Festival Dinh Thi na cestě k národnímu nehmotnému kulturnímu dědictví

Když mluvíme o zemi Nhu Xuan, nelze nezmínit vynikající tradiční a nehmotné kulturní prvky, které zdejší etnik Tho uchovával a rozvíjel po generace. Patří mezi ně ukolébavky, hry jako je jízda na pomalých lodích, zpěv na gong, tanec chytání žab... spojené s festivalem Dinh Thi, který se koná každý rok uprostřed třetího lunárního měsíce.

Scéna z festivalu Dinh Thi. (Foto s laskavým svolením)

Dům Thi Community House ve vesnici Trung Thanh, obec Yen Le (nyní čtvrť Trung Thanh, město Yen Cat) byl uznán za historicko-kulturní památku provinční úrovně podle rozhodnutí č. 98/QD-VHTT ze dne 14. prosince 1995. V roce 2011 mu Provinční lidový výbor udělil osvědčení o zařazení mezi historicko-kulturní památky provinční úrovně.

Společný dům se nachází asi 5 km od centra okresu a je nejvýznamnější památkou komunity Tho, která uctívá boha štěstí Le Phuc Thanha, jenž v 15. století přispěl k povstání Lam Sonů proti invazní armádě Mingů.

Společenský dům se opírá o horu, přední stranou je obrácen k poli (nazývanému také Dong Set), a vyzařuje majestátní a impozantní vzhled. Na jihu se nachází hora Mun Tuong (místní jí říkají hora Chop Non). Na severu se nachází hora Dong Co. Za ní se nachází pole Lanh a vesnice pod ním. Hlavní síň Dinh Thi byla postavena v tradičním architektonickém stylu, hlavním materiálem je dřevo, skládá se ze tří oddělení, s přední a zadní halou. Kromě toho se zde nacházejí i další prvky, jako například prostor pro uctívání strýce Ho...

Od roku 2007 provincie Thanh Hoa a okres Nhu Xuan obnovily původní festival Dinh Thi. Od té doby se festival koná s cílem obnovit, zachovat a propagovat jedinečné kulturní dědictví komunity Tho v Thanh Hoa.

Chrám Dinh Thi se připravuje na festival 2024

Dinh Thi je v první řadě místem uctívání ochránce vesnice, boha Le Phuc Thanha. Podle dochovaných dokumentů byl Le Phuc Thanh Tho, jeho příjmení bylo Cam a jeho předkové pocházeli z horské oblasti Nua (dnešní Nong Cong - Trieu Son). Když se dozvěděl, že Le Loi vztyčil vlajku povstání, připojil se k armádě Lam Son hned od začátku (1416-1417), stal se generálem, účastnil se mnoha bitev a dosáhl mnoha činů. Po úspěchu povstání mu král dal národní příjmení (změněno na Le) a poslal ho do vesnice Set (nyní čtvrť Trung Thanh), aby znovu získal půdu, založil vesnice a organizoval lidi, aby si vydělali na živobytí.

V té době vesnici Set obývali převážně Thoové, hornatý terén se prokládal rýžovými poli. Hory a kopce byly vhodné pro mnoho vzácných dřevin a rýžová pole byla vhodná pro pěstování rýže. Le Phuc Thanh si uvědomil, že se jedná o bohatou a úrodnou zemi, a proto s obyvateli tvrdě pracoval na vybudování vesnice Set v harmonii, míru a prosperitě a proměnil husté lesy a divoké kopce v prosperující vesnice.

Po jeho smrti vesničané a potomci postavili chrám a ustanovili ho ochranitelským bohem vesnice.

Podle historických záznamů byl Dinh Thi pravděpodobně postaven v 16. století a místní obyvatelé se o něj starali a uchovávali ho. Po mnoha vzestupech a pádech byl Dinh Thi v roce 1949 zbořen. Později se lidé a místní úřady spoléhali na zbývající základy k obnově a výstavbě společného domu ve stylu kladiva, včetně zadního paláce a třípokojové přední haly, tří dvanáctipanelové zárubně, které se otevírají a zavírají, tří předních hal, široké verandy se sloupy nesoucími střechu a hlavním stavebním materiálem bylo železné dřevo.

Festival Dinh Thi je spojován s kulturním životem etnické skupiny Tho.

V Dinh Thi jsou uctíváni dva bohové: „Dang Canh Bach Y Thuong Dang Toi Linh Than“ a Dang Canh Thanh Hoang Le Phuc Thanh. Společenský dům má trůn, sadu stolků s vonnými tyčinkami a všechny kultovní předměty jsou zlacené. Kromě oltáře Le Phuc Thanha se zde nacházejí také 4 oltáře pro jeho syny. Mezi relikvie související s Dinh Thi patří 4 hedvábné závěsy zdobené vzory v uměleckém stylu pozdní dynastie Le a rané dynastie Nguyen. Kromě toho se zde nacházejí dva královské dekrety z doby vlády krále Khai Dinha a krále Bao Daie.

Festival Dinh Thi se koná podle zvyku. Každých 5 let se koná velkolepý obřad, během kterého se provádí obětování buvola, což je nejzvláštnější rituál. Podle starších lidí hlava rodiny Le nechá lidi v oblasti najít a vybrat mladého buvola a poté ho předá mladému svobodnému muži k pečlivému odchovu. Buvol se každý den koupe a čistí. Ženy a děti se k buvolům nesmí přibližovat. Před obřadem je buvol odveden do společného domu, kde vedoucí chrámu informuje vesnického boha o obětování buvola bohům. Obřadující drží tři vonné tyčinky a pohár vína a modlí se k bohům o svolení vykonat obětování buvola, poté buvola devětkrát obejde a nalije mu na hlavu víno a kadidlo, což se nazývá obřad probuzení.

V hlavní den obřadu (v 0:00 16. dne třetího lunárního měsíce) jsou obětnímu buvolovi svázány nohy, nejsou bity, ale pouze se mu podřízne hrdlo. Buvolí krev se uchovává v bambusové trubici a buvolí maso se nakrájí na hostinu, aby se obětovalo bohu ochranci. Oběti bohu ochranci zahrnují buvolí hlavu, krev, střeva, játra a ocas, spolu s tácem s obětinami, včetně lepkavé rýže, kuřete, banh troi, banh it, banh chung... Kromě obětí z vesnice Set mají své vlastní obětiny také vesnice Pheo, Thi, Thuong a Thuong Coc.

Po oběti se obětiny a podnosy s jídlem rozdělí mezi vesničany, aby si je společně pochutnali a najedli. Od 10. do 16. dne se obětní obřad koná postupně od jedné vesnice k druhé. Obětní obřad se koná slavnostně a s úctou, vyjadřuje víru v boha vesnice a modlí se za příznivé počasí, dobrou úrodu a prosperitu pro lidi.

Spolu s obřadem se živým a atraktivním způsobem provádějí dlouholeté tradiční kulturní aktivity etnických skupin Thajů, Tho a Muongů, jako je písečný tanec, chrastění bambusem, zpěv khap, skákání s bambusovou tyčí, házení conů, přetahovaná lanem, zpěv teček, ukolébavky, milostné písně, strkání holí, házení conů, tanec s gongem, chůze na chůdách...

V dnešní době se kromě rituálů obnovují i ​​obětiny, hry a představení, ale jednodušší než dříve. Doba festivalu se zkracuje na dva dny, 15. a 16. dne třetího lunárního měsíce, přičemž průvod nese pouze nosítka z obecního domu k hrobce boha ochránce a naopak. Součástí festivalu jsou i některé nové aktivity, jako jsou kulturní tábory ve vesnici, masová umělecká vystoupení, soutěže krásy v etnických kostýmech Tho a moderní sportovní aktivity.

Díky úspěšné obnově festivalu Dinh Thi ukazuje okres Nhu Xuan správný krok ve využívání a propojování hospodářského rozvoje, politické stability a budování kultury bohaté na identitu.

Festival Dinh Thi 2024 se bude konat na okresní úrovni od 23. do 24. dubna 2024 (tj. 15. až 16. března lunárního kalendáře) pro obyvatele všech etnických skupin v okrese Nhu Xuan obecně a pro etnickou skupinu Tho zejména na počest a připomenutí zásluh a demonstraci morálky pamatování si zdroje vody při pití vody pro generála Le Phuc Thanha.

Zároveň výbor strany a vláda okresu Nhu Xuan aktivně koordinují s příslušnými orgány práci na vypracování vědecké dokumentace o festivalu Dinh Thi jako národním nehmotném kulturním dědictví, která přispívá k zachování kulturní identity etnické skupiny Tho a kulturních nuancí vietnamské etnické komunity obecně a Thanh Hoa zejména.

Minh Hieu

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm