تطوير السياحة المجتمعية في مناطق الأقليات العرقية.

بين عامي 2026 و2030، ستعمل المقاطعة بأكملها على تطوير 27 وجهة سياحية مجتمعية في مناطق الأقليات العرقية، مع التركيز على الثقافة المحلية كأساس، والمجتمع كفاعل رئيسي، والطبيعة كأساس للتنمية المستدامة. من قرى شعب كوه عند سفح جبل لانغ بيانغ إلى قرى شعوب منونغ، وإيدي، وما، وتشام، وشورو، تتشكل تدريجياً شبكة من السياحة المجتمعية.

تجذب المهرجانات التقليدية السياح.

تحويل الثقافة المحلية إلى منتجات سياحية .

لا يقتصر مفهوم السياحة المجتمعية على جلب السياح إلى القرى فحسب، بل يتعداه إلى تمكين المجتمع من استخدام تراثه الثقافي العرقي وبيئته الطبيعية لتطوير حياته الحالية مع الحفاظ على رؤية مستقبلية واضحة. وفي هذا السياق، يُعتبر الفضاء الثقافي الأصيل جوهر المنتج السياحي.

في تا نونغ (حي كام لي - دا لات)، موطن مجتمع كوه منذ أجيال، أصبحت وجهة سياحية جذابة بفضل مساحتها الثقافية التقليدية إلى جانب زراعتها المميزة، بما في ذلك مزارع البن ومزارع الزهور. أصبحت البيوت الطويلة، وأصوات الطبول، والمهرجانات التي أعيد إحياؤها بدقة، تجارب تفاعلية وليست مجرد عروض سياحية.

"

يُعدّ تطوير السياحة المجتمعية في مناطق الأقليات العرقية خطوةً حاسمة. فالسكان المحليون هم الفاعلون الرئيسيون، إذ ينقلون القيم الثقافية لجماعتهم العرقية إلى السياح ويستفيدون بشكل مباشر من الأنشطة السياحية. ومن خلال ذلك، سيتم الحفاظ على المهرجانات والعادات وأنماط الحياة التقليدية بشكل مستدام.

السيدة نغوين ثي بيتش نغوك - نائبة مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة

في قرى مثل كلونغ تراو (بلدية دي لينه)، وكا سا (بلدية سون دين)، ودا نغيتش (الحي الثالث، باو لوك)، ينصب التركيز على الحفاظ على القرى التقليدية لمجموعتي كو وما العرقيتين. وتُعدّ مساحة القرية، بمنازلها ومراكزها المجتمعية ومصادر المياه وحقولها، بمثابة متحف حيّ للمعرفة الأصلية.

في الجزء الغربي من المقاطعة، توجد سلسلة من الوجهات السياحية المجتمعية لشعب منونغ، مثل: بون بي ناو (بلدية نهان كو)، وبون نجينج (حي دونغ جيا نغيا)، وبون نجانغ لو (بلدية دوك آن)، وبون جا راه (بلدية نام نونغ)، وبون داك رموان (حي نام جيا نغيا)، وهي وجهات سياحية مجتمعية قائمة على وحدة الاستيطان التقليدية "بون". كما تضم ​​قريتي بوور ونوي (بلدية كو جوت) لشعب إيدي، اللتين تتميزان بالحرف اليدوية التقليدية، والمنازل التقليدية المبنية على ركائز، والأنشطة الثقافية التقليدية. ومن بين هذه الوجهات، يجري تطوير بون بي ناو لتصبح وجهة سياحية مجتمعية نموذجية على مستوى البلاد، مطابقة لمعايير رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان).

رقصة زوانغ لفتيات كوه خلال ليلة المهرجان.

إلى جانب الحفاظ على الهوية الثقافية التقليدية، يُعد استغلال مزايا الموارد الطبيعية والمواقع السياحية، مثل بركان نام كار بتضاريسه الفريدة ونباتاته الغنية، وبحيرة تا دونغ التي تُشبه "خليج ها لونغ على الهضبة"، وجهةً جذابةً لعشاق الطبيعة. وفي كومونة دام رونغ 4، تُتيح ينابيع دا لونغ الساخنة فرصًا للسياحة المجتمعية المرتبطة بالرعاية الصحية. كما تتمتع تلال الصنوبر على طول حدود كوانغ تروك بإمكانية أن تُصبح مساحةً للتجارب البيئية والتخييم والتعرف على ثقافة شعب منونغ.

