تجارب مسؤولة وإبداعية مع تراث الأقليات العرقية

يتم استعادة الفخر الوطني في المجتمع، ويعود الشباب إلى مدنهم الأصلية للعمل في السياحة، مما يقلل من "هجرة الأدمغة"... وهذا جزء من المظهر في المناطق النائية عندما يتم "إحياء" التراث.

"جواهر خام" مختبئة في طبقات من رواسب التراث، تتجدد الهوية الثقافية للأقليات العرقية في فيتنام تدريجيًا. ولا سيما أن المساحات المُعاد إحياءها، ذات العناصر الأصلية الكثيفة في المرتفعات، لا تُتيح للسياح فقط فرصةً أكبر لتجربة القيم التقليدية، بل والأهم من ذلك، أنها تُوفر سبل عيش مستدامة للناس من خلال التراث الذي توارثوه. وهذه رحلةٌ ليست بالسهلة حقًا.

تم تكريم مدير معهد تنمية السياحة الآسيوية فام هاي كوينه، الذي رافق الأقليات العرقية لأكثر من 20 عامًا، من قبل منظمة السياحة العالمية في كتاب "قصة السياحة في فيتنام" لتفانيه في خدمة المجتمع، وشارك رحلته معهم لاستعادة الهوية الثقافية التقليدية والحفاظ عليها وتعزيزها، وربط الثقافة بالتنمية السياحية المستدامة في المناطق النائية.

السياحة المجتمعية "تحيي" التراث

- باعتبارك خبيراً شارك عن كثب في حياة وأنشطة مجتمعات الأقليات العرقية في فيتنام لسنوات عديدة، ويقوم بانتظام بإرشاد وتدريب الأشخاص في المناطق النائية في مجال السياحة المجتمعية والتنمية الاقتصادية والحد من الفقر، هل تعتقد أن عمل الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها في الأراضي التي زرتها كان فعالاً حقًا؟

السيد فام هاي كوينه: أعتقد أن العمل على الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها في المناطق ذات الأقليات العرقية قد حقق تغييرات إيجابية، ولكن لا يمكن اعتباره فعالاً ومستدامًا بنفس القدر في كل مكان.

أرى أن العديد من المجتمعات بدأت تُدرك أن الثقافة ثروة، وموردٌ مباشرٌ للتنمية الاقتصادية من خلال السياحة. وقد ساهم اهتمام الدولة واستثمارها، لا سيما في إعادة إحياء المهرجانات، في خلق الزخم الأولي.

ومع ذلك، فإن الحفاظ على التراث الثقافي لا يزال سطحيًا ورسميًا، ويركز بشكل كبير على الإخراج والأداء لخدمة العملاء، بينما يفتقر إلى العمق في الحفاظ على الأنشطة الثقافية الأصلية ونقلها إلى الجيل الأصغر سنًا.

السيد فام هاي كوينه. (الصورة: NVCC)

هناك نقص في آلية الربط الوثيق بين الثقافة والسياحة وسلاسل التوريد الاقتصادية المحلية. رُممت العديد من المواقع التراثية، لكنها لم تُهيئ سبل عيش مستدامة للسكان المحليين. ولا تزال العديد من الأماكن تعاني من ظاهرة "نزيف" الهوية بسبب الضغوط التجارية أو اتجاهات التحضر.

- من خلال الاتصال المباشر، ما رأيك في وعي وإدراك الأقليات العرقية الفيتنامية اليوم في الحفاظ على القيم التقليدية ونقلها؟

السيد فام هاي كوينه: لقد حقق الوعي والإدراك لدى الأقليات العرقية في الحفاظ على القيم التقليدية ونقلها خطوات مهمة، خاصة عندما يرون الفوائد الاقتصادية.

عندما أُرشد الناس إلى السياحة المجتمعية، أدركوا أن الاختلاف والأصالة في ثقافتهم وعمارتهم ومأكولاتهم هو ما يبحث عنه السياح ويرغبون في دفع المال مقابله. وهذا ما ولّد لديهم دافعًا داخليًا للحفاظ عليها.

أصبحت السياحة المجتمعية الوسيلة الأكثر فعالية "لإحياء" الحرف التقليدية والأغاني الشعبية التي على وشك الاندثار، لأنها تخلق طلبًا في السوق على هذه المنتجات الثقافية.

يُعد المطبخ التقليدي أحد عوامل الجذب السياحي للأقليات العرقية. (الصورة: مساهم/فيتنام+)

رغم تنامي الوعي بأهمية الحفاظ على التراث، لا يزال نقله صعبًا. فكثيرًا ما تغادر الأجيال الشابة قراها بحثًا عن عمل في المدن، مما يؤدي إلى فجوة بين الأجيال في اكتساب المعارف والمهارات التقليدية، كالنسيج والتطريز والحرف اليدوية والطقوس وغيرها.

- مع طبيعة عملك التي تتطلب منك البقاء متخفيًا في كثير من الأحيان في القرى، ومساعدة الناس في العثور على قيم فريدة لبناء المنتجات السياحية، ما هي أكبر صعوبة واجهتها في تلك الرحلة؟

السيد فام هاي كوينه: إن الصعوبة الأكبر لا تكمن في نقص الموارد أو رأس المال، بل في تغيير العقليات وبناء الثقة الأولية في المجتمع.

غالبًا ما يكون الناس، وخاصةً في المناطق النائية، مترددين ومتشككين تجاه التغييرات الكبرى والنماذج الاقتصادية الجديدة. من الصعب للغاية إقناعهم بفتح منازلهم ومشاركة ثقافتهم وتغيير أنماط حياتهم لممارسة السياحة. يتطلب الأمر وقتًا للتأمل وإثبات الصدق.

يفتقر الناس إلى المهارات الأساسية في الخدمات السياحية، ونظافة وسلامة الأغذية، والإدارة المالية، واللغات الأجنبية. كما تُشكل البنية التحتية للطرق والكهرباء والمياه النظيفة عقبات رئيسية تُعيق تلبية المنتجات لمعايير الجودة للسياح.

ومن الصعب جدًا على المجتمع الموازنة بين استغلال السياحة لزيادة الدخل وحماية الثقافة الأصلية من خطر التسويق الذي يفقدها أصالتها.

يتعلم الناس كيفية تصميم مناظر طبيعية لمنازل العائلات المضيفة لاستقبال الضيوف. (صورة: مساهم/فيتنام+)

ولا تزال العديد من وكالات الإدارة المحلية تترك تنمية السياحة للشعب والمجتمع؛ ولا يوجد اهتمام حقيقي أو دعم لتنمية السياحة المجتمعية المرتبطة بسبل العيش والثقافة المحلية.

أيقظ تجربة "السياحة البطيئة"

مع هذه العوائق، يصعب دائمًا إقناع الأقليات العرقية في المناطق النائية التي لم يسبق لها المشاركة في السياحة المجتمعية. ومع ذلك، بعد الأنشطة التي نفذتموها في مناطق عديدة في جميع أنحاء البلاد، أرى صورة إيجابية للغاية. ما الذي يمكنكم مشاركته حول هذه الرحلة، وتقييم التغييرات التي حدثت هناك بعد مغادرتكم؟

السيد فام هاي كوينه: هذه الرحلة عبارة عن سلسلة من الخطوات من الإيمان الشخصي إلى النجاح المجتمعي، والصورة بعد التنفيذ تحتوي دائمًا على تغييرات إيجابية واضحة.

لا نكتفي بالكلام، بل نبحث عن "نواة" رائدة، عادةً من النساء أو الشخصيات المؤثرة في القرية، لدعمهن في بناء نماذج تجريبية صغيرة. "الرؤية خير من السمع" هي أفضل طريقة للإقناع. عندما تنجح أسرة أو اثنتان وتحصلان على دخل حقيقي، ستنضم أسر أخرى.

نقدم حلولاً لربط المجتمع، وربط الحكومة المحلية بالجهود المبذولة لبناء نماذج نموذجية. ونطبق على وجه الخصوص حلولاً لبناء نماذج سياحية انطلاقاً من القوة الداخلية للمجتمع، ابتداءً من 0 دونج، أو نطبق سياسة الأسعار الثلاثية لتحويل المجتمع المشارك في السياحة إلى مالك للمنتجات والخدمات السياحية التي ينتجها.

