Z písní a lidových melodií
Snad pro obyvatele Minh Hoa není nikdo cizí, když si pobrukují několik charakteristických písní a melodií své vlasti. Tyto jednoduché, nenáročné písně a melodie nejsou jen ukolébavkami z dětství, ale jsou také úzce spjaty s životem, prací a výrobou zdejších lidí, jako například: zpěv svolávacích zpěvů, rituální zpěv, lidový zpěv a rybářské popěvky…
Podle pana Dinh Xuan Dinha, bývalého předsedy Vietnamské asociace kulturního dědictví okresu Minh Hoa (dříve), je „Ho Thuoc Ca“ (zpěv o otravě ryb) formou lidové hudby , která odráží společenské pracovní praktiky obyvatel Minh Hoa. Zpěv vznikl z kolektivní praxe otravy ryb drcením nebo rozdrcením kořenů rostliny „teng“, jejichž následnou přípravou byl jed, který se pak vhazoval do potoků a říček za účelem lovu ryb. „Ho Thuoc Ca“ má pružný a naléhavý rytmus, který sleduje rytmus tloučku drtícího jed. Texty písní jsou variacemi na šestiosmislabičné verše s hladkými a kultivovanými verši vycházejícími z lásky mezi páry nebo z práce a výroby.
Při provádění vytváří rytmus 2/4 harmonickou a jednotnou rezonanci, což vede k vysoké efektivitě kolektivní práce. V minulosti se chorál na lov ryb používal také při společenských setkáních s přáteli a při zpěvech mezi hostiteli a hosty.
Dnes se lidové písně hrají na festivalech a oslavách, jako jsou svatby, a dokonce i při uspávání dětí, zejména během festivalu v polovině března v Minh Hoa. Zpěv a bubnování se stále hrají stejně jako během porodu. Kdykoli začne lidová píseň, charakteristické bubnování „Hoi len la hoi len“ se prolíná s potleskem davu, což oslavu ještě více oživuje.
 |
| Během každoročního Týdne kultury, sportu a turistiky Minh Hoa a Festivalu v polovině března se pořádá a udržuje mnoho tradičních sportovních a lidových her - Foto: VM |
V provincii Minh Hoa je zpěv „sac bua“ formou lidového umění a kulturní činnosti, kterou místní obyvatelé zachovali, rozvíjeli a kreativně upravovali. Podle pana Dinh Xuan Dinha se zpěv „sac bua“ dodnes provádí v mnoha podobách, jako například: zpěv v uličkách, u bran, bubnování, petardy, zpěv na nádvoří, prohlašování jmen a požehnání…
Úvodní verše lidových písní často začínají slovy: „Poezie, ano, ano / S úctou se podřizuji oběma stranám“ a končí slovy: „Le, le is le / Ho le is le“ nebo „Ho happy is ho happy“. Zvláštností lidového zpěvu Minh Hoa je, že se liší od lidového zpěvu v jiných lokalitách tím, že pěvecká skupina se obvykle skládá z 5–7 lidí, vedených váženým vůdcem. Skupinu tvoří pouze muži v dlouhých róbách a turbanech; ženy se v ní nevyskytují, protože lidé věří, že požehnání od mužů přinese v novém roce do domácnosti štěstí, prosperitu a sílu.
Mnoho potenciálů
Území bývalé čtvrti Minh Hoa disponuje rozmanitou a bohatou sbírkou hmotného i nehmotného kulturního dědictví, které je bohaté na formu, cenné na obsah a živě se projevuje v legendách, rituálech, festivalech, zvykech a tradicích komunity.
V současné době se v této lokalitě nacházejí 3 národní nehmotné kulturní dědictví, včetně: „Hát sắc bùa“ (druh lidového zpěvu) z okresu Minh Hóa a města Đồng Hới; „Hò thuốc cá“ (druh lidového umění a lidových znalostí) z okresu Minh Hóa; a festival „Rằm tháng Ba“ z okresu Minh Hóa (druh tradičního festivalu). Tato oblast si stále uchovává a obsahuje otisk starověké vietnamské civilizace, která integruje mnoho vrstev kultury s mnoha archeologickými nalezišti, jako jsou jeskyně: Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn, Xóm Thâm…
Spolu s tím se nacházejí historické památky spojené se vznikem, rozvojem, výstavbou a ochranou vlasti, jako například: základna odboje krále Ham Nghi; památky a historická místa podél stezky Truong Son - Ho Či Minova pluku, jako například: velitelství 559. velitelství, vrch Cha Quang, Nebeská brána, průsmyk Mu Gia, průsmyk Da Deo, tunel Rinh, Khe Ve, chrám Kim Bang, vodopád But, bojiště Nguyen Viet Xuan, mezinárodní hraniční brána Cha Lo a mnoho majestátních přírodních krajin: jeskyně Tu Lan, jeskyně Ruc Mon, vodopád Mo, jezero Yen Phu…
Podle Mai Xuan Thanha, zástupce ředitele odboru kultury, sportu a cestovního ruchu, nejsou tato kulturní a historická místa jen „červenými adresami“ pro výchovu mladší generace k vlastenectví a lásce k vlasti, ale také atraktivními destinacemi pro turisty, které mohou navštívit a zažít. Všechny tyto hodnoty dědictví jsou zdroji a výhodami pro lokality, které jim umožňují rozvíjet různé druhy a produkty cestovního ruchu, jako je kulturní a historický cestovní ruch, ekoturistika a zážitková turistika.
Úzké a systematické propojení hmotného a nehmotného kulturního dědictví je proto nezbytné nejen pro zachování a propagaci hodnot dědictví, ale také pro socioekonomický rozvoj lokalit v rámci jednotného geografického a historického kontextu místních komunit.
DCH
Zdroj: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/
Komentář (0)