مهرجان الفوانيس في عهد أسرة نجوين

يصطف الناس لتقديم البخور في معبد أونج (هوي آن).

عادات المحكمة

سجل كتاب داي نام ثوك لوك: في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانغ (1835)، أصدر الملك تعليمات لمجلس الوزراء: "ستتبع الدولة القواعد القديمة وتوضح الطقوس. في كل عام، تُقام خمسة طقوس للتضحية في المعابد، وفي الأعياد مثل نغوين دان، وثانه مينه، ودوآن دونغ، وترو تيش، تُقدم القرابين لإظهار الاحترام. الطقوس ومعانيها مدروسة بالفعل. أيضًا، فكر: في أيام الأسبوع مثل: ثونغ نغوين، ها نغوين، ترونغ نغوين، ذات تيش، ترونغ ثو، ترونغ دونغ، دونغ تشي، كان القدماء يقدمون القرابين أيضًا، لكن عادات بلدنا الصادقة والبسيطة لم تُحتفل بها بالكامل بعد. أمر وزارة الطقوس بالمراجعة والإبلاغ.

بعد أن عرضتها وزارة الطقوس، وافق الملك على ذلك: من الآن فصاعدًا، في جميع أعياد الانقلاب الشتوي، وشانغيوان، وتشونغيوان، وشايوان، تُقدّم القرابين للمعابد ومعبد فونغ تيان، بنفس طقوس مهرجان دوانيانغ (باستثناء مهرجان شانغيوان، الذي يُصادف ذكرى ميلاد معبد فونغ تيان، حيث تُقدّم القرابين وفقًا للتقاليد المعتادة، دون الحاجة إلى تقديم قرابين إضافية). في أعياد تشيشي، ومنتصف الخريف، وتشونغيانغ، تُقدّم الفواكه والشاي والأطعمة اللذيذة والنادرة. في مهرجاني شانغيوان ومنتصف الخريف، تُعلّق الفوانيس طوال الليل لتسليط الضوء على المهرجان، ولتحسين الطقس. (معهد التاريخ الوطني لسلالة نجوين، داي نام ثوك لوك، المجلد 4، دار النشر التعليمية ، 2007، ص 747)

في السنة السابعة عشرة من حكم مينه مانج (1836)، بالإضافة إلى مهرجاني شانغيوان ومنتصف الخريف، أمر الملك بتنفيذ عادة إضاءة المصابيح طوال الليل في مهرجان منتصف الخريف.

في السنة الخامسة من حكم ثيو تري (1845)، طرأ بعض التغييرات على تنظيم مهرجان نجوين تيو مقارنةً بالعادات القديمة. أمر الملك: كان يُطلق على مهرجان نجوين تيو في الماضي اسم مهرجان جيد؛ أما اليوم، فالولاية خاملة، فلا داعي للتردد في الاستمتاع بالعادات القديمة، ولكن في قلبي، أهتم بالأمر كأمر أساسي، لا بالاستمتاع بالترفيه. من الآن فصاعدًا، ستتبع جميع المهرجانات الكبرى مثل فان ثو، وتشين دان، ودوآن دونغ، ودونغ تشي، العادات المتبعة؛ بالإضافة إلى ذلك، يجب الإبلاغ عن المهرجانات السعيدة في كل موسم كل عام، قبل 5 أيام من ذلك اليوم، لانتظار الأوامر، ويجب عدم اتباع العادات القديمة، لأن العادات القديمة ليست من نيتي. (المعهد الوطني للتاريخ لسلالة نجوين، داي نام ثوك لوك، المجلد 6، دار النشر التعليمية، 2007، ص 707).

يُلاحظ أن احتفالات تيت نجوين تيو كانت تُقام بانتظام في عهد الملوك الأوائل من سلالة نجوين. وفي عهد الملك ثيو تري، ولتجنب الإسراف والطقوس غير الضرورية، وُضعت لوائح جديدة لتتلاءم مع وضع البلاد.