مع ذلك، تُعدّ الطبيعة مورداً غير متجدد إذا ما أُفرط في استغلالها؛ لذا، يتعين على الوجهات السياحية حساب قدرتها الاستيعابية، والتحكم في بناء أماكن الإقامة المنزلية، وإدارة النفايات ومياه الصرف الصحي، وإعطاء الأولوية للمواد المحلية. ومن خلال ذلك، ستدرك المجتمعات المحلية أن الحفاظ على الغابات والبحيرات والشلالات والجداول أمرٌ أساسيٌّ لضمان سبل العيش المستدامة والتنمية المستدامة على المدى الطويل.

صناعة الفخار في تشورو

الزخم الاقتصادي من قرى الحرف التقليدية

إضافةً إلى ذلك، تُحافظ قرى نسيج البروكار في كلونغ (بلدية هيب ثانه)، ودام باو (بلدية فو سون، مقاطعة لام ها)، وبنو سي (بلدية لاك دوونغ)، وحرفة فخار تشورو في قريتي كرانغ غو وهامانهاي (بلدية كوانغ لاب) على تراثها وتُطوّر لأغراض السياحة المجتمعية. ويُعدّ نموذج السياحة المجتمعية الثقافية لشعب تشام في بلدية باك بينه جديرًا بالذكر، حيث يُصنع فخار تشام يدويًا دون استخدام دولاب الخزاف، باستخدام الحرق في الهواء الطلق، ما يجعل كل قطعة تحمل بصمة الحرفي الدقيقة وتطلعاته الروحية.

شاركت الحرفية لونغ ثي هوا، التي تتمتع بخبرة تقارب الخمسين عامًا في صناعة الفخار، قائلةً: "في السابق، كنا نصنع الفخار بشكل أساسي للاستخدام اليومي والبيع بالتجزئة. أما الآن، فيأتي السياح للمشاهدة، ويرغبون في تجربة تشكيل الفخار بأنفسهم، والتعرف على معاني النقوش، وكيفية اختيار الطين، وعملية الحرق. أشعر أن حرفتي تحظى بتقدير أكبر. يرى أبنائي وأحفادي أن هذه الحرفة توفر مصدر رزق، وأن الناس مهتمون بتعلمها، لذا فهم يرغبون في تعلمها ومواصلة هذه الحرفة التقليدية." عندما يشتري السياح منتجًا فخاريًا أو قطعة من الديباج، فإنهم يشترون الجمال الثقافي الكامن وراء منتج القرية الحرفية. وهكذا، ساهمت السياحة المجتمعية في نقل هذا الإرث إلى الجيل القادم.

استكشاف الهوية الثقافية لشعب كوه - كومونة دام رونغ 4

علاوة على ذلك، في كل وجهة سياحية مجتمعية، أصبحت كل قرية من قرى مجموعات ما، وكو، وشورو، ومونونغ، وإيدي، وتشام العرقية، إلى جانب المنتجات الزراعية كالبن والخضراوات والزهور والفواكه، منتجًا تجريبيًا. وستكون السياحة الزراعية، التي تتيح زيارة المزارع المرتبطة مباشرة بسبل العيش القائمة، مناسبة لظروف البنية التحتية في المناطق النائية.

ولضمان فعالية وجهات السياحة المجتمعية، ستقوم إدارة لام دونغ للثقافة والرياضة والسياحة في الفترة المقبلة بتنفيذ العديد من الحلول مثل: التدريب على المهارات السياحية؛ وإنشاء تعاونيات أو مجموعات تعاونية للمجتمع للعمل معًا وتقاسم الفوائد؛ والحفاظ على العناصر الثقافية الأصلية؛ وربط الوجهات في مسارات ومجموعات لتمديد مدة الإقامة.

وأكدت السيدة نغوين ثي بيتش نغوك قائلة: "ستركز السياحة المجتمعية على الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية، وبالتالي لن تسعى وراء عدد السياح، بل ستهدف إلى توفير تجارب عالية الجودة وفوائد طويلة الأجل للسكان. ومن ثم، ستسعى إلى بناء علامة تجارية سياحية فريدة."

يمكن للمرء أن يتخيل لوحةً نابضةً بالحياة: صوت الأجراس في قرية ما العرقية، ودخان مواقد الطهي في قرية منونغ، وأيدي حرفيي تشام وتشورو وهم يصنعون الفخار، وأقمشة البروكار الملونة لشعب كو، ورائحة قهوة تا نونغ، والغابات الخضراء المورقة عند سفح بركان نام كار... لا تساهم السياحة المجتمعية في زيادة الدخل وتحسين سبل العيش فحسب، بل تخلق أيضًا علامةً سياحيةً فريدةً قائمةً على الهوية الثقافية. ومن خلال ذلك، تحافظ المجتمعات العرقية بثقة على جمال ثقافتها التقليدية وتعرضه.

المصدر: https://baolamdong.vn/phat-trien-du-lich-cong-dong-vung-dan-toc-thieu-so-429158.html