نتيجة تطبيق هذا الحل، ارتفع دخل الأسر المشاركة، مما أدى إلى انخفاض ملحوظ في معدل الفقر. وأصبح لدى الناس دافع أكبر للاستثمار في تحسين منازلهم وتحسين البيئة.

الحفاظ على الهوية في رحلة إحياء التراث للسياحة المجتمعية. (صورة: مساهم/فيتنام+)

والأهم من ذلك، أرى استعادة الفخر الوطني بالمجتمع. تُتاح للشباب فرصة العودة إلى مدنهم للعمل في السياحة، مما يُقلل من هجرة الكفاءات والعمالة الشابة. تُقام المهرجانات والحرف التقليدية بوتيرة أكبر، وتتمتع بروح مجتمعية أسمى. ويزداد وعي الناس بأهمية حماية المناظر الطبيعية والموارد الطبيعية، لأنها تُمثل رأس مالهم السياحي.

- من بين منتجات السياحة المجتمعية التي قمتم ببنائها مع الأقليات العرقية انطلاقا من تراثهم الثقافي التقليدي والتراث الطبيعي...، ما هو المنتج الذي يعجبكم أكثر وما هي العلامة الأصيلة القوية فيه؟

السيد فام هاي كوينه: أنا مهتم بشكل خاص بالمنتجات السياحية التي تعتمد على التجربة العميقة والاستدامة، حيث يصبح السياح جزءًا من حياة المجتمع.

أُعجبُ بشكل خاص بنموذج تجربة السياحة الزراعية المرتبطة بثقافة الجماعات العرقية تاي، وتاي، ومونغ، وداو في المنطقة الجبلية الشمالية. تُعدّ قرية نا سو (ديان بيان) نموذجًا يُجسّد روحًا مجتمعيةً عالية. بالإضافة إلى ذلك، هناك مجتمعاتٌ مثل قرية تاي هاي، وقرية لان نونغ، ولانغ سون، وقرية سين سوي هو مونغ، أو قصة قرية ثاش خوين ستون، وهي مشروعٌ ناشئٌ برأس مالٍ صفري.

إن البصمة الأصلية القوية في هذه المنتجات لا تقتصر على مشاهدة المعالم السياحية فحسب، بل تشمل أيضًا تجربة "السياحة البطيئة" - حيث يشارك السائحون في الأنشطة اليومية للسكان الأصليين، مثل العمل مع الناس في حرث الأرض، وزراعة الأرز، والحصاد، وإعداد المأكولات التقليدية؛ والذهاب إلى الغابة مع الشعب التايلاندي، وطهي الأطباق على الطراز القديم...

في تلك الأماكن، يحافظ الناس على المنازل التقليدية المبنية على ركائز وبيوت الطين المدكوك القديمة ويرممونها لتكون بمثابة بيوت ضيافة، بدلاً من بناء هياكل خرسانية حديثة. ثم يُعاد إحياء الغناء وغناء لون (لشعب تاي) خلال ليالي المخيمات، ليس على شكل عروض مسرحية، بل كجزء من الأنشطة الثقافية اليومية، مما يخلق شعورًا حقيقيًا ودافئًا للزوار. وهذا يُسهم في الحفاظ على ثقافة نابضة بالحياة، دون أن تُصبح "متحفًا".

سياح يختبرون ثقافة موونغ. (صورة: ماي ​​ماي/فيتنام+)

التراث الثقافي يسير جنبًا إلى جنب مع الاقتصاد

- وهذا هو السبب أيضًا وراء قيام وزارة الثقافة والرياضة والسياحة ببناء المشروع رقم 6 على الفور بهدف استعادة الهوية الثقافية التقليدية والحفاظ عليها وتعزيزها، وربط الثقافة بالتنمية السياحية المستدامة... لذا، وفقًا لتجربتك، لربط تراث مجتمعات الأقليات العرقية بالسياحة بطريقة مستدامة، والأهم من ذلك، تقديم تجارب جديدة وفريدة من نوعها للسياح، ما الذي يتعين علينا فعله؟

السيد فام هاي كوينه: لربط التراث بالسياحة بطريقة مستدامة وفريدة من نوعها، نحتاج إلى التحول من نهج "الزيارة" إلى "تجربة مسؤولة وإبداعية".

من وجهة نظري، لتحقيق التنمية المستدامة، من الضروري إنشاء آلية بحيث يتم إعادة توزيع معظم الأرباح على المجتمع، مما يمنحهم الدافع للحفاظ على التراث وحمايته؛ ويجب أن يرتبط استغلال السياحة بالحفاظ على الأنشطة الثقافية الأصلية، وتجنب تشويه التراث؛ ومن الضروري وضع مدونة سلوك للسياح والسكان المحليين على حد سواء.

لمنح الزوار تجارب جديدة وفريدة، علينا التركيز على سرد قصة التراث من خلال الطعام والحرف والطقوس. على سبيل المثال، تنظيم دورات قصيرة للزوار لنسج قطعة صغيرة من الديباج يدويًا، مما يُمكّنهم من فهم قيمة العمل ومعنى الأنماط.

وليس فقط استغلال التراث الثقافي (المهرجانات والأزياء)، بل نحتاج أيضًا إلى الارتباط بالتراث الطبيعي (الغابات والكهوف والأنهار والجداول) لإنشاء مسارات سياحية بيئية وثقافية شاملة؛ باستخدام الأدوات التكنولوجية (مقاطع الفيديو بزاوية 360 درجة، والتطبيقات المحمولة) لتقديم التراث، ومساعدة الزوار على التعلم والتفاعل بسهولة قبل الرحلة وبعدها.

تتمتع الثقافة التقليدية المحلية بجاذبية خاصة لدى السياح. (الصورة: الإدارة الوطنية للسياحة)

- باعتبارك شخصًا ألهم العديد من الأشخاص للقيام بالسياحة المجتمعية، ما هي الاقتراحات التي لديك لوكالة الإدارة حتى يكون عمل الحفاظ على الثقافة التقليدية للأقليات العرقية في فيتنام وتعزيزها فعالاً وعمليًا حقًا في حياة الناس؟

السيد فام هاي كوينه: أعتقد أننا بحاجة إلى التركيز على ترسيخ العلاقة بين الثقافة والاقتصاد، إلى جانب الاستثمار في الموارد البشرية. أقترح إنشاء آلية للحوافز الضريبية والقروض لمشاريع السياحة المجتمعية الناشئة المملوكة للأقليات العرقية أو المؤسسات الاجتماعية الداعمة للمجتمع.

بدلاً من ممارسة السياحة في القرى المجزأة، هناك حاجة إلى خطة إقليمية شاملة بحيث لا تتنافس التراثات الثقافية مع بعضها البعض بل تكمل بعضها البعض، مما يخلق طرق سياحية طويلة الأجل وعالية القيمة؛ وتحويل برامج التدريب من النظرية إلى الممارسة العملية في الموقع في مهارات الخدمة والنظافة وإدارة الإقامة المنزلية ورواية القصص السياحية.

وعلى وجه الخصوص، من الضروري التركيز على تدريب ورعاية مرشدي السياحة من الأقليات العرقية حتى يتمكنوا من أن يصبحوا رواة قصص حقيقيين ويفهموا ثقافتهم على أفضل وجه؛ ودعم الترويج التجاري وبناء علامة تجارية مشتركة للسياحة المجتمعية الفيتنامية، ومساعدة المنتجات الثقافية (الديباج والمنتجات الزراعية) على الوصول بسهولة إلى أسواق السياحة الدولية وسلاسل التوريد الكبيرة.

شكرا لك على المشاركة!

بصفته مستشارًا وداعمًا لتنمية السياحة المجتمعية للأشخاص في العديد من المناطق، مثل مجموعة مونغ العرقية (مقاطعة ها جيانج سابقًا، ومقاطعة توين كوانج حاليًا)، ومجموعة با كو العرقية (ثوا ثين هوي)، وكو تو (كوانج نام)... السيد فام هاي كوينه هو أيضًا واحد من 20 شخصًا يعملون في قطاع السياحة في فيتنام الذين كرمتهم منظمة السياحة العالمية في كتاب "قصة السياحة في فيتنام" لتفانيهم تجاه المجتمع، في منتدى السياحة لرابطة دول جنوب شرق آسيا 2019 (ATF 2019).

(فيتنام+)

المصدر: https://www.vietnamplus.vn/trai-nghiem-co-trach-nhiem-va-sang-tao-voi-di-san-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-post1081637.vnp