জেন লাউ উৎসব ইয়েন চাউ জেলায়, বর্তমানে ইয়েন চাউ, চিয়েং হ্যাক, ইয়েন সন, সন লা প্রদেশের কমিউনগুলিতে, কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণ বাস করে এমন অনেক সম্প্রদায়ে এটি পালন করা হয়।
এখানে কৃষ্ণাঙ্গ থাইদের একটি বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা রয়েছে - একটি স্থানীয় থাই শাখা - ঐতিহ্যবাহী মুওং গ্রাম ব্যবস্থা সহ, যাদের জীবিকার মধ্যে রয়েছে ধান চাষ, পশুপালন এবং ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প।
সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রী কর্তৃক ২৭ জুন, ২০২৫ তারিখের সিদ্ধান্ত নং ২২১৩/QD-BVHTTDL-এ জেন লাউ উৎসবকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
"পিতা এবং ঈশ্বর" এর প্রতি লোকবিশ্বাস এবং কৃতজ্ঞতার সাথে যুক্ত অনন্য আচার
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগের নথি অনুসারে, যখন বনে বান ফুল এবং ধানের ফুল সাদা রঙে ফুটে ওঠে এবং তেতো বাঁশের ডালপালা ফুটতে শুরু করে, যা বসন্তের আগমনের ইঙ্গিত দেয়, তখন সেই সময় শামান এবং তার দত্তক নেওয়া সন্তানরা মো মোটের বাড়িতে জেন লাউ নো অনুষ্ঠানের জন্য উৎসর্গ প্রস্তুত করে এবং তুলা গাছ তৈরি করে।
মো মোট এমন একজন ব্যক্তি যার ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় অনুশীলনের মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গ থাই সম্প্রদায়কে সুস্থ করার ক্ষমতা রয়েছে। যারা তার দ্বারা সুস্থ হয় তারা তার দত্তক সন্তান হয়, যাদের কৃষ্ণাঙ্গ থাই ভাষায় "লুক লিয়েং" বলা হয়।
জেন লাউ নো উৎসব উপলক্ষে, দত্তক নেওয়া শিশুরা তাদের পূর্বপুরুষ, দেবতাদের ধন্যবাদ জানাতে এবং বিশেষ করে "ফাদার মো" - যিনি গ্রামবাসীদের অসুস্থতা এবং দুর্যোগ থেকে রক্ষা করেছিলেন - তার প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাতে একসাথে মো মোটের বাড়িতে ফিরে আসবে।

জেন লাউ অনুষ্ঠান সাধারণত ৩ দিন স্থায়ী হয়, তবে মো মোটের দ্বারা আরোগ্যপ্রাপ্ত মানুষের সংখ্যার উপর নির্ভর করে স্কেল এবং সময়কাল পরিবর্তিত হতে পারে। একটি শুভ দিন বেছে নেওয়ার পর, মো মোট তার দত্তক নেওয়া সন্তান, আত্মীয়স্বজন এবং গ্রামবাসীদের অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য প্রস্তুতি এবং সময় নির্ধারণের জন্য অবহিত করেন।
সাধারণত মূল অনুষ্ঠানের কয়েক সপ্তাহ আগে প্রস্তুতি নেওয়া হয়। মো মোট মানুষকে বনে পাঠান তেতো বাঁশের ডাল খুঁজে বের করতে, বান ফুল, ঘোড়ার ফুল, পিপ ফুল এবং মোক গাছ সংগ্রহ করতে এবং বাঁশ কেটে তুলা গাছ তৈরি করতে - যাকে কৃষ্ণাঙ্গ থাই ভাষায় "জাং বক" বলা হয়। তুলা গাছগুলি কৃষ্ণাঙ্গ থাই পুরুষদের দ্বারা দক্ষতার সাথে তৈরি করা হয়, প্রাণী, অর্থ, মোন ফুল, মৌমাছির চাক, ড্রাগনের বাসা, পাখির বাসা ইত্যাদির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য তৈরি করা হয়। এই চিত্রগুলি উর্বরতা, বৃদ্ধি এবং পার্থিব জগত এবং আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে সংযোগের প্রতিনিধিত্ব করে।
"জাং বোক" গাছের ফুলগুলি মো মোট এবং গত বছরে সম্প্রদায়কে আশীর্বাদকারী দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতার প্রতীক। কৃষ্ণাঙ্গ থাইরা বিশ্বাস করে যে এই ফুলের গাছের মাধ্যমে, দেবতারা আশীর্বাদ অব্যাহত রাখবেন, নতুন বছরে শান্তি, উষ্ণতা এবং সমৃদ্ধি বয়ে আনবেন।
প্রথম দিনে, মো মোট তার পূর্বপুরুষ এবং দেবতাদের কাছ থেকে এই অনুষ্ঠানটি করার অনুমতি চেয়ে একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। উৎসর্গের পর, তিনি তার দত্তক সন্তানদের একটি "জাং বোক" গাছ স্থাপন করার জন্য ইঙ্গিত দেন।
দ্বিতীয় দিনে, মো মোটের পরিবার পূর্বপুরুষের বেদী এবং পেশার প্রতিষ্ঠাতার বেদীতে নৈবেদ্য সাজানোর পর, দত্তক নেওয়া শিশুরা পালাক্রমে তাদের নৈবেদ্য উৎসর্গ করে, যা বাড়ির দেয়ালের পাশে স্থাপন করা হয়েছিল।
মো মোট এবং দুই সহকারী মো প্রধান আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন যার মধ্যে রয়েছে: দেবতাদের আমন্ত্রণ জানানোর অনুষ্ঠান (পং ফি মোট), দেবতাদের নৈবেদ্য উপভোগ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর অনুষ্ঠান (আন প্যান), পূর্বপুরুষদের পূজা করার অনুষ্ঠান (তাম ফি হুওং), গ্রামের অভিভাবক দেবতা (দং তু জুয়া) এর পূজা করার অনুষ্ঠান এবং দত্তক নেওয়া শিশুদের পূজা করার অনুষ্ঠান (তাম খুওন লুক লিয়েং)।

প্রতিটি অনুষ্ঠানের নিজস্ব প্রার্থনা থাকে, যা মো মোট পবিত্র বস্তু ব্যবহার করে গম্ভীর ভাষায় পরিবেশন করেন, লোকনৃত্য এবং "জাং বোক" জো, ডিম খাওয়া জো, ভূত তাড়া জো, স্কার্ফ নৃত্য, সবজি তোলার নৃত্য, বানর-গাছে আরোহণ-খেলা, মৌমাছি-হুংকার, ঘুমপাড়ানি গান... এর মতো পরিবেশনার সাথে মিলিত হয় যা একটি পবিত্র পরিবেশ তৈরি করে কিন্তু লোক সাংস্কৃতিক পরিচয়েও পরিপূর্ণ।
তৃতীয় দিনে, মো মোট এবং তার সহকারীরা দেবতাদের স্বর্গে পাঠানোর অনুষ্ঠান (xong mot) সম্পাদন করেন, যা উৎসবের সমাপ্তি নির্দেশ করে।
অনুষ্ঠানের পরে, সকলেই নাচতেন, কুঁড়ি তুলতেন এবং অংশগ্রহণকারীদের আত্মাকে দেবতাদের স্বর্গে অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখতে "জাং বোক" গাছের চারপাশে স্কার্ফ বেঁধেছিলেন। এই আচারের গভীর মানবিক অর্থ রয়েছে, যা সম্প্রদায়ের সংহতি এবং দেবতাদের সুরক্ষায় বিশ্বাস প্রদর্শন করে, একটি শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জীবনের জন্য প্রার্থনা করে।
শিল্প ও নান্দনিকতায় সমৃদ্ধ সম্প্রদায়িক সাংস্কৃতিক বসবাসের স্থান
জেন লাউ উৎসব কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, যার কেবল আধ্যাত্মিক তাৎপর্যই নেই বরং এটি একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক স্থানও বটে।
এই উৎসবে সঙ্গীত, নৃত্য, প্রার্থনা, পরিবেশনা, পোশাক, সাজসজ্জা এবং হস্তশিল্পের মতো লোকজ পরিবেশনার সমস্ত উপাদান একত্রিত করা হয়। সবই যত্ন সহকারে প্রস্তুত, স্বেচ্ছাসেবকতার উচ্চ মনোভাব এবং সম্প্রদায়ের চেতনার সাথে গম্ভীরভাবে সংগঠিত, যা গোষ্ঠী, গ্রাম এবং প্রজন্মের মধ্যে সংহতি এবং ঐক্য প্রদর্শন করে।
জেন লাউ উৎসব এতে কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের গভীর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ রয়েছে, যা "জল পান করার সময় জলের উৎসকে স্মরণ করার" ঐতিহ্যকে প্রকাশ করে, পূর্বপুরুষ, দেবতা এবং বিশেষ করে মো মোটের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে - যিনি গ্রামবাসীদের সুস্থ করেছিলেন এবং রক্ষা করেছিলেন।
আচার-অনুষ্ঠান, প্রার্থনা, প্রাচীন জো নৃত্য এবং লোক পরিবেশনার মাধ্যমে, এই উৎসব ঐতিহ্যবাহী ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং শিক্ষাদানে অবদান রাখে; একই সাথে, তরুণ প্রজন্মকে পিতামাতার ধার্মিকতা, কর্মঠ মনোভাব এবং স্বদেশ ও দেশের প্রতি ভালোবাসা সম্পর্কে শিক্ষিত করে।
আধ্যাত্মিক মূল্যের পাশাপাশি, জেন লাউ উৎসব শিল্প ও নান্দনিকতায় সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের জন্যও একটি স্থান। এটি একটি লোকজ পরিবেশনা পরিবেশ, যা কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের অন্যান্য অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যেমন সঙ্গীত, শোয়ে নৃত্য, পোশাক, রন্ধনপ্রণালী এবং "জাং বোক" গাছের মতো সাজসজ্জার সামগ্রী সংরক্ষণ এবং প্রচারে অবদান রাখে - যা সম্প্রদায়ের সৃজনশীলতা এবং পরিশীলিত নান্দনিক রুচির প্রতীক।
তাই সোন লা প্রদেশে কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের জেন লাউ নো উৎসব কেবল শান্তির জন্য প্রার্থনা এবং শামানদের ধন্যবাদ জানানোর একটি আচার নয়, বরং সংহতির প্রতীক, সম্প্রদায়ের জন্য মানবিক মূল্যবোধ এবং কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় গড়ে তোলা, ছড়িয়ে দেওয়া এবং সংরক্ষণের জন্য একসাথে কাজ করার একটি সুযোগ।/।
সূত্র: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp










মন্তব্য (0)