقافي غير المادي الوطني - التي احتفظ بها لأجيال، ثم قال: "هناك المزيد، أقرضها، ولم أستردها بعد".
أجاب الشامان تشاو تو كواي على أسئلة الباحث خو دينه (على اليمين) خلال حفل رسامة الـ12 مصباحًا.
لقد كنا محظوظين بمرافقة ثلاثة باحثين متخصصين في شعب الداو من جامعة هونان العادية (الصين)، بما في ذلك البروفيسور تريو ثو فونج، "الطاوي" الرائد في الصين، للتعرف على رقص وموسيقى شعب الداو في لاو كاي.
وقد شاركت البروفيسورة ثو فونج السبب قائلة: "لقد أتيحت لي الفرصة لإجراء بحث معمق حول شعب الداو في العديد من البلدان حول العالم، كما التقيت وتفاعلت مع شامان داو لاو كاي في مؤتمر دولي حول أغاني وطقوس الداو عقد في اليابان، ولكن هذه هي المرة الأولى التي أتيت فيها إلى فيتنام مع باحثين اثنين، أحدهما متخصص في الموسيقى والآخر في الرقص، لأن شعب الداو هنا يمتلك العديد من الوثائق القيمة (اللوحات القديمة والكتب القديمة) والكلمات المتناقضة والرقصات التي لم يتم مواجهتها أبدًا أثناء البحث في مجتمعات داو الأخرى حول العالم".
شعب الداو والتواضع
أعدّت السيدة تشاو سي ماي (تريو نهي موي)، زوجة الشامان تشاو تو كواي (تريو دوك كوي)، وجبةً لاستقبال الضيوف القادمين من بعيد، في كوخ العائلة بقرية سيو تونغ سان. في العمارة السكنية لشعب الداو، بالإضافة إلى المنزل الرئيسي - حيث تعيش العائلة بأكملها - غالبًا ما يبني شعب الداو مبنىً قريبًا إضافيًا يُسمى كوخًا، يُستخدم كمخزن للطعام، لتخزين الأواني، وكذلك كمكان لاستقبال الضيوف. يُطلق عليه اسم كوخ لأنه مبنيٌّ بمساحة واسعة وثابتة أمام الطريق الذي يربط طريق نوي باي - لاو كاي السريع بسابا.
إذا سبق لك أن تعاملت مع مجتمع الداو، فستتذكر بالتأكيد شعور اللقاء الأول، وهو الخجل والتردد والتباعد الدائم. أوضحت السيدة دونغ ثانه، الباحثة المستقلة في شعب الداو الفيتنامي، وعضوة الجمعية العالمية لأبحاث عرقيات الداو، بجامعة كاناغاوا، اليابان، بخبرة تزيد عن 20 عامًا: "يتميز شعب الداو بهذا الطابع، ففي اللقاء الأول، يكونون متحفظين للغاية ومعتدلين، وغالبًا ما يتجنبون الظهور بمظهر متواضع. لقد أتيحت لي العديد من فرص العمل والتواصل مع شامان رفيعي المستوى يحظون باحترام وثقة مجتمع الداو، ليس فقط في الصين، بل في الصين أيضًا. فعندما يكون هناك أمر ما، يدعونهم لأداء طقوس، ولكن عندما يُطلب منهم، لا يعترفون أبدًا بأنهم جيدون، ولا يعتبرون أنفسهم في أي منصب أو رتبة، ويمتدحون الآخرين دائمًا، وعندما يتحدثون عن أنفسهم، يقولون بلطف إن كل ما يفعلونه مبني على الكتب، لا غير".
كتاب الشامان تشاو تو كواي في الثلاجة
إن الباحثين الطاويين من الصين مفتونون بالوثائق الثمينة لشعب الطاوي في لاو كاي.
أجرى فريق بحثي من قومية داو الصينية عملاً ميدانياً في منطقة بات زات، لاو كاي.
مستودع الكتب القديم
بالحديث عن الكتب، ترك السيد كواي وجبته غير المكتملة، واصطحب المجموعة بأكملها إلى الثلاجة في زاوية المنزل، وفتحها فرأوها مليئة بالكتب. للوهلة الأولى، ضحك الجميع على ذلك "المستودع" الفريد، لكنهم أدركوا بعد ذلك أنه في أرض الضباب الذي يظهر ويختفي ليلًا نهارًا، ويتسلل إلى المنزل، تُعدّ الثلاجة غير الموصلة بالكهرباء المكان الأمثل لشامان الداو لحفظ "الأسرار" المتوارثة عبر الأجيال، من كتب عن العبادة، إلى كتب عن اختيار التواريخ والأوقات، إلى كتب عن الإنسانية، وإقامة الجنازات، إلى كتب عن الغناء الثنائي، وأغاني الحب، إلى كتب عن بناء حياة سلمية...
في حياة شعب الداو، الشامان هو شخصية مهمة؛ وبالنسبة للشامان، فإن مجموعة الكتب مهمة بشكل خاص لأنه طالما كانت هناك كتب، فهناك ثقافة وهوية وتعاليم الأسلاف تبقى سليمة. يدير الشامان مجموعة الكتب، سواء لمواصلة ممارسة القراءة والتعلم، أو لفهم المزيد عن تعاليم الأسلاف. ويستخدم الشامان أيضًا مجموعة الكتب هذه لتعليم أطفال شعب الداو، بحيث عندما يكبرون سيعرفون كيفية القراءة والكتابة، وعندما يكبرون سيعرفون كيفية التصرف وفقًا لتعاليم القدماء، والأكثر من ذلك، لتطبيق الكتب التي قالوها في الحياة، من طقوس الجنازة وحفلات الزفاف والغناء المتبادل والرقص والموسيقى وبناء المنازل وحرث الحقول وإضاءة المصابيح وتقديم الشكر ...، كل ذلك مسجل بالكامل في الكتب.
بالإضافة إلى البروفيسورة ثو فونغ، ضمّ فريق البحث أيضًا لي تشينه هانغ، خبير أبحاث موسيقى الداو، وخو دينه، خبير أبحاث رقص الداو. عندما سأل الثلاثة، أجاب السيد كواي، ثمّ أخذ الكتاب الصحيح، وفتح الصفحة الصحيحة، وقرأ أو غنّى للمجموعة بأكملها لحفظ الوثائق في تسجيلات صوتية ومرئية. كانت طريقة عمل المجموعة بأكملها ثملة لدرجة أنهم نسوا تناول الطعام، حيث كانوا يدوّنون الملاحظات بجدّ، وينسخون الوثائق في مزاجٍ مرح. بعد مزيد من الدردشة، علمنا أن الباحثين الثلاثة في الصين كانوا من بين القلائل الذين اختاروا مجالًا بحثيًا ضيقًا في موسيقى ورقص الداو. قالت الخبيرة خو دينه: "حصلنا على الكثير من المعلومات الجديدة عند الاطلاع على كتب السيد كواي. هذا المصدر للوثائق قيّم للغاية، ويساعدنا على مقارنة وثائق الداو وتنظيمها لجعلها أكثر اكتمالًا."
يعد نص نوم داو في لاو كاي تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني منذ عام 2015.
وأضاف الباحث دونغ ثانه، وهو أيضًا من سكان سابا: "يُقدّر شعب الداو الكتب تقديرًا كبيرًا، ويعتمدون عليها في كل ما يفعلونه في الحياة. فرع الداو في سابا فرعٌ كبيرٌ أيضًا، فعلى سبيل المثال، عائلة تشاو من شعب الداو العالمي لديها الأخ الأكبر في سابا، وعائلة لي لديها الأخ الثاني في سابا. ولذلك، فإن جميع عادات وطقوس وقرابين شعب الداو هنا لا تزال أصيلةً تمامًا تقريبًا."
كانت الوجبة الحميمة التي تناولها شعب الطاو في المنطقة الجبلية في اللقاء الأول بمثابة بداية محظوظة بالنسبة لنا، لأنه من هناك، انفتح لنا عالم فريد للغاية في الحياة الثقافية والروحانية وهوية شعب الطاو لكي نقترب منه ونستكشفه. ( يتبع)
[إعلان 2]
المصدر: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
تعليق (0)