أستاذ، دكتور. لا يمكن لـ Tu Thi Loan تجميد الإرث للعيش مع رماد الماضي.

(NB&CL) لفترة طويلة، عندما يتعلق الأمر بتطوير الصناعات الثقافية، كانت هناك آراء كثيرة تقول إننا لم نستغل بالكامل إمكانات الموارد التراثية. لماذا يحدث هذا، أين المشكلة؟ كيف نستغل الموارد التراثية بشكل مستدام؟ أجرى الصحفي وصحيفة الرأي العام حوارًا مع الأستاذ الدكتور تو ثي لون حول هذه المحتويات.

الحاجة إلى إزالة الحواجز

+ "تحويل التراث إلى أصول" - هذا موضوع تمت مناقشته كثيرًا ونحن جميعًا نتفق على هذه القضية. لكن المشكلة المتعلقة بكيفية تحويل التراث إلى أصول لا تزال غامضة إلى حد كبير. برأيك، ما الذي يجب علينا فعله لتحويل التراث إلى موارد للتنمية، لتحقيق تغييرات حقيقية وليس مجرد شعارات عامة؟

- من الواضح أن هذه قصة صعبة، لذلك نستمر في الصراخ ولكننا لا نزال لا نملك الكثير من النتائج. لكن في رأيي، فإن القيام بأي شيء يتجاوز توحيد الإدراك للعمل يتطلب العديد من العوامل. أولاً، هناك حاجة إلى الموارد، بما في ذلك الموارد البشرية، والموارد المالية، والموارد المادية. عندما لا تمتلك الموارد البشرية المؤهلات والمهارات المهنية الكافية، ولا تلبي البنية الأساسية المرتبطة بها مثل الطرق والفنادق والمطاعم المتطلبات، يظل التراث مجمداً هناك، غير قادر على جذب السياح وغير قادر على تطوير المنتجات السياحية أو المنتجات الصناعية الثقافية.

أستاذ، دكتور. من قرض ثي. الصورة: quochoi.vn

علاوة على ذلك، فإن الآليات والسياسات مهمة للغاية أيضًا. نحن نواصل الصراخ ولكننا لم نتمكن من خلق ممر قانوني ملائم؛ عندما تكون هناك العديد من العقبات والحواجز، فمن الصعب جدًا تحويل التراث إلى أصول. وبالإضافة إلى ذلك، من الضروري أيضًا إنشاء سوق مفتوح وصحي للغاية لتنمية شركات السياحة والشركات في الصناعات الثقافية.

+ لاستغلال الآثار في تنمية السياحة، نشأ وضع من أعمال التجديد وبناء أعمال جديدة تدمر البنية القديمة للآثار، و"تجدد" الآثار، وتفرط في استغلال الآثار... وهناك أيضًا ميل إلى "تضخيم" الآثار/التراث، مما يتسبب في تشويه التراث وتحريفه. هل تعتقد أنه ينبغي أن يكون هناك حد لاستغلال التراث؟ وإذا كان الأمر كذلك فكيف سيتم التعامل معه؟

- بالتأكيد هذا يتطلب إدارة صارمة من قبل الدولة. إذا تركنا الناس ومجالس الإدارة والرهبان في البيوت الجماعية والمعابد والأديرة يفعلون ما يريدون، فمن المؤكد أن الفوضى ستسود. في الواقع، منذ وقت ليس ببعيد، وقعت حادثة كهف مزيف ومعبد مزيف في معبد هونغ، مما أجبر السلطات على إطلاق صافرة الإنذار واتخاذ الإجراءات اللازمة لهدمه. في موقع الآثار الخلابة في ترانج آن، قام الناس ببناء طريق مكون من آلاف الخطوات في المنطقة الأساسية للآثار. كما أقيمت عروض رقص بمشاركة 5000 شخص، وعروض غناء قياسية لآلاف الأشخاص، ويقول الناس إن هذا يتم من أجل إنشاء علامة تجارية وجذب السياح. ولكن طبيعة التراث ليست كذلك. إذا ذهبنا إلى حد تدمير التراث أو تخريبه، فإننا بحاجة إلى وضع قواعد لهذا.

لدينا الأدوات اللازمة، وهي اتفاقيات اليونسكو، وخاصة قانون التراث الثقافي المنقح والمكمل الذي أقرته الجمعية الوطنية مؤخرا. كل هذه القوانين هي بمثابة لوائح تساعدنا على حماية وتعزيز قيمة التراث. علينا أن ندرك أن التراث ثروة وطنية وإنسانية، لذلك لا بد من ضوابط صارمة لضبط "الخط الأحمر" وضبطه، وعدم السماح بحدوث أي تجاوزات.

يجب على المجتمع أن يتقاسم الفوائد.

+ في عملية تحويل التراث إلى موارد للتنمية، كيف يتم تحديد أدوار ومصالح المجتمع الذي يحمل هذا التراث، سيدتي؟

- إن أحد متطلبات التنمية الثقافية المستدامة التي وضعتها الأمم المتحدة ينص بوضوح على أن يتم تقاسم فوائد استغلال التراث الثقافي بشكل عادل مع المجتمع الذي يقع فيه التراث أو موضوع التراث. في التنمية الاجتماعية والاقتصادية، يطلب القادة المحليون دائمًا أن يخلق كل مشروع لاستغلال التراث العديد من فرص العمل للناس، ويجب أن يجلب الإيرادات للدولة وكذلك للسكان المحليين ... لذلك، يجب أن يكون دور المجتمع كأحد أصحاب المصلحة هو تقاسم المنافع. ويمكن رؤية ذلك بوضوح في هوي آن عندما يتمكن الأشخاص في المنطقة التراثية من التجارة والاستفادة من الأنشطة السياحية واستغلال العديد من الخدمات ذات الصلة. وفي معبد هونغ، ومعبد هونغ، وبرج باي دينه أو بوناغار، ومعبد با تشوا شو على جبل سام والعديد من الأماكن الأخرى، يحصل الناس أيضًا على العديد من الفوائد من استغلال القيم التراثية للأنشطة السياحية. أصبح لدى الناس وظائف وتحسنت حياتهم، لذا فهم سيتطوعون طواعيةً للانضمام إلى الجهود الرامية إلى حماية التراث.

يعد مجمع الآثار "معبد الأدب - كووك تو جيام" دائمًا مكانًا يجذب السياح إلى هانوي. الصورة: مجلس إدارة معبد الأدب - موقع كووك تو جيام الأثري

+ لكن في الواقع، ليس كل مكان يستطيع فعل ذلك. على سبيل المثال، في دونغ لام، كانت هناك قصة عن أشخاص يطلبون إعادة لقب الآثار؟

- يجب أن يتم التنسيق بشكل وثيق بين الأطراف المعنية بشأن قصة استغلال التراث وحمايته. على سبيل المثال، عندما يأتي السائح للاستغلال، يجب عليه خصم نسبة معينة من الإيرادات لدفعها إلى المحلية، ثم تقوم المحلية بإعادة توزيعها على الناس. لا يستطيع الناس بناء المنازل، ولكن يجب عليهم أيضًا الاستفادة من التراث. ويتم التعامل مع هذه القضايا بشكل جيد للغاية في العديد من البلدان. كما هو الحال في قرية ليجيانغ في الصين، عندما يشارك الناس في الحفاظ على القرية القديمة، فإنهم يتقاسمون الكثير من الفوائد. بفضل الروابط السياحية، يطور الناس هنا الحرف التقليدية وخدمات الدعم...

بالعودة إلى قصة دونغ لام، نحتاج إلى التعلم من النماذج الأجنبية مثل كوريا وتايلاند... دونغ لام لديها العديد من الأشياء التي يمكن تحويلها إلى منتجات سياحية فريدة من نوعها، ما ينقصنا هو بث الحياة في تلك الأشياء. لم نبتكر بعد قصصًا جذابة مرتبطة بهذه القرية القديمة لنرويها للسياح، مثل معبد تاي الذي أقيم مؤخرًا على مسرح حي يسمى "جوهر الشمال" أو أن ترانج آن أصبحت "مشهورة" بعد فيلم "كونج: جزيرة الجمجمة"... مع دونج لام، ربما مجرد ربط فيلم أو حدث ثقافي بها سيعزز ميزاتها الفريدة المتأصلة بشكل جيد للغاية. وإذا نظرنا إلى الأمر على نطاق أوسع، فإننا نستطيع استغلال العناصر المعاصرة المرتبطة بالتراث بشكل كامل، ودمج العناصر الإبداعية في التراث التقليدي، وبالتالي خلق منتجات سياحية تجذب الزوار. ولكن إذا بقينا سلبيين، ونجمد تراثنا ونعيش مع رماد الماضي، فسيكون من الصعب تحقيق أي تقدم.

+ شكرا لك!

الفو (تم أداؤه)

المصدر: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html