Dak Lak je mnoha lidem známý pro své slony a profesi lovu a krocení divokých slonů. Málokdo však ví, že k pokoření divokých slonů potřebují pracovníci mnoho nástrojů, včetně postroje pro slony.
Jednoho zimního dne jsme měli příležitost vrátit se do legendární země Buon Don a místní obyvatelé nás dovedli k návštěvě domu pana Y Thu Knula (1828-1938), který je známý jako zakladatel lovu a krocení divokých slonů; byl také tím, kdo se zasloužil o vyčištění, zpřístupnění půdy a založení dnešní oblasti Buon Don. Ve starobylém domě na kůlech jsme obraceli stránky dokumentů o nástrojích používaných při lovu a krocení divokých slonů.
Podle dokumentů žilo v minulosti v rozlehlých lesích náhorní plošiny Dak Lak mnoho stád divokých slonů. Aby chytali a ochočovali divoké slony, ve vesnicích často žili silní a hbití lidé, kteří znali lesní cesty a rozuměli vlastnostem slonů, a proto si lov a ochočování slonů vybrali jako radost a hrdost, projevující inteligenci a statečnost. Zejména mladí muži často soupeřili, aby se navzájem vyzvali. Proto se členové rodiny, dokonce i ženy, aktivně zapojovali do práce svých manželů, aby se co nejlépe připravili na výlety do lesa.
Pan Y Thot Knul, majitel slona v Ban Don, uvedl, že když M'Nongové odchytí slona, vezmou ho na krotitelské místo vedle vesnice, kde je travnatá plocha podél potoka se stromy, které poskytují stín a umožňují slonovi cvičit. Krotitel se nejprve snaží dostat ke slonovi blízko a nechat ho zvyknout si na lidi. První cvičení musí probíhat podle jednoduchých povelů, poté se obtížnost postupně zvyšuje, slon je vycvičen k chůzi pod lidskou kontrolou, umí nosit lidi, nosit zboží a tahat dřevo. Na konci procesu krocení slon umí poslouchat, pamatuje si cviky a může se účastnit některých aktivit.
Od té doby lidé pořádali obřad, aby přivedli slony do vesnice. V této době byli sloni považováni za členy vesnice, o které se starali a zacházeli s nimi laskavě. V každodenním životě sloni pomáhají lidem tahat dřevo, přepravovat zboží a jsou účinným prostředkem pro překračování potoků a brodění lesy. Sloni jsou nejen úzce spjati s výrobou a rozvojem domácností, ale také pomáhají chránit klid ve vesnici, protože jsou věrnými a milujícími přáteli.
Když pan Y Hoi Byăh, majitel slona Kham Sinha, viděl mnoho turistů, kteří se zajímali o sloní sedlo vystavené ve starobylém domě na kůlech pana Y Thu Knula, představil, že sedlo se umisťuje na hřbet slona. Před každou dlouhou cestou si lovci musí připravit jídlo, zásoby a nástroje k lovu slonů, které se umístí do sloního sedla. Sloní sedlo je zároveň i místem odpočinku lovce. Pokud má domácnost slona, ale nemá sedlo, musí někoho požádat, aby mu jedno upletl, a vyměnit ho za dva nebo tři buvoly. Než je sloní sedlo uvedeno do provozu, musí majitel domu uspořádat obřad. Mezi obětiny patří džbán vína a prase.
„V minulosti lidé používali slony se sedly k přepravě zbraní, munice, jídla atd., aby sloužili vojákům v bitvě. V dnešním životě lidé používají sloní sedla k přepravě nářadí na pole a k přinesení zemědělských produktů domů,“ sdělil pan Y Hoi Byăh.
V dnešní době je profese krocení divokých slonů, cesta dobývání a zvládání slonů obyvatel Dak Laku na velké náhorní plošině, jen krásným příběhem a vzpomínkou. Návštěvníci Buon Donu se však mohou ponořit do kulturního prostoru etnických skupin, dozvědět se zajímavé příběhy a artefakty týkající se profese lovu a krocení divokých slonů a objevit mnoho nového.
Zdroj: https://baolamdong.vn/huyen-thoai-nghe-san-bat-va-thuan-duong-voi-rung-405730.html
Komentář (0)