Šperky v životě starověkých obyvatel Jihu

Šperky neslouží jen ke zkrášlování nositele, ale v lidových pověrách jsou také majetkem, prostředkem ochrany, úsporou pro každého člověka. Kromě toho se šperky používají také v rituálech a zvycích, například v manželství. Tento článek by chtěl čtenářům pomoci nejprve pochopit pojem a lidové zvyky obecně a na Jihu zejména týkající se šperků.

Ženy v Can Tho v tradičním oblečení a špercích během Tetu (lunárního Nového roku). Foto: DUY KHOI

Vietnamci již od pravěku znali používat mušle, zvířecí kosti a další materiály k výrobě šperků. V té době však byly šperky vnímány především jako amulety, prostředníci k modlitbám k nadpřirozeným silám za mír a prosperitu. Postupně šperky získaly další zkrášlovací funkci. „V raném neolitu, v kultuře Hoa Binh (kolébka této kultury se nachází v severním Vietnamu a její rozšíření se rozšířilo po celé jihovýchodní Asii), datované asi před 11 000 až 7 000 lety, byly ve Vietnamu nalezeny první skutečné šperky primitivních lidí. Právě tam byly identifikovány náhrdelníky navlečené z mušlí, semen a zvířecích tesáků jako nejstarší pozůstatky neolitického šperkového typu, nalezené v Hang Bung, Hoa Binh... Kromě materiálů z kostí a zvířecích rohů používali k výrobě šperků také kameny - kameny s přírodními barvami, jako je zelený kámen, bílý kámen, žlutý kámen, šedý kámen... Všechny tyto rané náhrdelníky a náramky byly používány k duchovním účelům - jako amulety na ochranu nositele před mocnou přírodou a číhajícími divokými zvířaty. Zároveň vyjadřovali přání, aby „pomoc bohů lidem umožnila hojně lovit a shromažďovat a doufat v plodnost a růst. A z toho se objevila rodící se potřeba sebezdoby“ (1).

Kromě estetické funkce se v průběhu času měnily i materiály používané ve špercích. Zpočátku se šperky vyráběly ze zvířecích kostí, mušlí a lastur; později byly nahrazeny mědí, stříbrem a nakonec zlatem. Tyto kovy jsou odolnější i krásnější.

V jižním Vietnamu se dámské šperky skládají hlavně z vlásenek, náušnic, náušnic, prstenů, náramků, náhrdelníků a prstenů... Náhrdelníky a prsteny nosí převážně muži.

Skupina tradičních vietnamských lidových interpretů v tradičních krojích a špercích. Foto: DUY KHÔI

Existují dva typy vlásenek: vibrační vlásenky a motýlí vlásenky. „Vibrační vlásenka je vlásenka, která má malé kovové drátky visící před obličejem. Když je připevněna k vlasům a nositel se pohybuje, mírně vibruje. Motýlí vlásenka je vlásenka, která stojí na jednom místě, ale její líc je vytvořen tak, aby připomínal dvě motýlí křídla.“ (2). Nošení vlásenky na hlavě kromě udržení úhledných vlasů také pomáhá zdůraznit jemnou krásu žen:

„Pohled na horu Suzhou odpoledne“

Viděl jsem ji, jak nesla na hlavě vodu a v ní měla zapíchnutou sponku do vlasů.

Vlásenka z želvoviny, zastrčená ve vlasech.

„Jeho oči vypadaly tak plné lítosti.“

Vlásenka z želvoviny byla v té době v Ha Tienu vzácným předmětem. Želvovině se také říká mořská želva, jejíž hřbet je pokryt třinácti šupinami, což jsou vzácné a cenné výrobky. Díky šikovným rukou řemeslníků se ze šupin želvoviny vyrábí mnoho krásných a cenných šperků nebo suvenýrů. Stejně jako jiné šperky se i vlásenky vyrábějí ze zlata, stříbra... používají se jako svatební dary:

„Mami! Tvoje dcera je opravdové a ctnostné dítě.“

Převozník šel vyprávět příběh.

západní fronta

Nevěříte mi? Otevřete krabici a přesvědčte se sami!

Myrta se nachází pod západní branou.

výše“ (3).

Kromě vlásenek lidé v minulosti používali k uchycení vlasů také háčky za uši. „Háčky za uši se vždy vyráběly z tvrdého kovu, jako je měď, pokovování, stříbro, železo. Za starých časů, kdy muži ještě nosili vlasy nahoru, používali je jak muži, tak ženy. Poté je používali už jen ti, kteří si stále nosili vlasy nahoru.“ (4). Proto existuje lidová píseň z jižního Vietnamu:

"Myju si vlasy."

Zastrčil si měděný hák do kapsy.

Co když se v budoucnu ztratím?

„Sejdeme se na křižovatce Giồng.“

Náušnice jsou oblíbenými a smysluplnými šperky na svatbách. „V minulosti stříbrníci často vyráběli dva typy náušnic: 6 malých volánkových klasů tvořících líc náušnic a náušnice s poupěmi – líc náušnic vypadal jako okvětní lístky lotosu, které se chystají rozkvést. V minulosti se náušnice obvykle vyráběly ze zlata (24 karátů), někdy z mramoru nebo mědi, někdy z kamene nebo perly (v Ha Tien se hodně nosily), diamantové náušnice si mohli dovolit jen velmi bohatí. Po roce 1945 byl přidán nový typ náušnic zvaný visací náušnice. Líc náušnic se změnil v mnoha typech. Kromě čistého zlata (24 karátů) bylo mezi mladými lidmi populárnější západní zlato (18 karátů). Hojně se používaly i klipsny, zejména mezi mladými lidmi a umělci. Od té doby mohou být náušnice vyrobeny ze stříbra, gumy, chemikálií, papíru atd. A perlové náušnice už téměř nikdo nenosí, s výjimkou jedné nebo dvou starých dam ve městě Ha Tien“ (5).

Nasazování náušnic nevěstě bylo v minulosti na svatbách téměř povinným rituálem. Bez ohledu na to, jak chudá byla rodina ženicha, se ženich snažil ze všech sil koupit své snaše pár náušnic. Jiné věci se mohly vynechat.

„Jednoho dne, když budu od tebe daleko, lásko moje.“

„Náušnice vrátím, ale ty zlaté si nechám.“

Proč vracím náušnice a žádám o zlato? Zlato zde obecně znamená zlatý náramek. Zlatý náramek jsou dva zlaté náramky nošené na zápěstí. Důvod, proč musí manželka vrátit náušnice svému manželovi, je ten, že to bylo věno od manželových rodičů jejich snaše, takže když dívka už není snachou, musí je vrátit manželovým rodičům. Zlatý náramek koupili manželé společnou prací, a tak požádala manžela, aby jí ho nechal vlastnit.

Jedním šperkem, který běžně nosí dívky, jsou náušnice. Náušnice nosí hlavně mladé dívky nebo dospívající; dospělí je nosí jen zřídka.

Šperky na krk se skládají převážně z náhrdelníků a chokerů. Náhrdelník se skládá ze dvou částí: řetízku a přívěsku. Pokud jde o řetízek, v minulosti se náhrdelníky obvykle vyráběly z ryzího zlata; po roce 1954 se náhrdelníky vyráběly ze všech druhů kovů (jako je žluté zlato, stříbro, bílé zlato...) a někdy i z chemicky upravených řetízků.

Co se týče ciferníku, v minulosti se používaly dva typy náhrdelníků: skleněný a běžný; po roce 1954 byl skleněný ciferník stále více považován za staromódní. Starší přívěsky byly obvykle vyrobeny z čistého zlata, někdy z mramoru nebo nefritu. Od roku 1945 byly za nejluxusnější považovány diamantové přívěsky; navíc existovaly i stříbrné nebo zlaté ciferníky, případně intarzované barevnými diamanty, které se třpytily téměř jako diamanty.

Holčička s náušnicemi odpovídajícími věku. Foto: DUY KHÔI

Pokud jde o náramky, existují dva typy (vyřezávané a hladké). Náramky s květinovým vzorem byly oblíbené před rokem 1945, zejména styl „jedna báseň, jeden obraz“, který byl považován za módní . Po roce 1954 byly hladké náramky považovány za krásné; postupně je však ženy přestaly nosit rády, s výjimkou svatebních obřadů. V minulosti se náramky obvykle vyráběly ze zlata, stříbra nebo mědi. Po roce 1945 se stříbrné nebo měděné náramky již nepoužívaly (6).

Na zápěstí se nosí náramky a náramky na kotník; na prstech prsteny a náramky na kotník, které se dodávají v mnoha stylech a materiálech, jako je zlato a stříbro.

Dá se říci, že šperky jsou oblíbeným artiklem a hrají důležitou roli v životech lidí na Jihu. „Během tisícileté historie se šperky vyvíjely z hlediska designu, polohy nošení, způsobu zdobení, materiálů a technologie výroby. V každém historickém období představovaly šperky jedinečné charakteristiky vietnamského života v daném období, ale obecně jsou šperky stále neverbálním jazykem vyjadřujícím přání uživatele, dědícím se a vyvíjejícím se spolu se životem země.“ (7).

---------------------

(1) Nguyen Huong Ly (2023), „Šperky v rozvojovém životě vietnamského lidu“, Časopis Kultura a umění, č. 530, duben, s. 92.

(2) Vuong Dang (2014), „Jižní zvyky“, Nakladatelství pro kulturu a informace, s. 361.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), „Šperky vietnamských žen skrze lidové písně“, Can Tho Literature and Arts Magazine, č. 77, s. 20.

(4) Vuong Dang, op. cit., str. 361-362.

(5) Vuong Dang, op. cit., str. 362-363.

(6) Vuong Dang, op. cit., str. 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, Tamtéž, str. 96.

Zdroj: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html