Od dubna 1977 do listopadu 1981 byl soudruh Nguyen Van Linh stranou pověřen zastáváním následujících funkcí: předseda Ústředního výboru pro socialistickou transformaci, předseda Ústředního výboru pro masovou mobilizaci a frontu a prezident Vietnamské všeobecné konfederace práce do roku 1980. V letech 1980-1981 byl pověřen sledováním provádění rezolucí a směrnic strany a vlády v jižních provinciích.

Jakožto předseda Ústředního výboru pro socialistickou transformaci se soudruh Nguyen Van Linh hluboce zamýšlel nad realitou zemědělství a farmářů na Jihu po osvobození. Soudruh Nguyen Van Linh si uvědomoval ukvapené zavádění socialistických výrobních metod na farmáře na Jihu, stejně jako na Severu, a proto navrhl ústřednímu výboru, že „by se to mělo na chvíli odložit; neměli bychom spěchat“. Podle něj bylo nutné pečlivě zvážit formu, kroky a metody, aby se zajistila vhodnost, a vyhnout se rigidním, mechanickým přístupům vzhledem k rozdílům mezi Severem a Jihem. Jeho hluboké pochopení zákonů revoluce, prodchnuté vědeckým a revolučním obsahem, týkající se ekonomické transformace, bylo: „Pokud transformace vede k rozvoji výroby a posunuje ekonomiku vpřed a pokud způsobuje stagnaci, nezaměstnanost a strádání lidí, pak musíme přehodnotit situaci.“

Generální tajemník Nguyen Van Linh navštěvuje a pracuje v Saigonské námořní dopravní společnosti. (Archivní foto)

S tímto pozitivním smýšlením, kombinujícím revoluční nadšení s vědeckými znalostmi, ohledně transformace soukromého kapitalistického průmyslu a obchodu soudruh Nguyen Van Linh prohlásil: „Socialistická transformace kapitalistických ekonomických sektorů je zákonem přechodného období k socialismu, ale metoda nesmí být jednotná pro všechny sektory a subjekty. Ekonomický sektor kompradorských kapitalistů, jejichž zájmy jsou spjaty s loutkovou válečnou mašinérií USA, musíme zabavit a znárodnit. Stejně musí být zacházeno i s výrobními zařízeními, plantážemi, kaučukovníkovými a čajovými plantážemi... loutkových generálů a důstojníků, kteří se obohatili na krvi lidu. Pokud jde o malé a střední výrobní závody malých obchodníků, majitelů malých podniků, národní buržoazie..., které určitým způsobem přispěly k národnímu osvobození a stále uspokojují potřeby lidí, musíme jim pomoci udržet výrobu, přispět ke stabilizaci života ve městě a zlepšit ekonomickou situaci.“ Město se stává prosperujícím“ (2) .

V té době však jeho názor nebyl ústředním výborem přijat. Soudruh Nguyen Van Linh ve své funkci vedoucího oddělení pro masovou mobilizaci a frontu ústředního výboru nadále zastával ideologii a příklad skutečného komunisty, vždy disponoval inovativním a kreativním myšlením a odvážil se navrhovat mnoho věcí prospěšných pro revoluci. Na konferenci shrnující 10 let náboženské práce v Ho Či Minově Městě prohlásil: „Katolíci jsou také potomky Lac a Hong, vietnamských občanů. Katolíci mají vlasteneckého ducha, odolávají útlaku a vykořisťování a stále více se orientují na revoluci. Vždy si myslím, že pokud se katolíci budou řídit Ježíšovým učením, budou velmi blízcí ideálům komunistů.“

Jako předseda Vietnamské všeobecné konfederace práce soudruh Nguyen Van Linh inicioval reformu odborového hnutí v mnoha ohledech, od jeho názvu přes jeho aktivity, cílové skupiny, organizaci až po mobilizaci. Podle něj by název měl být Vietnamská všeobecná konfederace práce. Jasně prohlásil: „Odborový svaz je velká organizace pracujících; potřebuje reformovat svou organizaci a aktivity tak, aby se skutečně stal ‚školou ekonomie, školou managementu a školou socialismu‘, která přispívá k budování neustále rostoucí dělnické třídy v naší zemi a vyvádí náš národ z chudoby a zaostalosti.“

Od prosince 1981, po návratu do funkce tajemníka stranického výboru Ho Či Minova města, poté, co prošel obdobím „turbulentních časů“, s neochvějností a inovativním duchem komunisty, soudruh Nguyen Van Linh nadále nabízel myšlenky a návrhy na překonání obtíží města. Důslednou myšlenkou bylo, jak upozornit lidi na „transformaci“ z funkce zaměstnanců na funkci pánů města. Bylo nutné správně posoudit a prosazovat pozitivní aspekty a jasně rozpoznat omezení mas, aby bylo možné navrhnout účinné metody a přístupy. Když slyšel městské intelektuály říkat, že město je „příliš nadšené, příliš postrádá znalosti“, soudruh Nguyen Van Linh toto hodnocení považoval za správné a poukázal na slabiny.

Soudruh směle prohlásil, že se jedná o „porušení“ spíše než jen o „slabosti“. Tato porušení se týkala:

1. Chybí nám rozvaha uznat, že město, jakmile bude osvobozeno, se nevyhnutelně stane naším majetkem.

2. Nedostatečné povědomí o socioekonomické situaci města.

3. Nedostatečné pochopení historie formování a role průmyslu města v rámci agroprůmyslové struktury regionu.

4. Nedostatečně se posoudily zbývající problémy, které musí nový režim řešit, jako jsou sociální problémy, nezaměstnanost a vnitřní korupce.

5. Nejzávažnějším porušením bylo neschopnost jasně definovat dva cíle ekonomických aktivit města: rozšíření a zvýšení produkce a zlepšení životní úrovně obyvatel. Soudruh Nguyen Van Linh argumentoval, že to souvisí s posunem vnímání role města z válečného období do mírového. Tento postoj odráží ochotu čelit pravdě, najít pro město vhodné metody, řešení a kroky.

Pamětní dům generálního tajemníka Nguyen Van Linha ve vesnici Yen Phu, obec Giai Pham, okres Yen My, provincie Hung Yen. Foto: BINH AN

S podporou Městského stranického výboru zorganizoval soudruh Nguyen Van Linh konsolidaci vládního systému, prosazoval demokracii a právo lidu na samosprávu; zaměřil se na obnovu a rozvoj hospodářských odvětví; kombinoval reformy se stavebnictvím, přičemž stavebnictví považoval za hlavní zaměření. Jednou z vynikajících vlastností soudruha Nguyen Van Linha – jeho ochota myslet, mluvit a jednat – bylo zkoumání inovativních mechanismů ekonomického řízení. Dlouho přemýšlel o tom, jak rozvíjet výrobu v Ho Či Minově Městě. Poté, co byl svědkem tajného systému kvót na výrobu v Do So, Hung Yen; a když viděl obyvatele města čekat ve frontách na rýži, rozpoznal mnoho nedostatků a zastaralých postupů a navrhl nové metody, které byly v souladu se zákony ekonomiky a vůlí lidu.

V návaznosti na usnesení ústředního výboru č. 6 ze 4. sjezdu (září 1979) se v Ho Či Minově Městě objevil model „otevírání“ výroby a obchodních inovací, přičemž v textilních továrnách, jako jsou Thanh Cong, Phong Phu, Phuoc Long a Thang Loi, byl zaveden systém úkolové mzdy... Soudruh Nguyen Van Linh tyto pokročilé modely podpořil a prohlásil: „Návrat výroby k jejím řádným provozním principům povede k znatelným změnám.“ S úmyslem rozbít byrokratické a dotované mechanismy řízení soudruh Nguyen Van Linh nařídil: „Jeden Thanh Cong nestačí; stovky, ba tisíce podniků v celém městě musí důrazně postupovat směrem k cíli boje proti byrokracii a dotacím a zrušit je, aby umožnily otevření výroby.“

Soudruh navrhl rozšíření mechanismu autonomie v mnoha podnicích a různých formách vlastnictví. Souhlasil s formátem fóra s názvem Klub ředitelů a jmenoval jeho předsedou vedoucího průmyslového oddělení městského výboru strany. Průlomové, dynamické a kreativní nápady a přístupy soudruha Nguyen Van Linha zajistily jak rozšíření výroby, tak dodržování principů státního řízení.

Generální tajemník Nguyen Van Linh byl prvním, kdo zahájil proces reforem na 6. národním kongresu v roce 1986. Foto: Chinhphu.vn

Úspěchy Ho Či Minova Města a celé země během těchto deseti let (1975-1985), na které později vzpomínal soudruh Nguyen Van Linh, byly velkým ponaučením o duchu inovace, kreativity, odvaze myslet a jednat; odvaze dívat se přímo pravdě do očí, přesně ji hodnotit a jasně mluvit pravdu. Tvrdil, že pouze prostřednictvím inovací můžeme vidět pravdu správně a úplně, identifikovat nové faktory, které je třeba rozvíjet, a chyby, které je třeba napravit, a zdůraznil: „Musíme bojovat proti starému, proti konzervatismu a stagnaci, proti dogmatismu a rigidnímu lpění na vzorcích, proti subjektivnímu uspěchu, proti korupci a degeneraci a proti přetrvávajícím zastaralým zvykům.“

Soudruh Nguyen Van Linh považoval 10 let (1975-1985) za „drahou cenu, kterou jsme zaplatili za získání znalostí a zkušeností, které máme dnes“. Tyto znalosti a zkušenosti, odvozené z „ceny“ 10 let po osvobození, znamenají, že „musíme hluboce a komplexně obnovit naše myšlení a pracovní metody ve všech oblastech společenské činnosti“; a „musíme se přímo podívat pravdě do očí, uznat, že naše subjektivní nedostatky jsou vážné a dlouhodobé. Musíme mít odvahu silně a důkladně se sebekritizovat a inovovat. Jinak upadneme do dlouhodobého stavu stagnace se skutečnými pohromami – pohromami, které nejsou způsobeny povahou našeho režimu, ale našimi vlastními nedostatky.“

Fráze „odvážit se myslet, odvážit se mluvit, odvážit se jednat“ je konkrétní, jednoduchý a snadno srozumitelný způsob, jak ji vyjádřit, ale je důležité si uvědomit, že „odvážit se“ označuje myšlení, „jednat“ označuje akci a co je nejdůležitější, znamená odvážit se mluvit a odvážit se jednat. Soudruh Nguyen Van Linh jasně prohlásil: „Mluvit o myšlení znamená mluvit o úrovni pochopení objektivních zákonů, mluvit o myšlení podle požadavků těchto zákonů a jejich vhodné aplikaci na specifické podmínky země, mluvit o procesu vytváření a navrhování nových myšlenek, mluvit o hledání účinných opatření k akci... To vyžaduje boj proti povrchnímu empirismu v chápání, boj proti subjektivnímu, konzervativnímu a dogmatickému myšlení a boj proti oddělení teorie od praxe. Abychom toho dosáhli, musíme propojit slova s ​​činy, mít vysoké revoluční nadšení sjednocené se solidními vědeckými znalostmi a odvážit se dívat přímo pravdě do očí. Musíme zveřejňovat své aktivity, hlouběji se ponořit do praktických skutečností, brát za cíl praktickou efektivitu při budování socialismu a vědět, jak řešit všechny problémy na základě podpory odpovědnosti a iniciativy pracujících mas... Jinými slovy, obnova myšlení musí jít ruku v ruce s obnovou stylu; je to jednotný proces, který nelze oddělit.“

Soudruh Nguyen Van Linh, následujíc myšlenky a příklad strýce Ho, poukázal na to, že někteří vysoce postavení úředníci měli „nízkou teoretickou úroveň, zkušené chápání, každý člověk byl jiný, při řízení praktické práce libovolně řídili práci podle starých představ zleva či zprava, nebo kolísali z jednoho extrému do druhého a ztráceli schopnost rozlišovat mezi správným a špatným. Existují špatné věci, které obhajují jako správné, a správné věci, které odmítají a nepřijímají“ (1) .

Jen ty můžeš jasně vyjádřit pravdu: „V mnoha případech se dostáváme do situace, kdy se odvoláváme na abstraktní morálku a ne na rozum“ (2) . Jen ty si „troufáš“ poukázat na to, že „mnozí z nás se často zaměřují na používání moci, vydávání rozkazů shora a zanedbávají přesvědčování, diskusi a motivování lidí k jednání.“

Někteří dokonce považují prosazování demokracie za bránění realizaci principu centralismu, omezující roli moci“ (3) . A soudruh citoval lid, který říkal: „Pro pána je tak těžké setkat se se svým ‚sluhou‘!“ (4) . Pouze soudruh se „odvážil“ otevřeně poukázat: „Strana musí umět naslouchat lidem. Jak naslouchat? Musí naslouchat pravidelně, ne jen čekat na plánované schůze; naslouchat z úst farmářů z vesnic a osad, dokonce i z odlehlých vesnic, naslouchat z dělnických vesnic, od nejnižších státních úředníků, úředníků a vojáků… Musíme se vždy ptát, proč masy neřekly všechno, proč se masy neodvažují promluvit, proč masy nemluví konkrétně, nepřesně“ (5) .

Hlavní město provincie Hung Yen, rodiště zesnulého generálního tajemníka Nguyen Van Linha.

Od odkazu prezidenta Ho Či Mina až po ducha generálního tajemníka Nguyen Van Linha, 13. celostátní sjezd strany hovořil o výchově kádrů, kteří „se odvažují myslet, odvažují se mluvit, odvažují se jednat, odvažují se převzít odpovědnost, odvažují se inovovat a tvořit...“. Duch a postoj odvahy myslet, odvážit se mluvit, odvážit se jednat, odvážit se převzít odpovědnost a odvážit se inovovat pro společné dobro, jaký ilustroval soudruh Nguyen Van Linh, je cenným přínosem strany a každého kádru a člena strany. S čistým srdcem pro zemi a lid, „odvážné“ myšlení a jednání založené na vědecké teorii, pramenící z praxe se správným pochopením zákonů, v souladu s vůlí lidu a trendy doby, je průlomem, důležitou hnací silou vedoucí k úspěchu revoluce a reformního procesu.

Docent, Dr. Bui Dinh Phong, Národní politická akademie Ho Či Minova státu

--------------------------------------------

(1),(2),(3),(4),(5). Program pro psaní biografií stranických a státních vůdců: Biografie Nguyen Van Linha, op. cit., s. 236-238.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820