عادة فريدة من نوعها لعبادة الإله الوصي في منزل لام الجماعي

يقع منزل لام السكني (مجموعة لام السكنية، بلدة تان ثانه، مقاطعة ثانه ليم) شرق المجموعة السكنية، مواجهًا للجنوب الشرقي المطل على الحقول المفتوحة، على أرض "ثانه لونغ اليسرى، باخ هو اليمنى". يحدّ شرق المنزل المشترك نهر كينه ثوي، المنبع من بحيرة باو كو، متعرجًا أمامه، ويحدّه غربه جبل هانغ وجبل ثاب، وشماله جبل كوي وجبل دو. ووفقًا لمصادر الوثائق المحفوظة حاليًا في الموقع الأثري والمتحف الإقليمي، بالإضافة إلى قصص شيوخ المنطقة، يعبد سكان لام خمسة آلهة، منها ثلاثة آلهة تُعبد في المنزل المشترك: دوك بينه ثين داي فونغ، والأميرة هونغ ماي، والأميرة دوك بان كانه، وإلهان يُعبدان في المعبد: الأميرة سون تينه (معبد كوا هانغ)، والأميرة باخ هوا (معبد كوا تشوا). هؤلاء هم الآلهة الذين ساهموا في خدمة الشعب والبلاد في الفترة المبكرة من بناء الأمة.

بُني دار لام الجماعية على نطاق واسع، بتصميمٍ مهيبٍ مسطحٍ على شكل الحرف الصيني "نهي"، ويتألف من مبنيين بثمانية حجرات. ورغم خضوعه للعديد من أعمال التجديد، لا يزال العمل المعماري الحالي يحافظ على الطراز التقليدي للأمة. كما يحتفظ الدار بالعديد من أدوات العبادة والتحف القيّمة، التي يعود تاريخها إلى مئات السنين، مما يُسهم في تعزيز قيمة الآثار. لا تقتصر السمات الثقافية غير الملموسة هنا على قيمتها المادية فحسب، بل إنها غنية ومتنوعة أيضًا، وذات قيمة عالية للبحث في الحياة الثقافية الروحية للمنطقة. ويتجلى ذلك بوضوح في مهرجان دار لام الجماعية وعادة عبادة آلهة القرية.

عادة فريدة من نوعها لعبادة الإله الوصي في منزل لام الجماعي — ***موقع قبر دوك بينه ثين داي فونج.*** الصورة: بينه تشو

يُنظّم البيت المشترك سنويًا العديد من المهرجانات وفقًا للتقويم القمري. ومع ذلك، يُولي القرويون اهتمامًا خاصًا لثلاثة مهرجانات: مهرجان الرابع من يناير، عيد ميلاد الأميرتين؛ ومهرجان الثاني من مارس، ذكرى وفاة بينه ثين داي فونغ؛ ومهرجان الرابع والعشرين من يونيو، ذكرى وفاة هونغ ماي كونغ تشوا. ووفقًا لعادات القرية، تُقام جميع الاحتفالات في ذكرى وفاة آلهة القرية الثلاثة بوقارٍ بالغ. وتُقدّم القرابين في المهرجانات بشكل أساسي. في كل مهرجان، يجب إعداد نوعين من القرابين: تراي بان وديم بان، وفقًا لمبدأ "ثونغ تراي بان، ها ديم بان". تُستخدم القرابين النباتية، المعروفة باسم "تراي بان"، لتكريم الإله الحارس في الحريم، بينما تُوضع القرابين المالحة، المعروفة باسم "ديم بان"، على الشرفة المشتركة. في مهرجان يناير، يتضمن طبق تراي بان حساء التارو المخلل والكستناء المائي الحلو.

قال السيد نجوين دوك ثو، سكرتير خلية الحزب ورئيس لجنة العمل في جبهة مجموعة لام السكنية: "وفقًا للقواعد، كانت القرية تخصص 5 ماو و5 ساو من الحقول العامة، المعروفة بالحقول المقدسة، لزراعتها لتحقيق أرباح سنوية، وذلك لخدمة تقديم البخور السنوي واستخدامه في الاحتفال. في حال وجود نقص، كان زعماء القرية يساهمون بمزيد من المال، وإذا كان هناك فائض، كان يتم توفيره لإصلاح المعبد. في كل عام، كانت القرية تتناوب على انتخاب شخص يزيد عمره عن 40 عامًا، مما يتطلب من العائلة أن يكون لديها عدد كافٍ من الأولاد والبنات ليكون "رب الأسرة" لرعاية العبادة وإعداد القرابين. القرابين المالحة شائعة نسبيًا، مثل غيرها من المهرجانات في المنطقة، ولكن مع الأطباق النباتية، بالإضافة إلى الأرز الدبق والكعك والفواكه... يُحضر الناس هنا أيضًا طبقًا مميزًا للغاية، وهو خضروات مخللة من نبات القلقاس المائي. يُزرع القلقاس المائي على مدار السنة ويحظى بشعبية كبيرة في المنطقة. إنه يسبب حكة شديدة، لذلك عند استخدامه لتخليل القرابين للقديسين، تكون المتطلبات كما يلي: يجب أن يُزرع القلقاس في أرض عامة، ويجب أن يكون عمره من 1.5 إلى 2 شهرًا ولا يمكن حصاده إلا في بداية العام لتناوله. سيتم تقشير القلقاس الذي يتم إحضاره إلى المنزل، وتقسيمه بالطول باستخدام سلك فولاذي صغير ممدود على شوكة خشبية، ثم تجفيفه حتى يصبح شاحبًا. عندما يصبح القلقاس شاحبًا، يُقطع إلى قطع، ويوضع في جرة خزفية، ويُسكب الماء، ويُضاف الملح حسب الرغبة مع الخولنجان المطحون، ثم يُضغط عليه بسياج من الخيزران. بعد حوالي 5 إلى 7 أيام، عندما يكون للبطيخ لون مصفر، وله طعم حامض، ويكون مطاطيًا ومقرمشًا، فإنه يلبي متطلبات تقديمه للقديسين. بالإضافة إلى البطيخ المخلل أعلاه، فإن الطبق الرئيسي في المائدة النباتية هو القلقاس الحلو. وفقًا لعادات القرية، يتم تخصيص 2 ساو من البركة لإطلاق نباتات القلقاس ولا يمكن استخدام القلقاس الحلو إلا من هذه البركة لتقديمه للقديسين. تُزرع نباتات القلقاس عادةً في يونيو من كل عام، وتُحصد في ديسمبر. ولأنّ ثمار الكستناء المائيّة تحتوي على أشواك، فإنّ الحصاد يتمّ بعناية فائقة. يضطرّ الناس إلى الجلوس على متن قوارب ورفع الكستناء المائيّة بمهارة وقطف درناتها (ثمارها). يخشى البعض من وخز الأشواك، فيستخدمون جذوع أشجار الموز لتحريك الكستناء المائيّة بقوة في جذوع أشجار الموز، ثمّ قطف كلّ درنة. تُنقع الكستناء المائيّة المحصودة في الماء لغسل الطين والأوساخ، ثمّ تُنتقى بعناية وتُجفّف واحدة تلو الأخرى.

وفقًا لكبار السن، تتميز كستناء الماء اللذيذة بحجمها المتوسط وقشرتها الجافة وسطحها الخشن قليلاً. عند التقاطها، تشعر بأنها صلبة ولا تصدر صوتًا عند هزها. تتميز هذه الكستناءات بطعم حلو ومنعش للغاية. بعد اختيار الكستناءات، توضع في قدر وتترك لتغلي لمدة نصف ساعة تقريبًا. للحفاظ على حلاوتها، يُسكب عليها كمية كافية من الماء، وليس أكثر من اللازم، مع إضافة القليل من الملح لتعزيز النكهة. عندما تنضج الكستناءات، تُنزع القشرة الخارجية الصلبة، ويُؤخذ الجزء الداخلي وتُعجن حتى تصبح عجينة طرية. عندما تصبح العجينة طرية، يُضاف العسل بنسبة ملعقة واحدة من العسل إلى أربع ملاعق من الكستناء، وتُوضع في القدر، ويُسكب الماء بنفس المستوى، وتُطهى على نار هادئة. أثناء الطهي، يُقلب باستمرار حتى لا يلتصق الحساء الحلو بالقدر. يُترك على النار لمدة 15 دقيقة تقريبًا حتى يصبح الحساء الحلو كثيفًا. يُقسم الحساء الحلو المطبوخ إلى أوعية، ويُنتظر حتى يبرد، ثم يُقدم للآلهة.

خلال مهرجان رأس السنة الجديدة، تنظم القرية أيضًا تقليد صيد المعاول في الصباح الباكر من اليوم الرابع على أمل مطاردة الحظ السيئ حتى تتمكن القرية من الحصول على عام مواتٍ. ينشر رجال القرية الأقوياء المشاركون في الصيد شبكة كبيرة قريبة من الأرض في حقل القرية. عندما تنطلق الأجراس والطبول في المنزل المشترك، وفي القرية، تُضرب الصواني والأواني والسلال والصواني بصوت عالٍ، يبدأ مهرجان مطاردة المعاول. يحضرون العصي والعصي للعثور على المعاول في ضفاف الخيزران والشجيرات، ثم يصطفون أفقيًا لجمع المعاول في الشبكة المفتوحة. هذه العادة السنوية رمزية فقط لأنها قد تصطاد المعاول أو لا تصطادها. تقليد صيد المعاول في بداية العام هو ثقافة شعبية فريدة من نوعها في منطقة ريفية، تعبر عن رغبات المزارعين في عام جديد من حياة مزدهرة وسعيدة.

تجذب المهرجانات السنوية في دار لام الجماعية عددًا كبيرًا من القرويين والزوار من جميع أنحاء البلاد. إنها سمة ثقافية تقليدية حافظت عليها المنطقة منذ زمن طويل. يعكس محتوى المهرجانات حياة روحية غنية ومتنوعة، حيث تُكرّم الآلهة الحارسة والأمهات المقدسات بأبهى صورة وجدية خلال المهرجان. ونظرًا لقيمه الفريدة الملموسة والمعنوية، تُعدّ الوكالة المتخصصة حاليًا دار لام الجماعية لعرضها على المجلس لمراجعتها وتصنيفها كأثر معماري وفنّي وتاريخي على مستوى المقاطعة، مما يُرسي أساسًا قانونيًا يُمكّن المنطقة من الحفاظ على قيمة هذا الأثر والارتقاء بها بشكل أفضل.

تشو بينه

مصدر