Když se mluví o regionu Nhu Xuan, nelze nezmínit vynikající nehmotné kulturní dědictví, které zdejší etnik Tho uchovává a rozvíjí po generace. Patří k němu ukolébavky, tradiční hry a představení, jako je tanec „pomalé lodičky“, zpěv bubnů a gongu a tance chytání žab... to vše je spojeno s festivalem Dinh Thi, který se koná každoročně uprostřed třetího lunárního měsíce.
Scény z festivalu Dinh Thi. (Archivní fotografie)
Dinh Thi, nacházející se ve vesnici Trung Thanh v obci Yen Le (nyní čtvrť Trung Thanh, město Yen Cat), byl uznán za historickou a kulturní památku provinční úrovně podle rozhodnutí č. 98/QD-VHTT ze dne 14. prosince 1995. V roce 2011 mu Provinční lidový výbor udělil status historické a kulturní památky provinční úrovně.
Chrám, který se nachází asi 5 km od centra okresu, je nejvýznamnějším historickým místem etnické komunity Tho a je zasvěcen dobrotivému božstvu Le Phuc Thanhovi – postavě, která sehrála klíčovou roli v povstání Lam Son proti invazní armádě Ming v 15. století.
Chrám se nachází uprostřed hory, jehož přední strana je obrácena k rýžovým polím (známým také jako Dong Set), a vyzařuje z něj majestátnost a vznešenost. Na jihu se nachází hora Mun Tuong (místně známá jako hora Chop Non). Na severu se nachází hora Dong Co. Za ní se nacházejí rýžová pole Lanh a vesnice pod ní. Hlavní sál chrámu Dinh Thi je postaven v tradičním architektonickém stylu, převážně s použitím dřeva, a skládá se ze tří částí: přední síně a zadní svatyně. Kromě toho se zde nacházejí i další stavby, jako například Pamětní síň Ho Či Minova města...
Od roku 2007 provincie Thanh Hoa a okres Nhu Xuan obnovují původní verzi festivalu Dinh Thi. Od té doby se festival pořádá s cílem obnovit, zachovat a propagovat jedinečné kulturní dědictví etnické komunity Tho v Thanh Hoa.
Chrám Dinh Thi se připravuje na festival 2024.
Dinh Thi je primárně místem uctívání ochránčího božstva vesnice, Le Phuc Thanha. Podle historických dokumentů pocházel Le Phuc Thanh z etnické skupiny Tho s příjmením Cam a jeho předkové pocházeli z horské oblasti Nua (dnešní Nong Cong - Trieu Son). Když se dozvěděl o Le Loiově povstání, připojil se k armádě Lam Son od jejích počátků (1416-1417) a stal se generálem, který se zúčastnil mnoha bitev a dosáhl řady vítězství. Po úspěchu povstání mu král udělil královské příjmení (změnil ho na Le) a poslal ho do vesnice Set (dnešní čtvrť Trung Thanh), aby vyčistil půdu, založil osadu a zorganizoval lidi k životu a práci.
V té době byla vesnice Sẹt obývána převážně domorodým obyvatelstvem, krajina se táhla od kopců a polí. Kopce byly vhodné pro mnoho druhů cenných stromů a pole byla ideální pro pěstování rýže. Lê Phúc Thành si uvědomoval, že se jedná o úrodnou a prosperující zemi, a proto pilně spolupracoval s vesničany na vybudování vesnice Sẹt v harmonické, mírumilovné a prosperující komunitě, která proměnila husté lesy a pusté kopce v prosperující vesnici.
Po jeho smrti vesničané a jeho potomci postavili na jeho počest chrám a udělili mu titul ochránce vesnice.
Podle historických záznamů byl Dinh Thi pravděpodobně postaven v 16. století a místní obyvatelé se o něj starali a uchovávali ho. Po mnoha vzestupech a pádech byl Dinh Thi v roce 1949 rozebrán. Místní obyvatelé a úřady později využili zbývající základy k obnově a renovaci chrámu a postavili jej ve stylu kladívkové rukojeti. Skládal se ze zadní a přední haly se třemi poli, tří dvanáctidílných otočných dveří, přední haly se třemi poli a široké verandy s podpěrnými sloupy jako střecha. Hlavním stavebním materiálem bylo železné dřevo.
Festival Dinh Thi je úzce spjat s kulturním životem etnické skupiny Tho.
Chrám Đình Thi ukrývá dvě božstva: „Nejvyššího a nejposvátnějšího božstva v bílém rouchu dané oblasti“ a místního ochranitelského božstva Lê Phúc Thànha. Chrám má oltář, sadu kadidelnic a všechny náboženské předměty jsou zlacené. Kromě oltáře zasvěceného Lê Phúc Thànhovi se zde nacházejí čtyři oltáře zasvěcené jeho synům. Mezi další artefakty související s Đình Thi patří čtyři hedvábně tkané prapory zdobené vzory v uměleckém stylu pozdní dynastie Lê a rané dynastie Nguyễn. Kromě toho existují dva královské dekrety vydané za vlády císaře Khải Địnha a císaře Bảo Đạiho.
Festival Dinh Thi se koná každoročně jako velkolepý obřad, jehož nejvýznamnější částí je obětování buvola. Podle starších lidí nechal hlava klanu Le na tento obřad vybrat mladého buvola samce, o kterého se pak pečlivě starali svobodní mladí muži. Buvoli byli denně koupáni a drhnuti. Ženám a dětem bylo zakázáno se k buvolům přibližovat. Před obřadem byl buvol odveden do společného domu, kde hlava domácnosti informovala vesnické božstvo o obětování buvola. Mistr ceremonií se třemi vonnými tyčinkami a pohárem vína uklonil božstvu a požádal o svolení k provedení obětování buvola. Poté buvola devětkrát obešel a poté mu na hlavu pokropil víno a kadidlo, což je rituál zvaný „obřad probuzení“.
V hlavní den obřadu (o půlnoci 16. dne 3. lunárního měsíce) je obětní buvol svázán za nohy a nesmí být poražen, ale pouze se mu vypustí krev. Buvolí krev se shromažďuje do bambusových trubic, zatímco maso se poráží a připravuje jako obětina božstvu strážci vesnice. Oběti božstvu strážci zahrnují buvolí hlavu, krev, střeva, játra a ocas, spolu s hostinou sestávající z lepkavé rýže, kuřete, kuliček z lepkavé rýže, malých rýžových koláčků a banh chung (tradičních vietnamských rýžových koláčků)... Kromě obětin z vesnice Set mají své vlastní oběti božstvu také vesnice Pheo, Thi, Thuong a Thuong Coc.
Poté, co jsou obětiny božstvu provedeny, jsou obětiny a jídlo rozděleny mezi vesničany, aby se o ně podělili a společně jedli. Od 10. do 16. dne se rituály provádějí postupně z jedné vesnice do druhé. Obřady se konají slavnostně a s úctou, vyjadřují víru v božstvo strážce vesnice a modlí se za příznivé počasí, bohatou úrodu a prosperitu pro lidi.
Spolu s rituály se živým a atraktivním způsobem provádějí dlouholeté tradiční kulturní aktivity etnických skupin Thajů, Tho a Muongů, jako je písečný tanec, tloukání rýže, lidový zpěv, tanec u bambusové tyče, házení míčem, přetahovaná lanem; lidový zpěv, ukolébavky, milostné písně, strkání holí, házení míčem, tanec s bubny a gongy, chůze na chůdách...
Dnes jsou kromě rituálů a obětních darů obnoveny i hry a představení, ale ve srovnání s minulostí zjednodušené. Délka festivalu je zkrácena na pouhé dva dny, 15. a 16. dne třetího lunárního měsíce, a průvod se koná pouze od společného domu k hrobce božstva strážce vesnice a zpět. Festival zahrnuje také nové aktivity, jako jsou kulturní tábory ve vesnici, vystoupení lidového umění, soutěž krásy v tradičních etnických krojích Tho a moderní sportovní aktivity.
Úspěšnou obnovou festivalu Dinh Thi demonstruje okres Nhu Xuan správný přístup k dovednému propojení hospodářského rozvoje, politické stability a budování bohaté a osobité kultury.
Festival Dinh Thi 2024 se bude konat v celém okrese od 23. do 24. dubna 2024 (což odpovídá 15. až 16. dni 3. lunárního měsíce) na počest a připomenutí zásluh a demonstraci zásady pamatování si vlastních kořenů vůči generálu Le Phuc Thanhovi.
Zároveň výbor strany a vláda okresu Nhu Xuan aktivně koordinují činnost s příslušnými orgány na všech úrovních s cílem vytvořit vědeckou dokumentaci o festivalu Dinh Thi jako národním nehmotném kulturním dědictví, která přispěje k zachování kulturní identity etnické skupiny Tho a zařadí ji do kulturního dědictví vietnamských etnických komunit obecně a provincie Thanh Hoa zejména.
Minh Hieu
Zdroj
Komentář (0)