حول مراسم التضحية عندما يحضر الملك

في الأرشيفات الإمبراطورية لسلالة نجوين في السنة الثالثة والعشرين من حكم تو دوك (1870)، سُجِّل أن الملك شارك في المراسم على النحو التالي: ... شانغ يوان، دوانيانغ، تشيشي، تشونغ يوان، منتصف الخريف، تشونغ يانغ، دونغزهي، شيايوان وأيام القمر الجديد والقمر الكامل من كل شهر، بالإضافة إلى المراسم التي تستمر خمسة أيام واليومية، إذا جاء الإمبراطور لإجراء المراسم، فيجب عليه طلب مرسوم مسبقًا. ستجتمع وزارة الوزراء مع الحرس الإمبراطوري ورئيس ونائب مبعوثي المعبد، للذهاب إلى الجانب الشرقي من المعبد لإعداد القرابين وتحضيرها. عندما يحين الوقت، سيغادر الإمبراطور، مرتديًا ملابسه بالكامل، قصر كان تشانه ويأخذ العربة إلى الأرض خارج المعبد، من خلال الباب الأيسر إلى مكان الراحة الصغير. سيقوم موظفو معبد المعبد، وهم يرتدون ملابس كاملة، بإضاءة المصابيح والشموع وفتح الستائر لجعلها أنيقة. سيحضر نائب مبعوث لدعوة الإمبراطور إلى مراسم التنصيب. بعد انتهاء المراسم، ينزل الإمبراطور الدرج عائدًا إلى القصر. في اليومين السابع والخامس من الحراسة، تُفتح بوابة تشونغ دوك ليتمكن الموظفون من جلب القرابين والبقاء حتى نهاية الحراسة (وفقًا لـ نغوين ثو هواي، تيت نغوين تيو، وطقوس العبادة والاحتفالات في القصر الملكي لسلالة نغوين، ٢٠١٩، https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

سياسة المحكمة

بالإضافة إلى القواعد والممارسات المتبعة، اتبعت المحكمة الملكية خلال مهرجان الفوانيس سياسات متساهلة تجاه الأقارب المتوفين.

يصلي الناس من أجل السلام في العام الجديد بمناسبة مهرجان الفوانيس.

في السنة السادسة عشرة من حكم مينه مانغ (1835)، قال الملك لمجلس الوزراء: "هذا العام، بفضل رحمة السماء، أنجز كل من الشمال والجنوب مهام عظيمة، وتم تهدئة قطاع الطرق، وكانت المحاصيل مواتية، وكان العام محصولًا وفيرًا، وقد أصدرت 12 مرسومًا للنعمة: من العائلة المالكة إلى الماندرين والمسؤولين والجنود والمدنيين، لا أحد لا ينعم بالنعمة. أفكر أيضًا في أفراد العائلة المالكة المتوفين: مات بعضهم في الحرب، ومات بعضهم شابًا وبقلب نصف، ومات بعضهم شابًا، والتفكير في ذلك مؤلم للغاية! لذلك، يجب إقامة مراسم بعد الوفاة للصلاة من أجل البركات من العالم السفلي لراحة النفوس، وفي مهرجان ها نجوين في الشهر العاشر، يجب إنشاء منصة للخلاص الشامل.

لأن المراسم أُقيمت خلال مهرجان ها نغوين، الذي صادف موسم البرد والمطر والقسوة، اتخذ الملك قرارًا: خلال مهرجان ثونغ نغوين في يناير من العام التالي، سيُقام مذبح نباتي مهيب في معبد ثين مو، لمدة 21 يومًا وليلة لتقديم القرابين لأرواح الموتى القريبين والبعيدين: كل 7 أيام، سيُبنى مذبح قياسي لعبادة جميع الكائنات الحية. كما سيُهيأ مكان لاستقبال الموتى يُسمى "تريو لينه دونغ" للعبادة كل 7 أيام. أما بالنسبة للمذابح التي تُظهر أماكن الموتى عند مذبح النباتيين، فسيُوضع البعيدون مع الألواح، وتُرتب الأمور بحرية؛ أما القريبون، فسيتم تحديدهم بوضوح، وستُعرض أماكنهم بشكل واسع. كما ستُجهز العديد من القرابين النذرية، مثل الملابس والأواني والفضة والذهب والعملات الورقية، لتخليد ذكراهم كما لو كانوا لا يزالون على قيد الحياة. (معهد التاريخ الوطني لسلالة نجوين، داي نام توك لوك، المجلد 4، دار النشر التعليمية، 2007، ص 771)

يمكن القول إنه في عهد سلالة نجوين، كان مهرجان تيت نجوين تيو يحظى باحترام كبير ويُنظّم بشكل منهجي للغاية وفقًا لقواعد البلاط الملكي. واليوم، يُعدّ هذا المهرجان من العادات الثقافية والدينية التقليدية الأصيلة التي يُحافظ عليها الفيتناميون بانتظام للدعاء من أجل عام جديد مليء بالسلام والخير.

المصدر: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html