Jsou intriky a triky „mírové evoluce“ sil nepřátelských vůči kultuře a umění jen přeháněním, „falešným poplachem“, nebo skutečně alarmující?

TCCS - V procesu realizace procesu obnovy měla naše země mnoho příležitostí k rozvoji, ale zároveň čelí mnoha rizikům a výzvám. Jednou z výzev a rizik, na kterou naše strana poukázala, je spiknutí nepřátelských sil zaměřené na „mírovou evoluci“ s novými triky, včetně důkladného využívání médií k silnějšímu útoku na ideologii a kulturu a považují to za předkopání k sabotáži naší strany a režimu. Jaké jsou tedy charakteristiky a projevy tohoto spiknutí? Jaká řešení jsou potřeba k reakci? To jsou naléhavé otázky, na které je třeba dnes odpovědět.

1- V současné době existují ve veřejném mínění a mezi intelektuály a umělci různé názory a pohledy na dopad intrik a triků „ mírové evoluce“ nepřátelských sil na kulturu a umění naší země. Existují názory, které silně potvrzují a „varují“ před přímou škodou a velmi komplikovanou realitou „mírové evoluce“ v této oblasti s mnoha charakteristikami. Existují také názory, že nepřátelské síly provádějí intriky a triky „mírové evoluce“ zejména v oblasti politiky, organizace, personálu, diplomacie..., a hovořit o „mírové evoluci“ v oblasti kultury a umění je jen nadsázka, ba dokonce „falešný poplach“. Proto musíme být klidní a střízliví při identifikaci projevů „mírové evoluce“ a hodnocení dopadů a vlivů „mírové evoluce“ v oblasti kultury a umění.

Je zřejmé, že výzkum a hodnocení dopadu zápletek a triků „mírové evoluce“ na kulturu a umění není jen politickou otázkou, ale otázkou politickou i vědeckou. Proto nemůže být jednoduchý, mechanický, stereotypní a nelze se vyhnout ani neuznat sofistikovaný a komplexní dopad „mírové evoluce“ na tuto oblast. Proces výzkumu a hodnocení se však musí vyhnout následujícím dvěma tendencím: První je ztratit ostražitost nebo popřít dopad „mírové evoluce“ na oblast kultury a umění. Druhou je stereotypizovat s mechanickým, rigidním pohledem, bez plného pochopení kultury a umění samotných v novém období s mnoha problémy, které v praxi vyvstávají a vyžadují přímou účast kultury a umění, přispívajících k rozvoji lidí a společnosti.

2- Existují v oblasti kultury a umění nějaké zápletky a triky „mírové evoluce“? Je to zdánlivě jednoduchá otázka, ale vyžaduje odpověď jak z teoretického, tak i praktického hlediska.

Již v roce 1959 prezident Ho Či Min poukázal na to, že kromě plánování vojenské invaze do naší země provádějí imperialistické země také plány na vymazání tradičních hodnot a jemné kulturní podstaty našeho národa. Jeho úsudek byl moudrý, protože ačkoli se svět rychle změnil, globální vztahy a společenská forma prošly mnoha změnami, je vidět, že rezoluce a dokumenty naší strany a státu v poslední době stále zdůrazňují, že nepřátelské síly pokračují v realizaci plánu „mírového vývoje“ proti naší zemi. Mnoho zahraničních výzkumníků ve skutečnosti vyjádřilo obavy a obavy, že Vietnam byl v minulosti schopen odolat vlivu cizí kultury, ale jaká opatření vietnamský lid nyní podnikne v boji proti špatným a toxickým informacím ze západních zemí, aby minimalizoval negativní dopady na společnost a lidi... Není bezdůvodné, že americký prezident R. Nixon při realizaci plánu „mírové evoluce“ proti socialistickým zemím ve východní Evropě a bývalém Sovětském svazu hlasitě prohlásil, že rozhodujícím krokem strategického významu je „odezbrojení ideologických zbraní nepřítele“ všemi prostředky a považovat ideologii, kulturu a umění za „otevřené dveře“ „války bez střelného prachu“, „barevných revolucí“, „sametových revolucí“... k dosažení „vítězství bez války“...

V současné době nám mnoho komplexních informací, včetně mnoha konkrétních důkazů, jasněji ukázalo plány a triky nepřátelských sil proti Vietnamu. Prostřednictvím médií a sociálních sítí blogeři osobně útočili na vůdce Komunistické strany a celý politický a společenský systém Vietnamu, přičemž obecnou strategií je vytváření ekonomické, politické a sociální nestability. Tato činnost byla a je prováděna energicky spolu s vykořisťováním nevládních organizací, organizací skrývajících se pod rouškou ochrany „lidských práv“, a mnoho lidí získalo „podporu“ a „sponzorství“ od zahraničních agentur, kulturních organizací, a dokonce i přímo od vlád některých západních zemí. Z kulturního hlediska byla veškerá kulturní zbraň proti „ideologickému základu“ navržena, „vyrobena“ na Západě a poté „transplantována“ do zemí Střední a Jižní Ameriky, jihoafrického regionu, Číny, Ruska a stále více i do Vietnamu.

Ačkoli tedy stále existují lidé, kteří pochybují, vyhýbají se tomu, „ignorují“ to nebo to dokonce považují za „falešný poplach“, realita ukazuje, že plán nepřátelských sil na provedení strategie „mírového vývoje“ proti Vietnamu je skutečný a tento „produkt“ byl dokonce navržen, odhodlán k dlouhodobé realizaci, s konkrétním plánem a byl vyzdvižen do role strategie v novém období od 80. let 20. století až do současnosti. V této strategii jsou ideologie, kultura a literatura vždy „otevřenými dveřmi“, „průlomovými dveřmi k odzbrojení ideologických zbraní protivníka“, a tím směřují k porážce protivníka zevnitř, shora, od kořene „ideologického základu“.

3- V posledních letech probíhá zdánlivě tiše, ale ve skutečnosti je velmi zuřivá a komplikovaná „konfrontace“ mezi spiknutím nepřátelských sil v oblasti kultury a umění zaměřeným na „mírovou evoluci“ a silami působícími v oblasti kultury a umění v naší zemi (vedoucí, manažeři, tvůrci, interpreti...).

Přestože nepřátelské síly a političtí oportunisti jsou stále aktivnější v sabotážích, je třeba potvrdit, že naše kultura a umění se stále vyvíjejí správným směrem a pozitivně přispívají ke společné věci národa. Tvůrčí síly a ti, kteří jsou v této oblasti aktivní, jsou podle moudrého hodnocení strany a lidu důvěryhodní, loajální, mají mnoho přínosů, milují zemi, národ, lid a jsou oddáni věci inovací a svému povolání. Toto hodnocení je objektivní, poctivé a osvědčené v praxi.

Přestože nepřátelské síly a političtí oportunisti jsou ve své sabotáži stále zuřivější, naše kulturní a umělecká oblast se stále vyvíjí správným směrem a pozitivně přispívá ke společné věci národa. _Foto: Dokument

Nelze však pominout ani fakt, že dopad zápletky a triku „mírového vývoje“ v oblasti kultury a umění je stále zřetelnější a sofistikovanější, a to jak přímo, tak nepřímo, ve fázích procesu tvorby, řízení, propagace, šíření teorií a kritiky literatury a umění. Objevují se „díla“ s jasnými politickými záměry, která popírají revoluční cestu a věc našeho lidu, a to zčernáním historické reality nebo používáním „obrazů“ s temnými metaforami k zesměšňování revoluční cesty národa, kterou si naše strana a lid zvolili. Vu Thu Hien, Bui Tin v předchozích letech, skupina „otevřená ústa“ na konci 20. století a dokonce i povídky některých mladých spisovatelů v poslední době tuto tendenci jasně odhalují. V návaznosti na tento trend se kritici a představitelé snaží vyzdvihovat takové typy „děl“ a považují je za „poctivá“, za „sílu“ okrajů, periferie útočící na „řešení“ (rozpuštění) centra, za jedinečnou „kreativitu“ a „objev“. V podstatě používali umělecké techniky k pomlouvání, zkreslování a hanobení národních kulturních hodnot a revolučních úspěchů v minulosti i současnosti.

Realita ukazuje, že aby dosáhl úplného vítězství, národní nezávislosti a národního sjednocení, musel náš lid během 30 let (od roku 1945 do roku 1975) podstoupit nespočet obětí a extrémní útrapy. To je historická pravda a tato oběť nebyla marná ani bezvýznamná. Nechtěli jsme válku, ale nepřítel přinesl do této země meče a zbraně, takže „nepřítel použil kulky a bomby, my jsme se bránili kulkami a bombami“, kvůli přežití celého národa, kvůli nezávislosti, svobodě a národnímu sjednocení. Tato historická pravda je jasná, ale nepřátelské síly, političtí oportunisti a někteří „naivní“ mladí lidé se snažili tuto pravdu zkreslit. Některá literární a umělecká díla popisují spravedlivou válku našeho národa jako temnou, smrtící, tragickou a bezvýznamnou; zcela popírají kulturní a umělecké výtvory během války a považují je za „ilustrativní“, zkrášlující, nadřazené, stojící nad realitou. Nepopíráme historická omezení literatury a umění během války, ale nemůžeme používat označení „inovace“ k očerňování spravedlivého boje národa tím, že budeme zobrazovat pouze temnou stránku války, smrt a lidskou degeneraci. Tato tendence je jednostranná a vůči historii nečestná.

Na Západě i v USA se dlouhodobě šíří fáma, že válka ve Vietnamu byla „manipulovaná“ nebo že se jednalo o „občanskou válku“. V posledních letech tento argument „vyprodukovali“ někteří západní politici a rychle se „importoval“ do Vietnamu, čímž ovlivnil myšlení a názory některých intelektuálů a umělců. Tento argument se objevil v několika výzkumných „produktech“, v některých literárních a uměleckých dílech a kritikách. V některých dílech autoři tento „importovaný“ argument záměrně vložili jako svůj vlastní „nový objev“. Možná proto, že většina z nich byla do války outsideři, nechápali hluboké touhy milionů Vietnamců, kteří bojovali a obětovali se za nezávislost, svobodu a národní sjednocení, nebo někteří lidé následovali „módní“ politické trendy, aniž by chápali, nebo dokonce „nechtěli chápat“ historickou pravdu, která byla již dlouho uznávána. Realita dokázala, že něčí argument, že odbojová válka za národní nezávislost a národní sjednocení vietnamského lidu byla „zástupnou válkou“, je zcela „naivní“ nebo úmyslné zkreslování historie .

V roce 1965 vyslali američtí imperialisté hromadně vojska na jih naší země a zahájili strategii „lokální války“. Tato strategie však o několik let později žalostně selhala. Americký prezident veřejně oznámil přechod k nové strategii „vietnamizace války“, což znamenalo, že USA byly stále strůjcem války, nadále poskytovaly pomoc a vybavovaly armádu a saigonskou vládu „po zuby“. Toto spiknutí bylo zlověstnější, ale od začátku vykazovalo známky selhání. Na začátku roku 1975, když jsme zahájili kampaň za úplné osvobození Jihu, saigonská vláda požádala USA o finanční a zbraňovou pomoc, a když se jim nepodařilo tuto ubohou žádost splnit, samy „obvinily“ USA ze svého kolapsu. Proč však stále existují lidé, kteří tuto válku záměrně popisují a komentují jako „občanskou válku“? „Naletěli“ na návnadu některých západních politiků?

V posledních letech vznikla řada děl, která se zaměřují na popis a zobrazování lidí, kteří jsou pesimističtí, zablokovaní, prázdní, nedůvěřiví a neschopní najít smysl života. Postavy v těchto dílech jsou často mladí lidé nebo lidé v raném dospívání. Nepopíráme, že v dnešní společnosti existuje malá skupina, která do tohoto duševního rozpoložení upadá. Nicméně přehánění až do bodu popírání dobrých věcí v životě, vytváření tragického obrazu společnosti a zasévání patové situace v mladé generaci je v rozporu s humanistickou povahou literatury a umění . Například texty některých písní na albu „Cai Nuong 8X“ hudebníka Ngoc Daie s 9 písněmi, z nichž většina vyjadřuje náladu odporu, hněvu a nenávisti, s texty jako „Sbohem. Sbohem ubohým pramenům. Barbarským pramenům. Temným, nemocným pramenům. Pramenům, které zemřely v srdcích tebe a mě a možná i celého národa. Pomalu umírající, pomalu umírající, opravdu mrtvé…“ (píseň Sbohem ) . „Jaro je tak hloupé, nudné, otravné“, „marnotratné, nudné, náměsíčné kroky…“ (píseň Poselství růží )… To jsou písně, které jdou proti tradicím a zvykům vietnamského lidu, propagují proti vlasti, proti lidu, hanobí a překrucují režim. Je vidět, že se jedná o zkreslené názory jednotlivých umělců, takže kde je „mírová evoluce“? Je to šíření nihilismu, pesimismu, deprese a skepticismu? Jejím hlavním cílem je vyvolat nespokojenost, překrucovat ideologii a oslabit vlastenectví mezi mladou generací. Takový je škodlivý a zákeřný dopad zápletky „mírové evoluce“ na kulturní a uměleckou oblast.

4- Revoluční věc našeho národa dosáhla velkých a historických úspěchů. V tomto procesu však byly chvíle, kdy jsme měli nedostatky a omezení. Po mnoho let, zejména v poslední době, jsme byli odhodláni napravit a očistit stranu a politický systém, bojovat proti korupci, plýtvání, byrokracii... Nikdy jsme od kultury a umění nepožadovali, aby „zkrášlovaly“ život. U příležitosti 70. výročí založení Vietnamské unie literárních a uměleckých asociací (červenec 2018) generální tajemník Nguyen Phu Trong potvrdil, že literatura a umění se přímo podílejí na věci národní obnovy, a dobře, pravdivě, živě a přesvědčivě popsal vznik a rozvoj nových, dobrých a ušlechtilých věcí v životě, odvážně a ostře odsuzoval a kritizoval zlo, nízkost, degeneraci, korupci, zlozvyky, neřesti a společenské zlo, a tím aktivně přispíval k vítězství věci lidského rozvoje a národního rozvoje. To je hlavní úkol vietnamské literatury a umění dnes i v nadcházejících letech. Tímto zároveň demonstruje dialektický pohled a myšlení, vycházející z praxe naší strany na základě hlubokého pochopení poslání a funkce literatury a umění.

Pod vlivem zápletky „mírového vývoje“ a „sebezevoluce“ špatným směrem se však někteří umělci zaměřili pouze na „odhalování“ negativní stránky, temných zákoutí a špatných věcí společnosti a lidí s posměšným tónem plným zlomyslnosti a necitlivosti. Počet „děl“ tohoto typu není velký, ale škoda je velmi velká, protože útočí na důvěru lidí, láká část kádrů a mas k odtržení se od života, k tomu, aby se považovaly za nevinné, a měly tak právo popírat, zesměšňovat a soudit. To jsou političtí oportunisti v kulturních a uměleckých aktivitách.

Realita ukazuje, že od doby, kdy jsme začali s realizací procesu renovací, se objevily oportunistické elementy. Oddělily se od týmu, projevovaly znepokojení, ale chlubily se svou moudrostí, a pak zlomyslně a radostně čekaly na nová selhání těch, kteří bez ohledu na nebezpečí statečně razili nové cesty.

V předchozích letech jsme kvůli válečným okolnostem a subjektivním omezením neměli objektivní a komplexní posouzení kulturního a uměleckého sektoru na jihu oblasti okupované loutkou USA. Je to složitý celek zahrnující mnoho různých tendencí, progresivních i zaostalých, revolučních, vlasteneckých i reakčních, národních i zahraničních... V posledních letech jsme začali mít novou perspektivu, vytvářet harmonii pro vytvoření síly velké národní jednoty. Z tohoto čistého cíle jsme přezkoumávali a prováděli nová hodnocení, nacházeli dobré, progresivní, vlastenecké, nacionalistické a humanistické hodnoty v řadě děl ve výše uvedeném kulturním a uměleckém sektoru. Tato práce však ještě nemůže být dokončena. Nicméně, zneužívající tohoto kontextu, nepřátelské síly, političtí oportunisti a dokonce i lidé postrádající ostražitost znovu publikovali a bez rozdílu propagovali i díla s chybnými politickými a ideologickými záměry, protinárodní, protirežimní. Lidé si myslí, že v tomto případě mohou zaměňovat černé a bílé, správné a špatné, aby taková díla šířili mezi veřejnost, aby „zakryli“ některá díla a autory, kteří byli kritizováni historií a lidem. Jedná se o sofistikovanou aktivitu v rámci plánu „mírového vývoje“ v oblasti kultury a umění. Na některých univerzitách trend výběru výše uvedených děl jako témat výzkumu pro diplomové a disertační práce ukazuje, že k tomuto trendu stále přistupujeme nedbale a subjektivně, což má dlouhodobé škodlivé následky. Abychom objasnili zlé úmysly těch, kteří nás zneužívají, uvádíme úryvek z článku Thu Tua - syna Vo Phiena, spisovatele, který v některých svých dílech na Jihu během protiamerické války projevil chybné politické názory a projevy: „Nikdo nechce poukazovat na chyby svého tvůrce! Děláme to proto, že jsme se právě dozvěděli, že domácí nevládní organizace plánuje aktivně šířit díla spisovatele Vo Phiena obsahující chybný politický obsah. V obavě, že jejich jednání by mohlo způsobit zmatek u některých čtenářů a ovlivnit národní jednotu, jsme se rozhodli tento obsah sami vyvrátit... Z jedné skupiny na druhou přijde čas, kdy zneužijí Vo Phienovu literární kariéru způsobem, který je pro zemi škodlivý. Musíme hned teď objasnit chybný politický obsah této literární kariéry“ ⁽¹⁾ .

5- Naše země se v současné době aktivně a proaktivně komplexně a hluboce integruje do mezinárodního společenství, čímž potvrzuje své postavení na mezinárodní scéně a je spolehlivým a zodpovědným přítelem a partnerem v mezinárodním společenství. To je požadavek i objektivní potřeba. Silný rozvoj médií, sociálních sítí, internetu atd. má na naši zemi každodenní dopad, přináší nové, moderní a aktualizované znalosti a zároveň dováží toxické, antikulturní, antiestetické a ideologicky reakční produkty. Touto cestou se nepřátelské síly doma i v zahraničí, oportunisti, snaží „importovat“ nepřátelské a mylné názory do naší země, včetně mnoha kulturních a uměleckých produktů. Část mas, zejména mládež, je těmito produkty ovlivňována, a to zejména na webových stránkách, sociálních sítích a v publikační činnosti. Mnoho rukopisů, které nebyly publikovány v oficiálních tištěných vydáních, bylo zveřejněno online, což způsobuje zmatek v politickém povědomí a estetickém vnímání části „občanů“ internetu. Bez bdělosti a rozhodných opatření se takové produkty budou i nadále objevovat.

Usnesení politbyra č. 35-NQ/TW ze dne 22. října 2018 o „Posílení ochrany ideologických základů strany, boji proti chybným a nepřátelským názorům v nové situaci“ potvrdilo, že pevná ochrana ideologických základů strany a účinný boj proti chybným a nepřátelským názorům je základním, důležitým a životně důležitým obsahem budování a nápravy strany a je nejvyšším prioritním úkolem celé naší strany, lidu a armády. V boji za ochranu ideologických základů strany jsou kultura a umění nesmírně důležitými, choulostivými a citlivými oblastmi. Proto pevná, proaktivní, neochvějná a flexibilní ochrana této oblasti přímo přispívá k ochraně ideologických základů strany. S tímto významem a postojem je nutné jasně potvrdit, že se jedná o boj na ochranu lidu, o „získání“ lidí pro socialismus a pro vlastní touhu lidu po Pravdě - Dobru - Kráse.

-----------------------------

(1) Viz https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Zdroj: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx