Kultura z právního hlediska: Když i krása potřebuje právní rámec

(PLVN) - V kontextu stále otevřenější, vnímavější a propojenější vietnamské společnosti se světem je podpora rozvoje rozmanitého a kreativního způsobu kultury a umění. Naopak však toto bohatství představuje naléhavý požadavek, aby krása nemohla být „libovolná“, ale aby byl zapotřebí jasný právní rámec, který by řídil, chránil a definoval standardy. Kultura a právo – dvě zdánlivě oddělené oblasti – musí stát společně, aby chránily základní humanistické, estetické a etické hodnoty vietnamské společnosti.

„Propast“ mezi tvůrčí svobodou a standardy

V posledních letech si mnoho kulturních a uměleckých jevů vynucuje otázku veřejného mínění: Kde jsou hranice tvůrčí svobody?

Například se na domácím hudebním trhu v poslední době objevilo mnoho produktů, které posluchače „mračí“. Na konci října 2025 vydal Výbor pro propagandu a masovou mobilizaci stranického výboru Ho Či Minova města oficiální depeši č. 69-CV/BTGDVTU, v níž požadoval pokyny a nápravu hudebních aktivit, které vykazují známky kulturní deviace. Uváděl, že mnoho písní vydaných, hraných a šířených na sociálních sítích používá urážlivý, vulgární a nekvalitní jazyk, zkresluje estetické hodnoty a jde proti dobrým zvyklostem. Depeše konkrétně zmínila řadu zpěváků a navrhla, že je nutné zvážit, zda nebudou k účasti na programech města pozváni „umělci, jejichž skladby, chování, slova a vystoupení jsou v rozporu s dobrými zvyklostmi a kulturními deviacemi“.

Nejen v hudbě, ale i v otázce restaurování památek, ačkoli zákon o kulturním dědictví jasně stanoví povinnost chránit, restaurovat a restaurovat památek, ve skutečnosti stále existují jednotky, které tuto povinnost neprovádějí správně nebo plně, ba dokonce nezodpovědně. Důsledkem je, že mnoho cenných historických a kulturních hodnot bylo porušeno, ba dokonce navždy ztraceno – něco, co žádné budoucí úsilí nemůže nahradit...

Výše uvedené příklady jasně ukazují, že ne každé dílo je dobré, ne každé provedení odpovídá standardu, ne každé restaurování si zachovává svou původní hodnotu. Od urážlivých textů, kontrakulturních vystoupení, přes deviantní prohlášení umělců na sociálních sítích až po nelegální restaurování relikvií, narušování původní identity..., to vše ukazuje, že když je hranice mezi tvůrčí svobodou a etickými limity stále křehčí, otázka „Do jaké míry může zákon chránit krásu?“ se stává aktuálnější než kdy jindy.

Kultura je v širším smyslu souhrnem všech materiálních a duchovních hodnot vytvořených lidmi. Aby však tyto hodnoty mohly být pěstovány, šířeny a nebyly deformovány, společnost potřebuje „měkkou bariéru“, kterou je zákon. Pokud chybí jasný právní rámec nebo je jeho vymáhání slabé, důsledky se budou šířit od ztráty důvěry a identity až po poškození národního ducha.

Nechť zákon „žije“ s kulturou

Než se budeme zabývat otázkou „existence“ práva v kultuře, je nutné si ujasnit, že právo není jen regulačním nástrojem, ale také tichým ochráncem kulturního dědictví, tvůrčích práv a práva lidí užívat si kulturu.

Vietnamský právní systém po mnoho let postupně formoval komplexní rámec pro správu kultury prostřednictvím zákonů, jako jsou: zákon o reklamě, zákon o duševním vlastnictví, zákon o kinematografii, zákon o tisku, vyhláška 144/2020/ND-CP o činnosti v oblasti performativního umění, kodex chování pro umělce vydaný Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu v roce 2021 nebo zákon o kulturním dědictví (ve znění pozdějších předpisů) z roku 2024 s účinností od 1. července 2025... To ukazuje snahu o legalizaci kulturních hodnot nikoli za účelem kontroly kreativity, ale za účelem prevence odchylek a ochrany veřejnosti před „antikulturními“ produkty. Jinými slovy, kultura se nemůže rozvíjet spontánně, zákon je nástrojem k orientaci, filtrování a podpoře hodnot pravdy - dobra - krásy života obecně a kulturního života zejména.

Díky přísnému právnímu rámci byly zachovány a restaurovány tisíce památek, malebných míst a tradičních festivalů podle správných standardů. Mnoho uměleckých děl je chráněno autorským právem a souvisejícími právy, což umělcům pomáhá cítit se bezpečně ve svých výtvorech. Spolu s tím nová nařízení o uvolňování filmů, videoher, obsahu na digitálních platformách atd. postupně zavádějí v kyberprostoru „kulturu právního státu“, kde je hranice mezi tvorbou a porušením jen jedno kliknutí daleko.

V širším smyslu je právo konkretizací kultury na úrovni společenské organizace. Kulturní společnost je společnost, která respektuje zákon a naopak, progresivní právní systém také odráží kulturní úroveň dané země. Silná kultura není kultura s mnoha díly, která přitahují pozornost z mnoha různých směrů, ale kultura s mnoha slušnými díly, vytvořenými a šířenými v rámci práva a morálky.

Zákon skutečně nabývá své hodnoty pouze tehdy, když se promění v sebeuvědomění každého občana – když se umělec cítí zodpovědný vůči publiku, když restaurátor ví, jak respektovat památku svých předků, když lidé chápou, že ochrana dědictví je ochranou jejich vlastní identity. Proto Vietnam kromě zdokonalování instituce potřebuje budovat „kulturu dodržování zákona“ ve všech oblastech, zejména v kultuře a médiích. Estetická výchova , občanská výchova a právní propaganda musí být propojeny a tvořit „kruh kultura – právo – lidé“, aby si každý občan uvědomil, že život a tvorba v rámci zákona je také způsobem, jak ctít kulturu, a to je pak znakem civilizované, humánní a udržitelné společnosti.

V návaznosti na oficiální zprávu č. 69 Komise pro propagandu a masovou mobilizaci Výboru strany Ho Či Minovo město uspořádaly 27. října Odbor múzických umění a Odbor rozhlasu, televize a elektronických informací Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu pracovní setkání, na kterém se diskutovalo o plánu na nápravu a důsledné řešení nedávné situace s mnoha písněmi s urážlivými texty a kulturními deviacemi. Na setkání ředitel Odboru múzických umění, lidový umělec Xuan Bac, zdůraznil, že umění je život, divadlo je život, ale že život si musí být vybrán, aby se stal uměním.

Realita ukázala, že propast mezi předpisy a praxí stále existuje. V některých případech administrativní sankce nestačí k zabránění narušování kulturních práv nebo „kreativnímu maskovanému“ chování. Řešením tohoto problému je podle mnoha odborníků to, že „kultura potřebuje měkký právní mechanismus, který je zároveň přísný a humánní“, což znamená, že kromě trestů musí existovat mechanismus pro vzdělávání, orientaci a podporu udržitelné krásy.

Ředitel katedry múzických umění, lidový umělec Xuan Bac, uvedl, že katedra múzických umění bude v nadcházejícím období i nadále úzce spolupracovat s příslušnými agenturami, aby vytvořila právní koridor pro podporu kreativity a rozvoj kulturního a zábavního průmyslu a zároveň zajistila státní řízení, aby se umění rozvíjelo správným směrem a dodržovalo předpisy.

Docent Dr. Bui Hoai Son, stálý člen Výboru pro kulturu a společnost Národního shromáždění , rovněž zdůraznil důležitost nápravy hudebních aktivit, což je nezbytný a včasný krok a jasně ukazuje smysl pro odpovědnost kulturních vůdců a manažerů v současné situaci. Podle pana Sona však kultura není polem pro „trest“, ale prostorem pro „transformaci a osvícení“. Proto by místo „zákazu vysílání“ měl být zaveden mechanismus pro kontrolu a obnovu kultury. „Vietnam je země, která vždy staví lidi do středu všech politik, a to i v kulturní oblasti. Proto místo absolutního zákazu musíme umělce řídit, orientovat a vzdělávat, abychom jim pomohli vnímat chyby, napravovat je a rozvíjet se,“ uvedl pan Son.

Je vidět, že na cestě k budování civilizované a humánní vietnamské společnosti nejsou právo a kultura dvě rovnoběžky, ale dvě těsně propletená vlákna. Kreativní krása potřebuje právní rámec, ve kterém by mohla existovat, a tento právní rámec může skutečně „žít“ pouze tehdy, když je vybudován z krásy pro lidi a pro komunitu. Když je každé hudební dílo, každá památka, každé představení… zasazeno do rámce odpovědnosti a zákona, pak se kultura může skutečně stát základem rozvoje a nový zákon není jen zákonem, ale duchem společného soužití, soužití s ​​kulturou celého národa.

Podle mnoha odborníků musí zákon, aby byl nástrojem k ochraně a orientaci kultury, plnit tři velmi jasné role: orientaci (stanovení hranice mezi umírněnou a deviantní kreativitou); ochranu (ochranu památek, pokladů, autorských práv a komunitní kultury před komercializací, ničením a zkreslováním); řešení a odrazování (v případě porušení zákona potřebuje dostatečně silné sankce, aby odradily).
Nicméně bez ohledu na to, jak přísný je právní rámec, nemůže nahradit veškeré společenské povědomí. Vytvoření „kultury dodržování zákonů“ znamená, že každý umělec, každý správce kulturního dědictví, každý občan vidí svou odpovědnost, je udržitelným cílem. K tomu je nutné zdokonalit instituci (revize zákonů, vyhlášek a směrnic s cílem odstranit překrývání a mezery; vydat jasné předpisy o odpovědnosti umělců, producentů a organizátorů představení); posílit vymáhání práva (investovat do lidských zdrojů a monitorovacích technologií pro muzea a památky; cenzurovat obsah písní a představení podle katalogu; koordinovat interdisciplinární úsilí s cílem rychle řešit odchylky); komunikace a vzdělávání (zvyšovat povědomí veřejnosti, umělci chápou, že nejsou jen kreativní, ale nesou i kulturní odpovědnost; lidé chápou svá práva a povinnosti při ochraně kulturního dědictví a selektivní konzumaci kultury).

Podle Odboru pro rozhlas, televizi a elektronické informace Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu úřady vynakládají úsilí na dokončení právní úpravy, konkrétně se přezkoumává vládní vyhláška č. 144/2020/ND-CP upravující činnost v oblasti performativního umění a shromažďují se k ní připomínky k revizi a doplnění; vládní vyhláška č. 38/2021/ND-CP upravující správní sankce za porušení předpisů v oblasti kultury a reklamy se konzultuje k revizi a obsahuje ustanovení k zajištění dostatečného odrazujícího účinku.

Zdroj: https://baophapluat.vn/van-hoa-nhin-tu-lang-kinh-phap-luat-khi-cai-dep-cung-can-khung-phap-ly.html