Unikátní národní poklad: Bronzová nádoba Hoang Long vypráví příběh lidské oběti

Obětní obrazy na bronzové nádobě Hoang Long (kultura Dong Son) ukazují změny tohoto zvyku v průběhu času. Tato bronzová nádoba byla koncem loňského roku uznána za národní poklad.

Nejstarší známá lidská oběť

Národní poklad, bronzová nádoba Hoang Long, je v současné době ve sbírce sběratele Luong Hoang Longa (městská část Hoi An, město Da Nang; dříve město Hoi An, provincie Quang Nam ). Džbán je 58 cm vysoký (včetně víka), má 39 cm v průměru u ústí a 35,5 cm v průměru u dna. Poklad byl shromážděn a předán předky pana Longa.

Obrázky loveckých psů jsou považovány za mimořádně živé.

FOTO: POSKYTLO ODDĚLENÍ KULTURNÍHO DĚDICTVÍ

Bronzová nádoba Hoang Long má víko s hvězdou uprostřed. Víko má také ozdobný okraj se 4 ptáky letícími proti směru hodinových ručiček. Ptáci mají široká křídla, dlouhé trojúhelníkové ocasy, dlouhé zobáky, soustředné kruhové oči a chomáčky peří na zadní straně krku. Zejména na víku nádoby jsou velmi živé sochy 4 loveckých psů: Psi mají štíhlá těla, hlavy s očima a tlamami, dvě vzhůru stojící uši, špičaté a vzhůru stojící ocasy a 4 nohy.

Tělo nádoby má 18 ozdobných kruhů. Z nich je kruh č. 9 nejširší a zároveň hlavní ozdobný kruh. Záznamy z pokladu ukazují, že tento ozdobný kruh zobrazuje flotilu lodí pohybujících se zleva doprava, skládající se ze 4 lodí plujících za sebou. Na všech 4 těchto lodích se provádějí obětní činnosti.

Na první lodi vesloval člověk, na palubě stál člověk a držel vlasy obětované osoby, bubínek hrál na buben a v ruce obětovanou osobu držel člověk a v ruce držel luk a šíp. Na přídi lodi stálo kuře a xiem (xiem je nástroj, který pomáhá lodi udržovat rovnováhu při pohybu). Na druhé lodi vesloval člověk, sekera a lebka, dýka a vlasy obětované osoby... Na třetí lodi byla také obětovaná osoba uvězněná na horní palubě, sekera a vlasy obětované osoby... Na čtvrté lodi člověk chytal obětované osoby za vlasy a v druhé ruce držel kopí...

Výzkumníci odhadují, že vzor těchto čtyř lodí je nejkrásnějším realistickým vzorem džbánu Hoang Long. „Jedná se pravděpodobně o námořní loď, protože kromě své velké velikosti může přepravovat mnoho lidí a předmětů. Loď má navíc na spodní části přídě vzor „Xiêm“ (malý člun) pro udržení rovnováhy. Ve srovnání s jinými jednoduchými čluny s veslařskými funkcemi v dokumentech a artefaktech kultury Dong Son se tato část nenachází,“ analyzoval soubor pokladů džbánu Hoang Long.

Také podle záznamů z pokladu je obraz lidské oběti uprostřed lodi popsán velmi jasně. Podle Národní rady pro památkovou péči se tato obětní scéna někdy vyskytuje na bronzových nádobách Dong Son, nicméně velké, jasné a ostré vzory jako na nádobě Hoang Long jsou velmi vzácné. „Na bronzové nádobě Hoang Long je to nejjasnější důkaz nejstaršího známého rituálu lidské oběti v historii naší země,“ uvádí se v záznamech.

Tyto snímky také otevírají cestu pro srovnání s pozdějšími obětními praktikami. Například zachycení lidí, kteří se zatoulali do vesnice, aby obětovali bohu tygra ve vesnici Ngoc Cuc v provincii Hai Duong , nyní součásti města Hai Phong (podle eseje Vu Trunga byl tento zvyk opuštěn v roce 1800); nebo obřad Hoang Sa „khao le the linh“, při kterém se modlí za bezpečný návrat vojáků stavbou lodi s dřevěnou sochou vojáka a jejím následným vypuštěním do moře...

Kuře na přídi lodi a sochy psů

Výzkumníci také vysoce oceňují realistický vzor kohouta stojícího na přídi lodi. Ačkoli se kohouti často objevují na bronzových bubnech a džbánech Dong Son, neexistuje žádný artefakt s kohoutem stojícím na přídi lodi. Obvykle se objevuje samostatně vedle scény lidí mlátících rýži.

Bronzová nádoba Hoang Long

FOTO: POSKYTLO ODDĚLENÍ KULTURNÍHO DĚDICTVÍ

Podle záznamů o pokladech jsou kuřata důležitými obětinami v lidských rituálech, při nichž se modlí bohové: Hung Vuong vyzval k sňatku kuře s devíti ostruhami v Son Tinh v Thuy Tinh; An Duong Vuong porazil démona bílého kuřete, než postavil citadelu Co Loa... U nádoby Hoang Long se kuře stojící na přídi lodi považuje za referenční objekt z hlediska proporcí, který ukazuje velikost lodi. Je také třeba zmínit, že na lodi je vyobrazení bronzového bubnu, které připomíná lodě, jež křižovaly moře za účelem obchodu. Díky tomu se naše bronzové bubny typu I objevily také v Indonésii, Malajsii, Thajsku, Kambodži nebo jižní Číně.

Kromě toho jsou sošky psů v bronzové nádobě Hoang Long také vysoce ceněny pro svou živost a jedinečnost. Všechny tyto sochy směřují ke hvězdě na víku nádoby, s nastraženýma ušima, mírně otevřenou tlamou a nataženýma předníma nohama, jako by lovily. Podle záznamů o pokladu se v žádné nádobě nikdy nenacházela podobná sada sošek psů. Sošky psů vypadají velmi jednoduše, zobrazují pouze základní linie, ale zdá se, že všichni čtyři psi spolupracují na lovecké výpravě. Ukazuje to také úroveň metalurgie a slévání bronzu, která daleko převyšuje ostatní regiony jihovýchodní Asie.

Také podle záznamů Oddělení kulturního dědictví etnografické dokumenty ukazují, že psi jsou posvátnými totemy lidu Co Tu, etnické skupiny s podobnými prvky ve zvycích a praktikách, považované za potomky lidu Dong Son. Předek psa se objevuje také v mnoha starověkých příbězích Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo... Existence sošky psa na bronzové nádobě Hoang Long by proto mohla být „kulturní fosilií“ konceptu psů jako totemů kmene nebo etnické skupiny. (pokračování)

Zdroj: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm