Kulturní dědictví Cham - Velký potenciál pro rozvoj cestovního ruchu

Čamové se brzy spojili s obyvateli zemí jihovýchodní Asie prostřednictvím obchodu, náboženství a kulturní výměny. Prostřednictvím procesu výměny a akulturace s indickou kulturou si Čamové „lokalizovali“ mnoho prvků, aby si vytvořili jedinečnou čamskou identitu prostřednictvím způsobu provádění obřadů a náboženských praktik v každodenním životě. Kulturní dědictví Čamů je proto spojnicí s komunitou ASEAN v oblasti kulturní výměny a rozvoje cestovního ruchu ve Vietnamu.

Turisté navštíví věž Po Řím ve vesnici Hau Sanh, obec Phuoc Huu (okres Ninh Phuoc, Ninh Thuan )

Dědictví architektonického umění a chrámového sochařství

Věže chrámů Champa byly postaveny podél provincií na jižním centrálním pobřeží a v Centrální vysočině. Předmětem uctívání v chrámech a věžích jsou hinduističtí bohové, jako jsou Brahma, Višnu, Šiva, posvátná kráva Nadin a symboly Linga-Jóni. Kromě toho jsou zde bohyně, bohové, maskoti a národní hrdinové, které Chamové po své smrti zbožšťovali. Pokud jde o náboženskou architekturu, existují dvě hlavní centra svaté země: svatyně My Son ( Quang Nam ) a svatyně Cat Tien (Lam Dong). V Ninh Thuan a Binh Thuan Chamové každoročně vykonávají bohoslužby také v chrámech Po Klaong Garay a Po Ramê (Ninh Thuan), Po Dam a Po Sah Anaih (Binh Thuan).

Chrámy v Ninh Thuan a Binh Thuan jsou uctívány jako živoucí kulturní dědictví. Chrámy Hoa Lai a Po Klaong Garay získaly v roce 2016 od premiéra osvědčení o zvláštní národní památkě. Chrámy čamů mají historickou, architektonickou a sochařskou hodnotu, která se srovnává s kambodžským Angkor Watem, laoským Wat Phu a indonéským Borobudurem. Chrámy propagují hodnotu kulturního dědictví čamů a byly vybrány jako destinace, využívány a představovány domácím i zahraničním turistům s cílem rozvíjet místní cestovní ruch. Chrámové relikvie jsou navíc atraktivními duchovními a kulturními turistickými atrakcemi a vytvářejí most a spojení pro rozvoj mezinárodního cestovního ruchu.

Náboženské kulturní dědictví

Čamové přijímají mnoho náboženství a tvoří si jedinečnou a rozmanitou kulturní identitu. Mezi nimi je komunita Čam Brahman, komunita Čam Bani a komunita Čam Islam.

Podle výsledků sčítání lidu, domů a bytů z roku 2019 má Cham 178 948 obyvatel. Z nich je 64 547 Chamů, kteří vyznávají brahmanské náboženství. V Ninh Thuan žije komunita Cham Brahmanů v 15 palei (ekvivalent osady/vesnice). Hlavními ekonomickými aktivitami Chamů jsou pěstování rýže za mokra a chov hospodářských zvířat. V kulturních aktivitách Cham Brahmanové také zachovávají mnoho tradičních festivalů a zvyků uctívání předků. Každý rok otevírají dveře věže věřící, aby do ní mohli přinést oběti k uctívání bohů.

Kromě uctívání bohů v chrámech organizují čamští brahmani také mnoho náboženských praktik souvisejících se zemědělskými rituály. Mezi ně patří uctívání boha rýže, kterého čamové ctí jako matku prosperity a štěstí. Uctívání boha rýže se objevuje nejen v kultuře etnických skupin ve Vietnamu, ale také v zemích jihovýchodní Asie s mokrou zemědělskou produkcí rýže.

Slavnostní tanec na festivalu Rija Nagar ve vesnici Huu Duc, obec Phuoc Huu, okres Ninh Phuoc, provincie Ninh Thuan

Komunita Cham Bani žije v Ninh Thuan a Binh Thuan. Každá vesnice si postaví mešitu (Sang magik), kde věřící mohou praktikovat a vykonávat rituály. Hlavním předmětem uctívání Cham Bani je Alláh, vyslovovaný v čamštině jako Awluah. Spolu s uctíváním nejvyšší bytosti Awluah praktikují Cham Bani také zvyk uctívat předky (Éw muk kei) a Yangy patřící do systému bohů ve věži chrámu. Toto je jedinečný rys, který ve svém náboženském životě stále praktikují pouze Cham Bani v Ninh Thuan a Binh Thuan. Každý klan si zvolí zástupce, který stojí v řadách áčarských hodnostářů, aby si procvičoval arabštinu prostřednictvím Koránu, účastnil se rituálů v mešitě a staral se o svatbu a pohřeb klanu.

Hodnostáři kmene Áčárů se dělí na mnoho úrovní od nejnižší po nejvyšší, včetně: Áčára, Madína, Katipa, imáma a Po Grua, který je hlavou duchovenstva. Po Gru má nejvyšší roli v řízení a směrování všech aktivit souvisejících s vírou a náboženstvím lidu Čám Bání. Každá mešita má na starosti Po Grua, a když jeden Po Gru zemře, nahradí ho jiný Po Gru. Kromě náboženských aktivit v mešitě organizují Čám Bání také novoroční festival (Rija Nagar) a taneční obřady v systému Rídža. Ačkoli se komunita Čám Bání nepovažuje za muslimy, stále praktikuje uctívání nejvyšší bytosti Awluah, šíří Korán psaný v arabštině a postí se v měsíci Ramadánu stejně jako muslimové ve světě. Tato identita hovoří o jedinečných charakteristikách lidu Čámů v asimilaci islámské kultury v jihovýchodní Asii.

Komunita čamského islámu je soustředěna v provinciích An Giang, Tay Ninh, Ho Či Minovo Město, Dong Nai a Ninh Thuan. Jen v Ninh Thuan se islámské náboženství rozvíjí teprve od počátku 60. let 20. století. V současné době se v Ninh Thuan nacházejí 4 mešity (Masjid) pojmenované v pořadí podle čísel mešit 101, 102, 103 a 104. Čamský islám má úzké vztahy s mezinárodním islámským společenstvím, zejména se zeměmi Blízkého východu, Indonésie a Malajsie.

Lidé z Čamů přinášejí obětiny na festival Rija Nagar

Kulturní a náboženská rozmanitost vietnamské komunity Cham je vhodným prostředkem k ekonomickému, kulturnímu a vzdělávacímu propojení s komunitou ASEAN. Lidé vyznávající islám Cham mají přístup ke vzdělání v Indonésii, Malajsii a Arábii prostřednictvím studia v zahraničí. Po studiu mají zahraniční studenti možnost najít si práci v zemích Blízkého východu a jihovýchodní Asie nebo pracovat pro zahraniční společnosti se sídlem ve Vietnamu, či pro ambasády zemí, které sdílejí stejné islámské náboženství. Islámská komunita se tak spojí s komunitou ASEAN v oblasti ekonomiky, kultury a vzdělávání. Zároveň je vietnamská komunita Cham ústředním bodem pro návštěvy zemí ASEAN a podporuje rozvoj cestovního ruchu v lokalitách.

Kromě výše uvedených tradic mají Čamové také systém festivalových tradic v chrámech a klanových rituálech. Nejvýznamnější jsou festival Kate, festival Ramadán a festival Rija Nagar. Využívání a propagace kulturních hodnot Čamů k vytvoření mostu spojení s komunitou ASEAN je nejkratší a nejpříznivější cestou k integraci a rozvoji.

Zdroj: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm