Dárek od jeho soudruha dojal bývalého ministra k slzám.

Když hovořil s bývalým ministrem informací a komunikací Le Doanem Hopem u příležitosti Roku draka a shrnul uplynulý rok, „pochlubil se“: „Loni jsem absolvoval 82 letů napříč Severem a Jihem.“ Přestože je v důchodu již 12 let, stále píše poezii, knihy a je obzvláště „žádaný“, chodí všude mluvit a sdílet. Než odešel do důchodu, jeden reportér se ho zeptal: „Kam půjdete až do důchodu?“ Neváhal odpovědět: „Půjdu na místo, které splňuje 4 podmínky: má nejvíce přátel a kolegů; má nejvíce dětí a vnoučat; má nejlepší systém zdravotní péče a to musí být místo, kde budu mít nejpříznivější příležitosti k práci v médiích.“ Za své „bydliště“ na poslední roky svého života si vybral Hanoj . Ale pokaždé, když Tet přijede, jako každý rok, se vrací do domu, kde se narodil a vyrůstal v Nghe An. Teprve v posledních 5 letech, když mu zemřel otec a matka byla slabá, ji přivezl do Hanoje, aby se o ni staral, dokud nezemřela. Pro něj „kdekoli je matka, tam je Tet“.

Když se ho ptali na svátky Tet, na které si nejvíc vzpomíná, v jeho paměti se náhle vynořily tři obrazy. „To byl Tet na bojišti v roce Kohouta 1969. Tehdy mi bylo 18 let, poprvé jsem byl mimo domov, poprvé jsem slavil Tet na bojišti v jihovýchodní oblasti. V žhnoucím slunci mi chyběl chlad a mrholení severu. Zmocnil se mě stesk po domově. Neměli jsme banh chung, žádné vepřové. Sdíleli jsme koláč ze suchého jídla, seděli jsme spolu a vyprávěli si příběhy o Tetu v našem rodném městě.“ Když vzpomínal na svátky Tet svého dětství, nemohl zapomenout na obraz chudoby, ale zároveň naplněný lidskostí. „Tet v minulosti lidi nutil těšit se a čekat, protože jen o Tetu jsme mohli mít věci, které za běžných dnů nikdy nebyly k dispozici.“ „Pouze během Tetu můžeme jíst rýži bez přísad. Pouze během Tetu můžeme nosit nové oblečení. Během Tetu mohou děti chodit ven celý den, aniž by je rodiče kárali. Během Tetu na sebe nikdo nemluví drsně. Všechny tyto věci vytvářejí nesmírně posvátnou atmosféru.“ Vzpomněl si na historku o jedení rýže bez přísad a podělil se o příběh, který slyšel. „V roce 1961 se strýc Ho vrátil do Nghe An . Sešel do jídelny provinčního stranického výboru a uviděl jen rýži bez přísad. Zeptal se: ‚Nejí už v našem rodném městě rýži bez přísad?‘ V té době tajemník provinčního stranického výboru Vo Thuc Dong nevěděl, co odpovědět, ale cateringová rychle řekla velmi pravdivou větu: ‚Když se vrátíte, celá provincie je šťastná. Uvaříme jídlo bez přísad na oslavu. Až odjedete, naše rodina bude jíst rýži bez přísad, abychom to vynahradili.‘“ Nicméně vědět, že během těch hladových a bídných dnů bylo jídlo bez přísad považováno za oslavu. Ale na Tet nejenže nemusí jíst rýži smíchanou s jinými ingrediencemi, ale také dostanou krajíc banh chungu, kus ryby nebo kus masa, které za běžných dnů nikdy nejí. Po celý rok musí děti čekat až do Tetu, aby dostaly nové oblečení. „Někdy se ani neodváží si ho obléct, protože oblečení jejich kamarádů je roztrhané, a stydí se, když si obléknou nové.“ Proto jednou napsal pár veršů, když vzpomínal na tyto těžké dny: „Přeji si krásné šaty, které dostanu jen jednou za rok , čekám na odpoledne 30. Tetu a když je mám na sobě, srdce mi buší.“

Rok prasete – rok, kdy vykonával své povinnosti ministra kultury a informací – nazval Tetem oddanosti. Na Silvestra téhož roku inicioval realizaci uměleckých programů na oslavu jara v ulicích kolem jezera Hoan Kiem. Ještě když jeho rodina pobývala v Nghe An, zůstal, aby přímo řídil a užíval si umělecký program až do 2 hodin ráno. Předtím řekl řidiči, aby předem koupil banh chung, protože věděl, že další ráno nikdo nic neprodá. Ve 4 hodiny ráno se ministr a řidič posadili, aby nakrájeli banh chung a snědli ho, pak nasedli do auta a jeli přímo z Hanoje do jeho rodného města, aby s rodinou oslavili Tet. Na tuto vzpomínku na Tet vůdce pravděpodobně nikdy nezapomene, i když to bylo těžké, ale plné radosti z přispívání k duchovnímu životu obyvatel hlavního města. Řekl, že v minulosti neexistovalo nic jako jít popřát nadřízeným šťastný nový rok, jen si navzájem popřát šťastný nový rok. Kulturní tradicí vietnamského lidu je být vděčný a vděčnost oplácet. Vědět, jak oplatit vděčnost, je kultura a morálka. „V minulosti si lidé přáli jen slovy, ne hmotnými věcmi. Dárky Tet byly první kilo lepkavé rýže sezóny, košík čerstvě vykopaných brambor, věci, které si sami vypěstovali, dané těm, kteří jim prokázali laskavost, těm, kteří jim pomohli v práci a životě.“

Pan Hop uvedl, že během svého působení jako úředník také chodil mnoha lidem přát šťastný nový rok, ale často volil „kulturní dárky“. „Po obdržení dárku mají lidé pocit, že jim rozumí a váží si je. Pokud se po obdržení dárku cítí šťastní, pak je to dárek. Pokud se po obdržení dárku cítí znepokojeni, kdo by to pak ještě nazýval dárkem... A příjemce musí mít také kulturu přijímání dárku, aby neurazil dárce a zároveň si zachoval důstojnost a etiku. Pokud jste dané osobě něco pomohli, pak to přijměte a přijměte to pouze v rámci kulturních a bezpečných mezí.“ Podle něj nejsou dárky Tet materiální věci, ale signál, že na sebe lidé během Tetu myslí. A myslet na sebe navzájem je kultura.“

Než se stal úředníkem, byl pan Le Doan Hop vojákem. Prošel životem a smrtí s 516 spolubojovníky v praporu a na konci války bylo v armádě stále 51 lidí, kteří vstoupili do saigonské vojenské správy. „Jsem jen zrnko rýže na sítu, žiju díky štěstí. Proto si dovolím tvrdit, že během mých let jako vůdce od místní po centrální úroveň mě nikdo nekritizoval jako ‚chamtivého člověka‘. Protože ve srovnání s mými soudruhy jsem byl příliš ziskový.“

Jeden z jeho tehdejších spolubojovníků mu v té době „dal“ speciální dárek Tet, na který si stále jasně vzpomíná. „Měl jsem přítele, který bojoval a zemřel spolu ve stejné jednotce. Po válce se vrátil do svého rodného města, jeho rodinná situace byla velmi obtížná. Měl dceru, která studovala na univerzitě archivnictví, ale po třech letech po ukončení studia nemohla najít práci. V té době, v roce 2000, jsem byl předsedou Lidového výboru provincie Nghe An. Jednoho dne se můj přítel, jeho žena a jejich dcera vydali na kolech ke mně domů, aby ho požádali o laskavost. Manželka řekla: „Pokaždé, když můj manžel viděl pana Hopa v televizi, chlubil se, že ‚pan Hop býval ve stejné jednotce jako vy‘. Ale žena odpověděla: ‚Vždycky se chlubíš, že pana Hopa znáš, ale neodvážíš se ho požádat, aby našel práci pro vaše dítě.‘ Poté, co můj přítel dlouho naslouchal své ženě, nakonec souhlasil, že přijde ke mně domů a sdělí mi svá přání.“ Pan Hop dále vysvětlil, že když byl v čele Lidového výboru provincie Nghe An, uvědomil si, že kapacita komunálních kádrů je velmi slabá a že bakaláři nemají práci. S stálým výborem projednal velmi drastickou politiku: Všichni studenti, kteří absolvovali běžné univerzity s dobrým nebo vyšším prospěchem a neměli práci, byli vyzváni k podání žádosti Provinčnímu výboru pro personální organizaci. Poté provincie zajistí alespoň jednu osobu pro každou komunu a bude uplatňovat politiku, podle které provincie vyplácí plat, okres spravuje a komuna využívá peníze. „Žádný vzdělaný člověk by nemusel hledat práci,“ řekl. Vrátil se k příběhu soudruha, který žádal o práci pro svou dceru, a pan Hop okamžitě napsal dopis předsedovi komuny, v němž žádal o práci v lokalitě pro svou dceru. „Protože její rodina je chudá, nemá ve Vinhu kde bydlet, takže práce v jejím rodném městě je nejlepší.“ „Myslím, že je to v mé pozici velmi běžná pomoc soudruhovi – někomu, kdo byl ochoten obětovat svůj život, aby ochránil vlast.“ „Ale nejdojemnější bylo, že Tet…“ „dovolenou,“ pokračoval. „Pár, jejich dcera a její přítel jeli na dvou kolech. Dcera seděla za svým přítelem a držela bednu piva a jela ke mně domů, aby mu poděkovala. Manželka řekla pár slov, která mě dojala k slzám: „Pane Hope, moje děti a já nikdy nezapomeneme na vaši laskavost. Víte, první měsíc, kdy jsem dostával plat, jsem držel peníze, které mi dcera přinesla domů, abych je dal matce, a plakal jsem.“ „Dárkem Tet byla jen bedna piva, ale byla vzácnější než zlato. Byl to dar Tet, kterého jsem si vážil a na který jsem byl hrdý. Byl jsem šťastný, že jsem dárek dostal, a dárce byl také šťastný, protože to byla náklonnost a kultura.“