Di sản từ những kho sách độc đáo

تستكشف سلسلة التقارير "الذهاب إلى منطقة داو" (منطقة لاو كاي فقط) الهويات الفريدة التي حافظ عليها شعب داو عبر الأجيال، بدءًا من الأنشطة الدينية، وفن لوحات العبادة، وعالم الشامان، إلى الطقوس المتخصصة التي أصبحت الآن تراثًا ثقافيًا فريدًا، يستحق الفخر والحفظ والترويج بمرور الوقت.

فتح الشامان تشاو تو كواي في قرية سيو تونغ سان، بلدية تونغ سان، منطقة بات زات، لاو كاي ، الثلاجة (غير موصولة بالكهرباء) ببطء، والمليئة بالكتب القديمة لشعب داو - التراث الثقافي غير المادي الوطني - التي احتفظ بها لأجيال، ثم قال: "هناك المزيد، أقرضها، ولم أستردها بعد".

يجيب الشامان تشاو تو كواي على أسئلة الباحث خو دينه (على اليمين) خلال حفل البدء باستخدام 12 مصباحًا.

لقد كنا محظوظين بمرافقة ثلاثة باحثين متخصصين في شعب الداو من جامعة هونان العادية (الصين)، بما في ذلك البروفيسور تريو ثو فونج، "الطاوي" الرائد في الصين، للتعرف على رقص وموسيقى شعب الداو في لاو كاي.

وقد شاركت البروفيسورة ثو فونج السبب قائلة: "لقد أتيحت لي الفرصة لإجراء بحث معمق حول شعب الداو في العديد من البلدان حول العالم، كما التقيت وتفاعلت مع شامان داو لاو كاي في مؤتمر دولي حول أغاني وطقوس الداو عقد في اليابان، ولكن هذه هي المرة الأولى التي أزور فيها فيتنام مع باحثين، أحدهما متخصص في الموسيقى والآخر في الرقص، لأن شعب الداو هنا يمتلك العديد من الوثائق القيمة (اللوحات القديمة والكتب القديمة) والأغاني والرقصات المتناقضة التي لم يسبق رؤيتها من قبل أثناء البحث في مجتمعات داو الأخرى حول العالم".

شعب الداو والتواضع

أعدّت السيدة تشاو سي ماي (تريو نهي موي)، زوجة الشامان تشاو تو كواي (تريو دوك كوي)، وجبة الترحيب بالضيوف القادمين من بعيد، في كوخ العائلة بقرية سيو تونغ سان. في العمارة السكنية لشعب الداو، بالإضافة إلى المنزل الرئيسي - حيث تعيش العائلة بأكملها - غالبًا ما يبني شعب الداو مبنىً إضافيًا مجاورًا يُسمى كوخًا، يُستخدم كمخزن للطعام، لتخزين الأواني، وكذلك كمكان لاستقبال الضيوف. يُسمى كوخًا لأنه مبني بشكل واسع ومتين على واجهة الطريق الذي يربط طريق نوي باي - لاو كاي السريع بسابا.

إذا سبق لك أن تعاملت مع مجتمع الداو، فستتذكر بالتأكيد شعور اللقاء الأول، وهو الخجل والتردد والتباعد الدائم. أوضحت السيدة دونغ ثانه، الباحثة المستقلة في شعب الداو الفيتنامي، وعضوة الجمعية العالمية لأبحاث عرقيات الداو، بجامعة كاناغاوا، اليابان، بخبرة تزيد عن 20 عامًا: "يبدو شعب الداو كذلك، ففي اللقاء الأول، يكونون متحفظين للغاية ومعتدلين، وغالبًا ما يختبئون، وخاصةً التواضع. لقد أتيحت لي العديد من فرص العمل والتفاعل مع شامان رفيعي المستوى يحظون باحترام وثقة مجتمع الداو، ليس فقط في البلاد، بل في الصين أيضًا. فعندما يكون هناك أمر ما، يُدعون لأداء طقوس، ولكن عندما يُطلب منهم ذلك، لا يعترفون أبدًا بأنهم جيدون، ولا يعتبرون أنفسهم في أي منصب أو مرتبة، ويمتدحون الآخرين دائمًا، وعندما يتحدثون عن أنفسهم، يقولون بلطف إن كل ما يفعلونه مبني على الكتب، لا يعتمد إلا على الكتب."

كتاب الشامان تشاو تو كواي في الثلاجة

إن الباحثين الطاويين من الصين مهتمون بالوثائق القيمة لشعب الطاوي في لاو كاي.

أجرت مجموعة بحثية عرقية داو من الصين بحثًا ميدانيًا في منطقة بات زات، لاو كاي.

مستودع الكتب القديم

بالحديث عن الكتب، ترك السيد كواي وجبته غير المكتملة، واصطحب المجموعة بأكملها إلى الثلاجة في زاوية المنزل، وفتحها فوجدها مليئة بالكتب. للوهلة الأولى، ضحك الجميع على ذلك "المستودع" الفريد، لكنهم أدركوا لاحقًا أنه في أرض الضباب الذي يظهر ويختفي ليلًا نهارًا، ويتسلل إلى المنزل، تُعدّ الثلاجة غير المتصلة بالكهرباء المكان الأمثل لشامان الداو لحفظ "الأسرار" المتوارثة عبر الأجيال، من كتب عن العبادة، إلى كتب عن اختيار التواريخ والأوقات، إلى كتب عن الإنسانية، وتنظيم الجنازات، إلى كتب عن الثنائيات الغنائية، وأغاني الحب، إلى كتب عن إرساء السكينة...

في حياة شعب الداو، يُعد الشامان شخصية مهمة؛ وبالنسبة للشامان، فإن مجموعة الكتب مهمة بشكل خاص لأنه طالما توجد كتب، توجد ثقافة وهوية وتعاليم الأسلاف سليمة. يدير الشامان مجموعة الكتب، سواء لمواصلة ممارسة القراءة والتعلم، أو لمزيد من فهم تعاليم الأسلاف. ويستخدم الشامان أيضًا مجموعة الكتب هذه لتعليم أحفاد شعب الداو، بحيث عندما يكبرون، سيعرفون كيفية القراءة والكتابة، وعندما يكبرون، سيعرفون كيفية التصرف وفقًا لتعاليم القدماء، والأكثر من ذلك، سيطبقون ما قالته الكتب على الحياة، من طقوس الجنازة وحفلات الزفاف والغناء المتبادل والرقص والموسيقى وبناء المنازل وحرث الحقول وإضاءة المصابيح وتقديم الشكر ...، كلها مسجلة بالكامل في الكتب.

بالإضافة إلى البروفيسورة ثو فونغ، ضمّ فريق البحث أيضًا لي تشينه هانغ، الخبير في أبحاث موسيقى الداو، وخو دينه، الخبير في أبحاث رقص الداو. عندما سأل الثلاثة، أجاب السيد كواي، ثمّ أخذ الكتاب الصحيح، وفتح الصفحة الصحيحة، وقرأ أو غنّى للمجموعة بأكملها لحفظ الوثائق في تسجيلات صوتية ومرئية. كانت طريقة عمل المجموعة بأكملها ثملة لدرجة أنهم نسوا تناول الطعام، حيث كانوا يدوّنون الملاحظات بجدّ، وينسخون الوثائق في جوّ من المرح. بعد مزيد من الدردشة، علمنا أن هؤلاء الباحثين الثلاثة في الصين من بين القلائل الذين اختاروا مجالًا بحثيًا ضيقًا في موسيقى ورقص الداو. قالت الخبيرة خو دينه: "لقد حصلنا على الكثير من المعلومات الجديدة عندما اطّلعنا على كتب السيد كواي. هذا المصدر للوثائق قيّم للغاية، ويساعدنا على مقارنة وثائق شعب الداو وتنظيمها بشكل أكثر اكتمالًا."

يعد نص نوم داو في لاو كاي تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني منذ عام 2015.

وأضاف الباحث دونغ ثانه، وهو أيضًا من سكان سابا: "يُقدّر شعب الداو الكتب تقديرًا كبيرًا، ويعتمدون عليها في كل ما يفعلونه في الحياة. فرع الداو في سابا فرعٌ كبيرٌ أيضًا، فعلى سبيل المثال، عائلة تشاو من شعب الداو العالمي لديها الأخ الأكبر في سابا، وعائلة لي لديها الأخ الثاني في سابا. ولذلك، لا تزال جميع عادات وطقوس وقرابين شعب الداو هنا محفوظةً بشكل شبه كامل."

كانت الوجبة الحميمة التي تناولها شعب الطاو في المنطقة الجبلية في اللقاء الأول بمثابة بداية محظوظة بالنسبة لنا، لأنه من هناك، انفتح لنا عالم فريد للغاية في الحياة الثقافية والروحانية وهوية شعب الطاو لكي نقترب منه ونستكشفه. ( تابع)

المصدر: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm